《尤利西斯》是愛(ài)爾蘭作家喬伊斯的長(zhǎng)篇代表作，是西方現(xiàn)代派文學(xué)的扛鼎之作。1918年，小說(shuō)《尤利西斯》開(kāi)始在美國(guó)報(bào)刊連載，1920年被告上法庭。法官以此小說(shuō)有傷風(fēng)化，會(huì)誘惑很多過(guò)于敏感的人為由，禁止發(fā)行。但到了1933年，法官卻為此小說(shuō)開(kāi)禁，理由是法律只考慮正常人，不照顧那些時(shí)時(shí)等待著被誘惑的過(guò)于敏感者。
好一個(gè)“法律只考慮正常人”！這是該法官對(duì)法律的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，應(yīng)當(dāng)成為法律的一項(xiàng)重要原則。
許多法律就是因照顧“那些時(shí)時(shí)等待著被誘惑的過(guò)于敏感者”而出臺(tái)的。例如，1982年，日本東京兩位游客和一名司機(jī)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，氣頭上一方用雨傘傘尖戳穿了另一方的咽喉。于是，日本法律作出規(guī)定：男子攜帶的雨傘傘尖必須平而粗，傘尖的直徑不得小于六毫米；女子攜帶的傘尖直徑則可小于一毫米。違者，則會(huì)遭受處罰。立法者之所以這么規(guī)定，就是因?yàn)閷?duì)那些過(guò)于敏感者考慮過(guò)多。其實(shí)，在生活中，用傘尖作為犯罪工具的有幾人，立法者何必小題大做？話(huà)說(shuō)回來(lái)，要想犯罪，什么都可作為犯罪工具，立法者豈能禁得過(guò)來(lái)？不過(guò)，這類(lèi)法律雖然沒(méi)有“只考慮正常人”，但在社會(huì)生活中僅給人造成小小的不便，負(fù)面影響不大。而有些法律或執(zhí)法部門(mén)卻由于過(guò)多考慮“那些時(shí)時(shí)等待著被誘惑的過(guò)于敏感者”，給社會(huì)生活帶來(lái)極大不便，且負(fù)面影響極深。
在我國(guó)，法律或執(zhí)法部門(mén)對(duì)“那些時(shí)時(shí)等待著被誘惑的過(guò)于敏感者”考慮得就太多，從而影響了社會(huì)生活的豐富多彩，甚至使人產(chǎn)生“文化禁錮”的疑慮。20世紀(jì)80年代，電視臺(tái)放映美國(guó)電視連續(xù)劇《加里森敢死隊(duì)》，有關(guān)部門(mén)就認(rèn)為此劇會(huì)引發(fā)青少年犯罪，禁止播放。以后，包括《查泰萊夫人的情人》、《廢都》等在內(nèi)的許多書(shū)籍和影視作品都因?yàn)闆](méi)有考慮那些過(guò)于敏感者而或被禁止發(fā)行或被勒令停映、停播。
法律只考慮正常人，也就是說(shuō)，法律的制定和執(zhí)行都要從正常人的理性、情感出發(fā)，不要遷就那些非理性的、情感過(guò)于脆弱的人。在正常社會(huì)中，那些非理性的、情感過(guò)于脆弱的人畢竟是極少數(shù)，其心理屬于病態(tài)。比如“文革”中那個(gè)把紀(jì)念章別在胸部肌肉上的人，其心理就很難說(shuō)是健康的。這類(lèi)人就是標(biāo)準(zhǔn)的“過(guò)于敏感者”。如果讓正常人遷就這類(lèi)“過(guò)于敏感者”，那社會(huì)的豐富多彩就無(wú)從談起，百花齊放就難以實(shí)現(xiàn)，思想多元化就永遠(yuǎn)是夢(mèng)想。
