◇大學應該以研究型學習為主，而不是僅僅把學生當成一個被教育的對象，忽略學生作為人的主觀能動性。
◇如果科研人員在和朋友喝咖啡閑聊的時候，能突然拿張紙出來談學術(shù)問題，才能說明他們內(nèi)心深處是裝著學術(shù)的，才會有創(chuàng)造的基礎(chǔ)。簡單講就是樂趣很重要。我們要發(fā)自內(nèi)心地去喜愛、去付出，而不僅僅把學術(shù)當作一個謀生手段。
菁莪育士，薪火傳道；歷苦彌堅，行健不息。
作為新中國為“培養(yǎng)百萬人民教師”創(chuàng)辦的第一所社會主義師范大學，華東師范大學從誕生之日，就承擔起“教育興國”和“教育強國”的光榮使命，秉承“智慧的創(chuàng)獲、品性的陶熔、民族和社會的發(fā)展”理想，在黨的領(lǐng)導下，與祖國同呼吸共命運，為國家培養(yǎng)了大批各類人才。
經(jīng)過多年奮斗，學校形成了文理工藝體管多學科協(xié)同發(fā)展的綜合性研究型大學新格局，成功進入“世界一流大學建設(shè)高�！保ˋ類）名單，辦學質(zhì)量、社會貢獻和綜合實力顯著增強。
華東師范大學培養(yǎng)的不僅僅是師范生，還是各行各業(yè)英才。他們中有麥克阿瑟天才獎得主余金權(quán)、知名病毒學家王林發(fā)，還有中文系培養(yǎng)的以格非、李洱等為代表的作家群……
《瞭望》新聞周刊近日專訪了中國工程院院士、華東師范大學校長錢旭紅。他說：“教育要回答‘錢學森之問’。我們希望培養(yǎng)卓越的教師，希望無論他教什么學科，一定要有完整的思維結(jié)構(gòu)，能夠在工作崗位上不斷研究、創(chuàng)新、突破，然后引導學生同樣去研究、創(chuàng)新，這樣才會對教育產(chǎn)生深遠影響。”
用通識教育涵養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維
《瞭望》：2018年你初任華東師大校長做的第一件事，就是確立和明晰學校的育人使命，為什么？
錢旭紅：華東師大是一所以教育為特色的學校，天然肩負育人使命。育人這件事做不好，即便華東師大在其他所有指標上全國領(lǐng)先，也不能算是成功。所以，我們必須要用專業(yè)的方法解決教育問題。
《瞭望》：怎么理解“專業(yè)”的內(nèi)涵和外延？
錢旭紅：過去，我們的老師照本宣科，人們管老師叫“教書先生”——當然這是尊敬的稱謂，不過已經(jīng)不適合當下的時代。老師教學雖然要從書本、教材出發(fā)，但不能本本主義、不能唯教材論，因為教材畢竟滯后于行業(yè)發(fā)展，它是過去一段時間的理論和實踐的總結(jié)。老師不能當“留聲機”，不能止步不前，而是要帶頭研究學問最新的發(fā)展，甚至去批判過時的內(nèi)容，并且要鼓勵學生一起研究。老師要讓學生帶著想法去學，而不是照單全收。
為此，當下的師范教育要講求研究導向。我們強調(diào)在培養(yǎng)師范生的時候引入最新技術(shù)，并且要培養(yǎng)師范生的研究能力。對師范生的教育會輻射到整個社會的人才培養(yǎng)，畢竟師范生畢業(yè)后會作為老師影響下一代。大學應該以研究型學習為主，不僅僅把學生當成被教育的對象，忽略學生作為人的主觀能動性。我相信，將來我們的社會也會從學習型社會走向研究型社會。
《瞭望》：華東師大在育人方式改革上做了怎樣的探索？
錢旭紅：華東師大在育人方式改革上做了很多探索，我想重點講一下學校在通識教育上的改革。教育要回答“錢學森之問”，學生今后走上社會要想有創(chuàng)造性實踐，首先要有創(chuàng)造性思維。我非常看重學生的兩組思維：形象思維和邏輯思維、批判思維和創(chuàng)新思維。我們應該通過現(xiàn)代教育將它們根植到學生體內(nèi)。過去，教育方式的種種問題導致學生這兩組思維的偏廢。比如，學習藝術(shù)的學生形象思維很棒，但缺乏邏輯思維。我想通過改革通識教育來培養(yǎng)學生的這些思維。認為大學教育只是學習專業(yè)知識的觀念是片面的，專業(yè)知識要學，但第一步是通識教育。有些學生大學畢業(yè)后發(fā)展得很好，我認為關(guān)鍵在于通識教育基礎(chǔ)修煉得好。
