《大清拍案驚奇》中講述了“天下第一廉吏”于成龍巧斷糾紛的“故事”。
康熙年間,著名清官于成龍?jiān)趶V西羅城縣令任上遇到一起糾紛,說的是八月十五的前一天,年過花甲的錢歸氏到羅城縣城東街的老字號(hào)糕點(diǎn)鋪“月中桂”買月餅而引發(fā)的案件。節(jié)日前夕,“月中桂”生意興隆,人來人往。嘈雜間,買了60個(gè)月餅的錢歸氏與店家發(fā)生了爭(zhēng)吵,60個(gè)月餅,每個(gè)5文錢,共300文錢,錢歸氏說錢已付給店家,拿著月餅要回家；而店家卻說尚未收到錢歸氏的月餅錢,所以不讓錢歸氏出店門。恰好于成龍路過此地,被雙方攔住,要求明斷。
區(qū)區(qū)300文的糾紛,攔住了縣太爺,雙方當(dāng)事人的目的顯然已經(jīng)不只是為了錢,好在于成龍深諳“為民父母”的儒家為政之道,并不嫌棄草民的錙銖必較而推諉不理,或簡(jiǎn)單地各打五十大板了事。他很理解黎民百姓“決訟只為公平”的心情,耐心詢問事發(fā)經(jīng)過及在場(chǎng)的證人,單是這份耐心與認(rèn)真,已使人們對(duì)“公道”有了幾分信心。但這300文的“公道”并不容易討還。錢歸氏是一個(gè)來自鄉(xiāng)里的質(zhì)樸老嫗,言談舉止甚至長(zhǎng)相都帶有鄉(xiāng)間老人那特有的誠(chéng)實(shí)。她專為買月餅而進(jìn)城,現(xiàn)在所帶的300文錢已經(jīng)不在身上,堅(jiān)稱付給了店家。按理說她不會(huì)為了300文錢的月餅在節(jié)前專程來店中行詐。糾紛的另一方“月中桂”,更是“名馳通省,頗負(fù)信譽(yù)”的店鋪,這樣一個(gè)口碑遠(yuǎn)播的老字號(hào)怎么會(huì)為300文錢而訛詐鄉(xiāng)中老嫗。與錢歸氏發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的店員,在這家店鋪已打工八年,況且店中的規(guī)矩甚嚴(yán),他沒有機(jī)會(huì)將多收的錢據(jù)為己有。在場(chǎng)的證人眾多,卻是人多嘴雜,說法莫衷一是。這種情形,真的有些類似如今生活中時(shí)常發(fā)生的“高空墜物”,無法確定加害人或侵權(quán)人的那些說不清、道不明的案件:真實(shí)無法還原,證據(jù)無從收集。
令人感嘆的是,當(dāng)年的于成龍運(yùn)用自己的智慧,還真就作出了一個(gè)令當(dāng)事人及證人皆大歡喜的公正裁決。他坦誠(chéng)地說明,300文錢究竟落入誰手,已經(jīng)難以查明。如果判錢歸氏再出300文錢(或退還月餅),對(duì)錢歸氏而言太不公道；但判店家輸了這場(chǎng)官司,也是無根無據(jù),一個(gè)有著良好聲譽(yù)的店家或許蒙冤。于是,于成龍判在場(chǎng)的諸位“一人一文”,湊足300文給店家。于成龍如此裁決的理由是“一人一文”并“不傷眾人元?dú)狻?卻可以避免對(duì)錢歸氏和店家的明顯不公。在無可奈何的情況下,做到盡可能地公道。
數(shù)百年前,于成龍的這一裁決與現(xiàn)今的民法、侵權(quán)法有關(guān)“高空墜物”的規(guī)定頗有相通之處。有關(guān)法律規(guī)定,從建筑物中拋擲物品或者從建筑物上墜落的物品造成他人損害,無法確定具體的加害人或侵權(quán)人,受害人則可以起訴建筑物中所有可能的加害人,維護(hù)自己的權(quán)益。除能夠證明自己不是加害人或侵權(quán)人者,被起訴者都應(yīng)該承擔(dān)賠償受害人損失的相應(yīng)責(zé)任。這種法律規(guī)定,目的顯然也是為了更好地維護(hù)受害人權(quán)利,在無奈地情況下避免其繼續(xù)遭受不公。
其實(shí)于成龍這則與今日法律及法律精神不謀而合的“故事”,所帶給我們的不應(yīng)該只是驚奇,它帶給我們的思索應(yīng)該是多方面的,比如古今人們對(duì)“公平”同樣的追求和理解,甚至對(duì)公平類似的追求的方式。而古今同樣裁決所帶給人們的不同感受和社會(huì)效果,也是我們應(yīng)該關(guān)注的。在現(xiàn)實(shí)的高空墜物案件中,我們很少見到“皆大歡喜”的結(jié)果。被動(dòng)接受了法律裁決的“無辜”之人,難免心有怨氣,鄰里間的猜忌、隔閡也許就此產(chǎn)生。盡管許多法學(xué)專家解決這種“高空墜物”案件中出現(xiàn)的維權(quán)尷尬,提出了設(shè)立基金、社會(huì)救助、商業(yè)理賠、國(guó)家賠償?shù)冉ㄗh,但只從經(jīng)濟(jì)利益平衡的角度出發(fā)而追求的“公正”,對(duì)社會(huì)的道德難免產(chǎn)生消極影響。于成龍的裁決似乎有著更高的道德要求,他勸在場(chǎng)諸位“慷慨解囊”,這種發(fā)自內(nèi)心的“你幫我助”,平息的不只是這場(chǎng)“無益之爭(zhēng)”,而且還是一種值得提倡的善舉。人們通過這一文錢不僅分擔(dān)了別人所遇到的意想不到的、無奈的“不公”,而且還承擔(dān)了自己應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)道義,這是一次善行的實(shí)現(xiàn)。而于成龍裁決在場(chǎng)者每人出一文錢的前提,不是因?yàn)槊恳粋�(gè)人都有可能是那個(gè)“竊賊”,而是因?yàn)槊恳粋�(gè)人都應(yīng)該具有的那種“助人為樂”的道德品質(zhì)。我想,數(shù)百年前在廣西羅城縣“月中桂”糕店鋪中,慷慨解囊的那些百姓一定會(huì)感到那個(gè)中秋節(jié)過得格外有意義。
當(dāng)然,這個(gè)案件也反襯出今天社會(huì)的進(jìn)步。中國(guó)古代社會(huì)將“公正”的希望更多地寄托在“人”的身上。所以,一些來自于司法實(shí)踐中的精彩案例,往往只是坊間津津樂道的“故事”,即使被朝廷表彰甚至青史流傳,也難以形成具有普遍效力的“法”。以往的“故事”成為現(xiàn)實(shí)中的法律,它體現(xiàn)了人們對(duì)公正的實(shí)現(xiàn),從寄希望于“人”到寄希望于“制度”的轉(zhuǎn)變,這使得我們所要追求的那個(gè)“公正”的實(shí)現(xiàn)更有保障,也更具普遍性。
(作者為中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院教授)