年紀(jì)四十以上的人還記得美國(guó)前總統(tǒng)里根在1981年3月30日遭到槍擊一案，刺客是約翰·欣克利。據(jù)說(shuō)，約翰·欣克利行刺里根之舉是受了影片《出租汽車(chē)司機(jī)》的影響。大明星羅伯特·德尼羅在該片中飾演一名越戰(zhàn)退伍軍人，企圖謀殺總統(tǒng)候選人以引起其暗戀的女子的注意。約翰·欣克利暗戀女影星朱迪·福斯特，為了引起其注意，他將《出租汽車(chē)司機(jī)》看了十五遍，仿效那位越戰(zhàn)退伍軍人刺殺里根。里根雖然身中一彈，但并未殞命。精神病患者約翰·欣克利并未獲刑，“教唆”約翰·欣克利的影片《出租汽車(chē)司機(jī)》更沒(méi)被禁映�！胺芍豢紤]正常人”的原則得到了嚴(yán)格遵守。
“法律只考慮正常人”說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。首先“正常人”的標(biāo)準(zhǔn)就難以判斷。美國(guó)羅得島州克蘭斯頓市有一名洗衣工在洗衣房工作時(shí)口干舌燥，就把幾枚硬幣投入自動(dòng)售貨機(jī)，想購(gòu)得一杯咖啡。誰(shuí)知自動(dòng)售貨機(jī)毫無(wú)反應(yīng)，這位洗衣工折騰了半天也喝不上咖啡，就像魯提轄痛打鎮(zhèn)關(guān)西一樣，揮拳向自動(dòng)售貨機(jī)砸去。然而，這位工人不是魯提轄，自動(dòng)售貨機(jī)也不是鎮(zhèn)關(guān)西，自動(dòng)售貨機(jī)沒(méi)被砸爛，洗衣工人的手卻骨折了。洗衣工以工傷為由向勞工賠償委員會(huì)申請(qǐng)賠償金，未獲支持，他便不依不饒地打起了官司。初審法院認(rèn)為此案太荒唐，對(duì)洗衣工的請(qǐng)求不予支持。但州最高法院卻認(rèn)為，在機(jī)器時(shí)代，這位工人的所作所為是一種正常的行為，應(yīng)該予以一定的賠償。
發(fā)生在南京的彭宇案也很典型。彭宇把跌倒的徐老太扶起，并送往醫(yī)院。這本是一個(gè)助人為樂(lè)的行為，卻被法官認(rèn)為不正常，是企圖逃避撞人責(zé)任的“惡人”。法官是這么分析的：如果彭宇是見(jiàn)義勇為做好事，更符合實(shí)際的做法應(yīng)是抓住撞倒徐老太的人，而不僅僅是好心相扶；如果彭宇是做好事，根據(jù)社會(huì)情理，在徐老太的家人到達(dá)后，其完全可以在言明事實(shí)經(jīng)過(guò)并讓徐老太的家人將徐老太送往醫(yī)院，然后自行離開(kāi)，但彭宇未作此等選擇，其行為顯然與情理相悖。在醫(yī)院，彭宇替徐老太墊付了二百多元錢(qián)，法官又“根據(jù)日常生活經(jīng)驗(yàn)”，認(rèn)為彭宇與徐老太素不相識(shí)，一般不會(huì)貿(mào)然借款，即便彭宇借款，在有承擔(dān)事故責(zé)任之虞時(shí)，也應(yīng)請(qǐng)公交站臺(tái)上無(wú)利害關(guān)系的其他人證明，或者向徐老太親屬說(shuō)明情況后索取借條（或說(shuō)明）等書(shū)面材料。因?yàn)榕碛钤诒景钢胁⑽床扇》ü偎J(rèn)為的“正�！迸e動(dòng)，所以，法官便認(rèn)定彭宇的“不正�！迸e動(dòng)背后必有原因，更有可能撞到了人，應(yīng)承擔(dān)民事賠償責(zé)任。顯然，法官認(rèn)為助人為樂(lè)者都屬不正常的人，而且彭宇精神越高尚，按該法官的邏輯就越該劃為惡人，這就把整個(gè)社會(huì)所崇尚的價(jià)值觀念顛覆了。
另外，一些制定、執(zhí)行法律的人往往不是正常人，而是道德亢奮者。在法律史上，許多法律和判例都是由不正常人對(duì)正常人作出的，法庭審判的結(jié)果則都是對(duì)是非的顛倒和對(duì)正常社會(huì)的扭曲。
學(xué)法律、哲學(xué)的人都不會(huì)忘記公元前399年雅典的那場(chǎng)審判。成天光著腳片、不斷地找人談話(huà)的“愛(ài)智者”蘇格拉底，被人以褻讀神靈、傳播異說(shuō)、敗壞青年的罪名告上了法庭。蘇格拉底透過(guò)理性，對(duì)人的生命作了透徹的了解，完成了希臘哲學(xué)的倫理學(xué)轉(zhuǎn)向，但卻被自己城邦的人宣布為不正常的人并為此付出了生命的代價(jià)。