關(guān)于通識教育，我在學校力推四門課：第一門課是學習《共產(chǎn)黨宣言》。我們不是要學生去背當中的字和句，而是要鼓勵學生去思考在那個時代馬克思和恩格斯是怎么想的，去思考《共產(chǎn)黨宣言》是在什么社會形態(tài)下寫出來的，思考這本書對他們將來從事學術(shù)研究，為人類前途作出貢獻有什么樣的幫助。我們的課程要求學生去讀《共產(chǎn)黨宣言》原著，去系統(tǒng)學習這本著作。
第二是學習《道德經(jīng)》。談到中國歷史上能夠影響后代的諸子百家，老子肯定是其中之一。老子的學說是哲學性的，《道德經(jīng)》是我們民族的哲學經(jīng)典。當下我們越來越強調(diào)環(huán)境意識，大家熟知一些講環(huán)境意識的現(xiàn)代西方著作，比如《寂靜的春天》，但要知道在我們國家，老子這樣的人在幾千年前便提出環(huán)境意識。一樣的道理，我們不要求學生去背誦《道德經(jīng)》，而是要認識、學習這種哲學家思維。
第三是學習《幾何原本》。現(xiàn)在我們的很多學科，背后的思考方式都跟牛頓的理論學說有關(guān)，牛頓則是受到《幾何原本》影響，寫出《自然哲學的數(shù)學原理》，《幾何原本》是很多學問的根基。在中學階段，學生們大量刷題，但是沒明白解題目的是什么，現(xiàn)在我們要引導學生去思考《幾何原本》為什么這么寫，思考這本書是在訓練他們怎樣的思維，思考做事、做學問有哪些基本要求。
第四是學習《量子史話》。量子科技不僅代表科學技術(shù)前沿，將來甚至可能代表人文社科前沿。量子的基本特點，以及它對我們現(xiàn)有認知的沖擊，學生們是需要知道的。這種學習是體現(xiàn)通識教育時代性的。
《瞭望》：你怎么研判這些探索對教育的深遠影響？
錢旭紅：我們希望通過上面講的通識課程培養(yǎng)學生的形象思維、邏輯思維、批判思維和創(chuàng)新思維，在具體操作中，我們還有一些強制性舉措，比如學美術(shù)的學生也得學數(shù)學，用這個方式使他們形成一個完整的思維結(jié)構(gòu)。部分學生缺乏創(chuàng)新能力的原因，是因為急功近利地學專業(yè)知識，但思維結(jié)構(gòu)不完整。這些學生走上教師崗位后也會缺乏研究能力，會“吃老本”，這就影響到對下一代的培養(yǎng)。我們希望培養(yǎng)卓越的教師，希望無論他教什么學科，一定要有完整的思維結(jié)構(gòu)，能夠在工作崗位上不斷研究、創(chuàng)新、突破，然后引導學生同樣去研究、創(chuàng)新，這樣才會對教育產(chǎn)生深遠影響。
當然，華東師大不僅對師范生這么要求，對非師范生也是如此。華東師大的學生將來無論走到生產(chǎn)、科研還是服務行業(yè)的崗位，能不能厚積薄發(fā)，能不能持續(xù)發(fā)光發(fā)熱，就看學校打的底子。這個底子絕對不僅僅是知識，當下的時代日新月異，大學四年學的知識，哪怕再多再豐富，今后總是不夠用的，所以我們強調(diào)思維培養(yǎng)。希望無論在什么崗位，華東師大的畢業(yè)生都能自主地思考、學習、研究、創(chuàng)新。
建設(shè)世界一流大學要完成三大使命
《瞭望》：華東師大是世界一流大學建設(shè)高校，你如何定位“世界一流大學”？
錢旭紅：建設(shè)世界一流大學，我們認為要完成三大使命：第一個是育人，第二個是文明，第三個是發(fā)展。首先是育人。我們所說的育人，是以馬克思的實現(xiàn)人的解放和自由全面發(fā)展為核心。我們要明確這個育人的核心目標。作為新中國第一所社會主義師范大學，就應該詮釋馬克思的期望，而不僅僅是每個育人者自己的期望。
