前幾天，我正在課堂上與博士生們研讀《大學(xué)》的“三綱八目”：明明德、新民、止于至善；格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這當(dāng)兒，接到了已畢業(yè)的一位博士的信息，說是江蘇常州那個(gè)叫汪一方的人行為不端，他給全國各地的著作者寫一樣的信求題辭。
當(dāng)時(shí)忙于別的事，今天上網(wǎng)在百度上一查，果真如此。這位汪一方先生至少從2003年起就用同一內(nèi)容的信向全國各地的作者求題辭。這事真的令人相當(dāng)不爽，有一種自己的誠意被人愚弄又把它當(dāng)作好意轉(zhuǎn)而蒙了讀者的謙疚感和負(fù)罪感。我回復(fù)那位學(xué)生說：謝謝！我得檢討。
事情是這樣的。2006年秋，我接到素昧平生的汪一方先生寄來的拙著《儒家法思想通論》和附信。信的內(nèi)容與網(wǎng)上披露的完全一樣，諸如“生猛海鮮”、“五谷雜糧”、“山陰道上行”、“沏一杯淡茶”、“心向往之”等等，以及“托付鴻雁，奉上尊著，恭請題辭”之類，一字不差，只是抬頭和書名不同。信的落款時(shí)間為2006年8月18日。
我的《儒家法思想通論》是廣西人民出版社出版的，出了兩版，初版在1992年，修訂再版于1998年。印量不多，兩版均為3000冊。到2006年，市面上已買不到此書，聽我的課的一些博士生費(fèi)好大工夫或能在舊書網(wǎng)上偶然淘到。這位汪一方先生寄來的是第二版，成色很新。說實(shí)話，我當(dāng)時(shí)很感動(dòng)，因?yàn)檫@是一位來自學(xué)術(shù)圈外的讀者，而我的拙著所面向的學(xué)術(shù)圈子并不大，過于專業(yè)化了。我當(dāng)時(shí)真的以為他讀過這本書，真的以為他的信寫的是他的讀后感，覺得他的信文美意切，寫得太好了。我的這份心情在給他的回信中表達(dá)得比較清楚：
“先生與我素昧平生。在生活節(jié)奏加速度運(yùn)轉(zhuǎn)、物俗充斥、文化和學(xué)術(shù)快餐化的時(shí)下，竟能‘一杯淡茶’，怡讀拙著，自得其樂，又不嫌麻煩，遠(yuǎn)道寄來拙著讓我題簽，委實(shí)難得。誠意不可違。謹(jǐn)遵雅囑，在拙著《儒家法思想通論》的扉頁上寫了‘人能弘道，道法自然─此吾六十以前之人生格言，祈與道友共勉之’的字�！�
“拙著出版已歷十余年，學(xué)界也曾有一時(shí)好評，但多是圈內(nèi)人。……說實(shí)在的，學(xué)術(shù)圈外的讀者難得有閑心關(guān)注這類書藉。得到一份真正來自社會(huì)公眾讀者對自已純學(xué)術(shù)著作的回應(yīng)，對于學(xué)術(shù)人來說簡直是一種奢望。所以先生的來信不啻是社會(huì)對我最大的賞賜。”
我的回信寫于2006年9月7日。除寄還原書外，還贈(zèng)寄了一本新出不久的《文化與法文化》。確實(shí)，當(dāng)時(shí)我把他視為以文相會(huì)的朋友、知音，一片真心地對他說知心話。這以后，我們還互相寄過賀年卡，記得也給他寄過新出的書，但好像沒有得到他的回音。
2011年，我的一幫愛我的學(xué)生想到我快70歲了，要聚一聚，熱鬧熱鬧。我定的調(diào)子是以書代宴。新老學(xué)友們(我以為，學(xué)生就是與我一起學(xué)研的學(xué)友)十分給力，紛紛撰文回憶我們相處時(shí)美好的學(xué)習(xí)生涯，不久就編了一本書。中國民主法制出版社的責(zé)任編輯鑒于我所主研的是儒家法學(xué)，將書名定為《法學(xué)名家的儒者人生》(以下簡稱《儒者人生》)。書中收有學(xué)界對《儒家法思想通論》的部分書評。經(jīng)我的建議，也放入了汪的來信并附上了我的回信。我真成了愚人節(jié)里的最愚最愚的老天真，再一次把汪君克隆了N次的“五谷雜糧”、“心向往之”當(dāng)作“真正來自社會(huì)公眾讀者對自已純學(xué)術(shù)著作的回應(yīng)”。這成為《儒者人生》的一大敗筆，貽笑世人，蒙羞余生。真對不起這本書的作者—那群真心愛著我的朋友和學(xué)友！也對不住這本書的編輯和出版者！更對不住所有讀者！在此，請?jiān)试S我向大家真誠道歉！
學(xué)問人可以不逐利，但難于不重名�？赡懿粫�(huì)去搞那種有失身份的沽名釣譽(yù)和抄作，但會(huì)舒舒服服接受“心向往之”的贊譽(yù)。我在那封回信中曾寫道：“學(xué)術(shù)人視學(xué)術(shù)論著為生命的結(jié)晶、人生價(jià)值的體現(xiàn)。人都有榮譽(yù)欲。但自已的著作受到肯定比自已受到夸獎(jiǎng)更舒心。”問題就出在“榮譽(yù)欲”這三個(gè)字上。“五谷雜糧”、“心向往之”等等，擊中的不正是這塊軟肋嗎！我一點(diǎn)也不怪汪君N次克隆“五谷雜糧”、“心向往之”來打動(dòng)作者。他不過是求作者“題辭”而已，況且還是自己買書寄過去請題的。應(yīng)當(dāng)認(rèn)真反思的，只是自身深處的這塊軟肋。
我自定六十歲以后的人生理念是“放棄”。怕在這個(gè)物欲充斥的世界里許多東西放棄不了，或放棄得不容易，于是給自己留了點(diǎn)慢慢轉(zhuǎn)彎子的余地，所以加了兩個(gè)字，叫做“學(xué)會(huì)放棄”。如今看來，這“放棄”的人生哲理，學(xué)問大得很，要“學(xué)會(huì)”它，路還遠(yuǎn)著呢！《大學(xué)》云：“所謂修身，在正其心者�！兴脴�，則不得其正。”誠哉！斯言！范仲淹境界之妙，在“不以物喜，不以己悲”。其意誠心正，卓然燦然。我自省七十而不能“從心所欲”，其毫厘之差，正在這里。戒之！戒之！
末了，還得關(guān)照一下。有網(wǎng)民猜測，汪一方也許是一位“專業(yè)索取作者題簽的‘收藏家’”。其實(shí)，是不是“收藏家”無關(guān)緊要，但凡有購我書者，不論是拿來讀的，還是用作藏的，叫我簽個(gè)名題個(gè)辭，本人都樂意承命。過去如此，今后也依然如此。我仍然以為，自己寫的書有人買、有人讀、有人藏，是一種榮幸。我想，我不會(huì)再把那種克隆N次的“五谷雜糧”、“心向往之”當(dāng)回事，并相信能學(xué)會(huì)舉一而反其三，不把那“花槍種種”當(dāng)回事。