布魯諾是哥白尼日心說(shuō)的信仰者，提出了宇宙無(wú)限的思想，認(rèn)為在太陽(yáng)系外還有無(wú)數(shù)天體世界，豐富和發(fā)展了哥白尼的學(xué)說(shuō)。他對(duì)宗教的看法更為激進(jìn)，認(rèn)為宗教對(duì)于統(tǒng)治那些無(wú)知的人們可能是有效的，但哲學(xué)家不應(yīng)受宗教的束縛。這是一位正常人發(fā)出的正常話(huà)語(yǔ)，卻被宗教法庭視為大逆不道，被燒死在火刑柱上。古往今來(lái)，總有那么一些人，熱衷于道德判斷，認(rèn)為自己手握真理，把超越自己理解程度的思想者視為罪犯。其結(jié)果，不僅扼殺了新思想，甚者還會(huì)戕害思想者的肉體。�？抡f(shuō)道：人們出于一種瘋癲，“用一種至高無(wú)上的理性所支配的行動(dòng)把自己的鄰人緊閉起來(lái)”。那些道德亢奮者往往就是這么做的。不過(guò)，他們的宏愿可不僅僅把“鄰人緊閉起來(lái)”，他們的目標(biāo)是整肅社會(huì)。
所以，思想的啟蒙是重要的。那些不正常的人制定的法律之所以暢通無(wú)阻，就因?yàn)槿祟?lèi)的思想處于不成熟狀態(tài)�？档抡f(shuō)：“啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類(lèi)脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力�！彼�，只有在正常理性，而不是非理性或至高無(wú)上的理性（實(shí)際上已成非理性）或他人權(quán)威的指引下，人類(lèi)才會(huì)走出不成熟狀態(tài)。
盡管想“整肅社會(huì)”的人不少，但這個(gè)社會(huì)正常的人還是越來(lái)越多，包括制定、執(zhí)行法律的人和遵守法律的人。比如，同性戀者在以往幾千年的歲月中被視為不正常人的行為，遭到法律的嚴(yán)懲，而現(xiàn)在已不受法律處罰了，有些國(guó)家甚至允許同性戀者結(jié)婚。在我國(guó)，曾遭查禁的小說(shuō)《查泰萊夫人的情人》、《廢都》已重見(jiàn)天日，賈平凹也不再是“流氓作家”了。當(dāng)正常人越來(lái)越多，法律對(duì)那些易受“誘惑”的人和易引起“敏感”的人的“照顧”就有限了，這個(gè)社會(huì)的自由度就擴(kuò)大了，社會(huì)就會(huì)確確實(shí)實(shí)地在進(jìn)步了。
還有一些法律也是不正常的人制定的。這些人精心制定的法律，卻被人視為笑話(huà)。與其說(shuō)他們是立法者，不如說(shuō)是笑話(huà)創(chuàng)作者—幽默家。例如，在美國(guó)，新澤西州法律規(guī)定在公眾餐館里喝湯發(fā)出咕嘟咕嘟的響聲會(huì)被捕；肯塔基州法律規(guī)定女子如果穿泳衣在街上行走，必須手持球棒或有兩名警員陪伴；猶他州法律規(guī)定不得在正執(zhí)行急救任務(wù)的救護(hù)車(chē)后座上做愛(ài)。美國(guó)聯(lián)邦法律規(guī)定：不得與豪豬發(fā)生性關(guān)系；每周四晚上六點(diǎn)以后不得在辦公室放屁。阿根廷1987年制定的一項(xiàng)法律規(guī)定，沒(méi)有正當(dāng)理由拒絕求婚的任何婦女，均應(yīng)向失望的求婚人繳納罰金。英國(guó)法律規(guī)定，如果男子在大庭廣眾之中發(fā)誓并在一年之內(nèi)不與妻子吵架，就可從國(guó)庫(kù)里領(lǐng)到一只火腿。日本法律規(guī)定，如果丈夫認(rèn)為妻子睡姿不雅，就可提出離婚申請(qǐng)。這些法律被人們視為笑話(huà)，意味著法律的制定者不是正常之人。這樣的法律必須廢除或修改，以免繼續(xù)貽笑大方。