曾經(jīng)讀到過(guò)有關(guān)南美哥倫比亞首都波哥大市市長(zhǎng)斯維克思（Antanas Mockus Šivickas）如何“嚴(yán)治”混亂城市的介紹。1994年，身為哲學(xué)和數(shù)學(xué)教授的斯維克思競(jìng)選波哥大市市長(zhǎng)，成功當(dāng)選。當(dāng)時(shí)的波哥大有“謀殺之都”的惡稱，僅在1993年就有4200樁殺人案件，市政府的低效和腐敗是出了名的。政客們走馬燈一般來(lái)了又去，市民們對(duì)他們厭惡透頂，于是選舉斯維克思這位沒(méi)有政治經(jīng)歷，自稱是“反政治”的教授來(lái)當(dāng)他們的市長(zhǎng)。
斯維克思一上任，果然不同凡響，他首先往首都商業(yè)區(qū)的大小十字路口派去許多模仿表演員，在那里擔(dān)任維持秩序的工作。斯維克思雇來(lái)一些表演系的學(xué)生，讓他們裝扮成丑角的模樣，涂了白臉，穿著緊身衣，在街頭幫助維持交通秩序。他們既不配搶，也不開(kāi)罰單，運(yùn)用的不是法律的手段，而是戲仿和嘲弄。
那些戲仿表演者很快就把街頭變成了劇場(chǎng)，看到不走橫行道、亂穿馬路的行人，就會(huì)走到他們身后，模仿他們走路的樣子，看到不守規(guī)矩開(kāi)車，堵住路口或亂闖紅燈的，就舉著牌子在車前搖晃，牌子上畫著一個(gè)朝下指著的大大的姆指，這種牌子平時(shí)是在足球場(chǎng)上用來(lái)噓那些蹩腳球員的。他們還把這樣的牌子分發(fā)給過(guò)路的行人，讓他們也參與到街頭劇場(chǎng)中來(lái)。
就這樣，不幾個(gè)月，遵守交通規(guī)則的行人從25%上升到75%。街頭劇場(chǎng)式的交通管理很受市民歡迎，也很有效。斯維克思于是又再雇用了400名摸仿表演者，把這一活動(dòng)從商業(yè)區(qū)擴(kuò)展到首都的其他鬧市區(qū)去。
斯維克思從治理混亂交通開(kāi)始他的城市改革，漸漸擴(kuò)展到整治暴力、犯罪和貧困。他贖買私人手中的槍支，對(duì)非法槍支擁有者不予法律追究，撤銷了以索賄受賄而臭名昭著的城管警察局，改善為貧困人口的社會(huì)服務(wù)，最重要、最基本的一項(xiàng)改革乃是改變市民文化。斯維克思于2001年再次當(dāng)選波哥大市長(zhǎng)，2004年離任時(shí)，波哥大的殺人案子降低了70%，綁架案子減少得更多，犯罪率下降成為拉美國(guó)家大城市中最低的。同時(shí)，波哥大市的預(yù)算轉(zhuǎn)虧為贏，有錢用來(lái)興建更多的學(xué)校、圖書館和公園，讓波哥大市民為城市的復(fù)興感到驕傲。
斯維克思以文化的手段開(kāi)始他的市政改革，漸漸恢復(fù)一種與暴力、腐敗不同的市民文化。在相信用“嚴(yán)打”運(yùn)動(dòng)進(jìn)行治理的人們眼里，這一定看起來(lái)像是天方夜談。相比起單純運(yùn)用警力的“嚴(yán)打”來(lái)，由民眾參與的街頭表演給城市注入的不是高壓式的疾風(fēng)暴雨，而是節(jié)日般的輕松歡樂(lè)，在這種和平氣氛中，犯罪當(dāng)然更成為人神共憤的行為。猶如廟會(huì)和街會(huì)，軟性治理借重的是民間自己原有的和諧、和平文化力量，給城市帶來(lái)一種與警察、城管巡邏完全不同的生活氣氛。
對(duì)犯罪、腐敗加強(qiáng)打擊力度，這樣的“嚴(yán)打”顯示的是暴力，而不是來(lái)自人民普遍和平愿望的威力。它訴諸于人們的害怕和恐懼，而不是他們自然從善所必不可少的羞恥心。在只有暴力沒(méi)有羞恥心的社會(huì)秩序中，只有兩種“正常”行為，一種是對(duì)人用暴力，一種是被人用暴力。暴力的治理和被治理，都是與和諧、和平的生活秩序背道而馳的。
公共秩序和道德的自然存在，在很大程度上依賴人的羞恥心，而不是暴力的震懾。波哥大市街頭的戲仿表演之所以有效，不在于演技有多么精湛，而在于那里市民文化中的羞恥感還在起作用。試想，要是那里市民的公共羞恥感已經(jīng)枯竭，再精彩的模仿表演還能起作用嗎？
在一個(gè)羞恥文化已經(jīng)遭到損害的社會(huì)里，要是有誰(shuí)走上街頭戲仿不道德的行為來(lái)喚起當(dāng)事人的羞恥感，那一定會(huì)被當(dāng)作是“神經(jīng)病”或者“二百五”，弄不好給罵個(gè)狗血噴頭，連挨揍都有可能。沒(méi)有羞恥感的社會(huì)一定是暴力的，它沒(méi)有幽默感，不能辨別什么是可笑的，其實(shí)是缺乏是非感，或者即使在心里能分辨是非，也缺乏公開(kāi)正義行為的勇氣。
人的幽默感是一種發(fā)笑的能力，笑往往并不輕松，因?yàn)檎缑系滤锅F和波德萊爾都曾說(shuō)過(guò)的，笑來(lái)源于人的一種很深沉，很嚴(yán)肅的情感：驕傲。笑使我們覺(jué)得自己要比那些引人發(fā)笑的人和事，比那些腐敗與丑陋現(xiàn)象來(lái)得優(yōu)秀：你笑某人，表明你起碼在某一方面比某人高明。同樣，你怕被人笑話，是怕被人蔑視瞧不起，怕失去榮譽(yù)。笑往往包含某種社會(huì)價(jià)值共識(shí)，也反映一個(gè)社會(huì)的道德?tīng)顟B(tài)。笑貧不笑娼和笑娼不笑貧的社會(huì)是有區(qū)別的，允許或不允許笑話權(quán)力和權(quán)力人物的社會(huì)也是不同的。一個(gè)正派的社會(huì)可以用不著暴力，但絕對(duì)不可缺少諷刺與幽默，因?yàn)樵谀抢�，承載正派公民行為是羞恥和榮譽(yù)，不是峻刑苛法。