學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵、道德精髓、現(xiàn)代價(jià)值和傳承理念，形成了系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化觀。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值定位上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”。 中國(guó)傳統(tǒng)刑事政策思想博大精深，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能為法治中國(guó)建設(shè)提供重要?dú)v史資源。安徽師范大學(xué)彭鳳蓮教授的著作《中國(guó)傳統(tǒng)刑事政策思想》，比較系統(tǒng)地梳理并選取對(duì)當(dāng)代法治建設(shè)有借鑒意義的諸種刑事政策思想進(jìn)行研究，就具有“知古鑒今，以史資政”之意蘊(yùn)。該著作是彭鳳蓮教授主持的國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果，由全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室按照“統(tǒng)一設(shè)計(jì)、統(tǒng)一標(biāo)識(shí)、統(tǒng)一版式、形成系列”總體要求，委托中國(guó)人民大學(xué)出版社于2017年5月出版。本書主要內(nèi)容與觀點(diǎn)簡(jiǎn)介如下：
博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)刑事政策思想，具有多樣性的理論淵源。儒家思想、法家思想、道家思想、墨家思想都是傳統(tǒng)刑事政策思想的理論基礎(chǔ)。儒家對(duì)天人合一、德主刑輔基本刑事政策思想的形成影響最大，同時(shí)對(duì)親親相隱、矜老恤幼、慎刑恤罰、慎用死刑政策思想的形成有重大影響力。刑罰世輕世重、嚴(yán)治貪腐政策思想受法家影響最大。道家對(duì)天人合一、立法寬簡(jiǎn)的刑事政策思想有重要影響。墨家對(duì)天人合一、順天行刑刑事政策思想的形成也有一定影響。這對(duì)學(xué)界長(zhǎng)期以來忽視儒家思想之外的法、道、墨等諸家思想的影響是一種補(bǔ)正。
該著作根據(jù)現(xiàn)代刑事政策學(xué)原理，將中國(guó)傳統(tǒng)刑事政策思想從內(nèi)容上大致分為基本刑事政策思想、刑事立法政策思想、刑事司法政策思想以及針對(duì)特定人的刑事政策思想。天人合一、德主刑輔、刑罰世輕世重是基本刑事政策思想;立法寬簡(jiǎn)、嚴(yán)治貪腐是刑事立法政策思想;順天行刑、慎刑恤罰、慎用死刑是刑事司法政策思想;矜老恤幼、親親相隱是針對(duì)特定人的刑事政策思想。它們是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀法律文化的重要體現(xiàn)。這一分類簡(jiǎn)潔明了，便于讀者理解紛繁復(fù)雜的傳統(tǒng)刑事案政策思想。
中國(guó)傳統(tǒng)刑事政策思想能為和諧社會(huì)的構(gòu)建、法治中國(guó)的建設(shè)提供文化根基。天人合一的現(xiàn)代價(jià)值就在于追問人類與自然界的和諧統(tǒng)一，為生態(tài)文明建設(shè)提供歷史啟示。德主刑輔既是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本社會(huì)政策，也是法治中國(guó)建設(shè)的基本刑事政策，對(duì)堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的原則具有現(xiàn)代意義。在構(gòu)建法治中國(guó)、和諧社會(huì)建設(shè)的政治實(shí)踐中，正確貫徹執(zhí)行寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策，使我國(guó)刑事立法和司法整體呈現(xiàn)寬緩化趨勢(shì)，是刑罰世輕世重政策思想的啟示。立法寬簡(jiǎn)是構(gòu)建和諧社會(huì)的立法取向和指導(dǎo)思想。嚴(yán)治貪腐，吏清政廉是和諧社會(huì)的保障，而且貪財(cái)貪色要同時(shí)治理，中國(guó)歷史上的嚴(yán)治貪腐能為當(dāng)下強(qiáng)力反腐提供歷史鏡鑒。在實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)，需要借鑒傳統(tǒng)慎刑恤罰思想，關(guān)注弱勢(shì)群體的權(quán)利實(shí)況、司法生態(tài)，實(shí)現(xiàn)民權(quán)關(guān)懷。以天人感應(yīng)說為基礎(chǔ)的順天行刑政策思想帶有神秘色彩，但其尊重自然規(guī)律、尊重人性的一面具有啟發(fā)意義。矜老恤幼政策思想的現(xiàn)代啟示是，對(duì)老年人和未成年人適用刑罰要有人道主義的關(guān)懷。人道親情是和諧社會(huì)的根基，親親相隱政策思想旨在衡平“家”與“國(guó)”之間的利益，這不僅是當(dāng)下完善相關(guān)立法應(yīng)該考慮的問題，更是構(gòu)建和諧社會(huì)、全面推進(jìn)依法治國(guó)、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家要考慮的重大問題。
申言之，如何有效治理犯罪，是中國(guó)歷朝歷代統(tǒng)治者治國(guó)安民所要面臨的首要問題，也是儒法道墨各家殫精竭慮苦心專研的重大課題。該書對(duì)博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)刑事政策思想進(jìn)行了認(rèn)真的總結(jié)梳理，詳盡地闡明了傳統(tǒng)思想對(duì)于法治與德治相結(jié)合、對(duì)于現(xiàn)代寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策的推行、對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義。古人云，以史為鑒可以知興替。社會(huì)變動(dòng)時(shí)期，讀史尤其有益。歷史的智慧不僅教人識(shí)大勢(shì)，更能指明前行的方向。如今中國(guó)的改革已經(jīng)進(jìn)入“深水區(qū)”，犯罪治理面臨空前挑戰(zhàn)。本書中論述的天人合一、德主刑輔、刑罰世輕世重、立法寬簡(jiǎn)、嚴(yán)以治吏、慎刑恤罰、順天行刑、慎用死刑、矜老恤幼、親親相隱等傳統(tǒng)刑事政策思想對(duì)今天的犯罪治理都有一些啟示。希望中國(guó)傳統(tǒng)刑事政策思想在應(yīng)對(duì)現(xiàn)代問題時(shí)能夠再現(xiàn)榮光，更希望中國(guó)特色的刑事政策理論體系能夠持續(xù)發(fā)展!