第二個是文明。到目前為止，我們的知識學科體系都是以西方為主的，我們要感謝西方，但同時應該超越西方。我們可以融合地去創(chuàng)造屬于自己的知識結(jié)構(gòu)體系。比如中醫(yī)醫(yī)學，如果能囊括哲學、礦物學、心理學、生理學，這就是我們自己構(gòu)建的學科體系。此外，像當下的科學技術(shù)，比如大數(shù)據(jù)、人工智能等，我們也完全可以在這些領(lǐng)域構(gòu)建學科體系，引領(lǐng)科學發(fā)展乃至文明進步。
第三個是發(fā)展。我們要為人類的發(fā)展提供新的力量源泉、新的工具。比如發(fā)展大數(shù)據(jù)、人工智能、腦科學等。
《瞭望》：華東師大建設(shè)“雙一流”高校有何布局？
錢旭紅：學科的一流建設(shè)必須要拓展和交叉。比如說教育學，我們?nèi)昵熬筒季肿屇X科學和人文教育結(jié)合，做青少年大腦提升研究等等，這些結(jié)合在一起叫智能教育，這樣它就變成了一個新的教育形態(tài)。華東師大的智能教育體系囊括了計算機科學與技術(shù)、教育學、物理學、化學等學科，已經(jīng)慢慢走向正軌，今年應該有一些短期成果可以呈現(xiàn)。
此外還布局了“雙一流”學科和非“雙一流”普通學科的交叉。一流學科好比主攻手，有帶動其他學科一起發(fā)展的作用，途徑就是學科交叉。我們希望在一個高原上有高峰，比如發(fā)展“教育+”，教育學科引領(lǐng)，多學科支撐。
呼喚更多科研激情與源頭創(chuàng)新
《瞭望》：你如何看待大學應成為科技創(chuàng)新的發(fā)源地？
錢旭紅：我認同大學應成為科技創(chuàng)新的發(fā)源地，并認為大學應成為原始創(chuàng)新的發(fā)源地。
在承擔科技創(chuàng)新這一使命上，還應繼續(xù)提升科研人員對研究的興趣。舉個例子，我們一些科研人員做學術(shù)報告時穿著一身正裝，打著領(lǐng)帶，非常嚴肅地講專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)容，一個笑話都不會講。當他們脫下西裝摘下領(lǐng)帶，跟朋友一起吃飯時，什么笑話都會講，卻不會說到學術(shù)上的內(nèi)容。有些科研人員的工作和生活、學術(shù)和愛好之間是割裂的，生活的熱情很難用到學術(shù)上。工作時四平八穩(wěn)，缺少激情和靈光一現(xiàn)。如果科研人員在和朋友喝咖啡閑聊的時候，能突然拿張紙出來談學術(shù)問題，才能說明他們內(nèi)心深處是裝著學術(shù)的，才會有創(chuàng)造的基礎(chǔ)。簡單講就是樂趣很重要。我們要發(fā)自內(nèi)心地去喜愛、去付出，而不僅僅把學術(shù)當作一個謀生手段。
《瞭望》：你認為怎么做才能引領(lǐng)華東師大繼續(xù)在科技創(chuàng)新上發(fā)揮作用？
錢旭紅：在發(fā)揮華東師大科技創(chuàng)新作用上，我們強調(diào)兩個方面，一是強化有組織的科學研究，二是加大支持探索性的“冷門”研究。我們對研究者的要求是，要么你就當集團組長，要么你就單槍匹馬去探索冒險。當然，在鼓勵個人興趣探索的同時，不能讓研究完全自由化，必須發(fā)揮學校的引導作用，從而提高研究效率。
第一是對研究領(lǐng)域的引導�，F(xiàn)在一個很大的共性問題是，大家都在熱門研究領(lǐng)域扎堆，因為這些領(lǐng)域好拿項目。這個領(lǐng)域內(nèi)的人抓著它，這個領(lǐng)域外的人打擦邊球靠近它，這樣的結(jié)果是熱門研究領(lǐng)域看似熱鬧，實際上低水平重復建設(shè)很多，投入產(chǎn)出比很低。
第二是對研究對象的引導。我們目前還是缺少源頭創(chuàng)新。舉個例子，有西方學者提出新觀點后，發(fā)表在類似《科學》這樣的頂級期刊上，我們就會有學者沿著他們的道路繼續(xù)研究。有的人做得不錯，甚至研究得比前人更全面，但如果從創(chuàng)新的角度去衡量兩者影響力，無疑源頭創(chuàng)新更具開拓性。我們?nèi)钡木褪沁@樣的源頭創(chuàng)新，需要對此加強引導。（記者 潘旭）