12月27日下午，中國法學(xué)會(huì)黨組成員、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、習(xí)近平法治思想研究中心副主任、吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資深教授張文顯蒞臨我院指導(dǎo)。復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院院長杜宇教授、副院長杜儀方教授、院長助理班天可副教授、院長助理葛江虬副教授以及學(xué)院部分教師和學(xué)生參加了本次交流會(huì)。本次交流會(huì)由復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院院長杜宇教授主持。
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交流會(huì)伊始，杜宇院長介紹了張文顯教授的學(xué)術(shù)成就、實(shí)踐經(jīng)歷和社會(huì)影響。杜宇院長表示，張教授是法學(xué)領(lǐng)域具備卓越領(lǐng)導(dǎo)力的學(xué)者，特別感謝張教授對(duì)復(fù)旦法學(xué)院一直以來的關(guān)心和支持，對(duì)此次交流充滿期待。
張文顯教授感謝杜宇院長的邀請，表示很高興能來到有悠久歷史的復(fù)旦法學(xué)院作交流。張文顯教授結(jié)合有組織的科學(xué)研究與法學(xué)研究的新發(fā)展階段，就“有組織的法學(xué)研究”從五個(gè)方面作了講解。
張文顯教授認(rèn)為，第一，習(xí)近平法治思想研究是法學(xué)理論體系最大的增量與創(chuàng)新。相較于改革開放以來形成的領(lǐng)導(dǎo)人法學(xué)論述，習(xí)近平法治思想更具體系性，形成了系統(tǒng)的理論體系與知識(shí)體系，深刻回答了為什么要依法治國、如何依法治國的重大命題。當(dāng)前對(duì)習(xí)近平法治思想的研究重點(diǎn)是學(xué)理化與體系化，應(yīng)當(dāng)努力從過去的“宣介”“標(biāo)簽”性研究，轉(zhuǎn)向更深入的學(xué)理性闡釋，從習(xí)近平總書記針對(duì)不同語境的差異化表達(dá)方式，提煉出其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，以形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)體系。
第二，應(yīng)當(dāng)重視中國式法治現(xiàn)代化研究。與工業(yè)化時(shí)期以市場經(jīng)濟(jì)為中心范疇的西方現(xiàn)代化不同，中國式現(xiàn)代化是從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的現(xiàn)代化深入推進(jìn)至上層建筑的現(xiàn)代化。法治現(xiàn)代化既是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，又是重要保障，回答了“各國法治現(xiàn)代化的共同特征是什么”“立足中國國情的法治現(xiàn)代化是什么”兩大問題。有鑒于全盤西化、全盤蘇化、法治虛無主義的錯(cuò)誤，作為大國的中國式法治建設(shè)，應(yīng)當(dāng)提煉法治的共同規(guī)律與特征，在此基礎(chǔ)上構(gòu)筑中國式法治現(xiàn)代化的理論體系。
第三，需要建構(gòu)中國自主法學(xué)知識(shí)體系。今年2月印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代法學(xué)教育和法學(xué)理論研究的意見》體現(xiàn)黨中央、國務(wù)院對(duì)法學(xué)發(fā)展的高度重視，同時(shí)又十分關(guān)注法學(xué)領(lǐng)域存在的問題。建構(gòu)中國自主法學(xué)知識(shí)體系，將從以下四個(gè)階段展開：其一，設(shè)立重大專項(xiàng)課題；其二，推進(jìn)中國民法學(xué)、刑法學(xué)、環(huán)境法學(xué)、行政法學(xué)等知識(shí)體系的建設(shè)；其三，繼續(xù)推進(jìn)其他部門法學(xué)，以及新興學(xué)科、交叉學(xué)科的知識(shí)體系的建設(shè)；其四，總裝集成，將各階段成果提煉融合。自主體系不是封閉體系、不是自說自話，比較法學(xué)研究尤為重要，需要與人類法治文明最新成果對(duì)話，以引領(lǐng)世界法治思潮。
第四，應(yīng)高度重視涉外法治體系研究。改革開放以來，隨著對(duì)外開放的深入，須從理論上突破國內(nèi)法的封閉思路，適應(yīng)全球化時(shí)代的規(guī)則一體化進(jìn)程。中國正逐步走入世界舞臺(tái)中央，必須掌握規(guī)則制定權(quán)，方可匹配大國地位。孟晚舟案等典型案件表明，涉外法治斗爭是法學(xué)研究的短板，必須以法治方式更好維護(hù)人民利益。
第五，不斷推進(jìn)法治文化建設(shè)。法治文化建設(shè)涵蓋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法治文化、革命法治文化、世界優(yōu)秀法治文化、中國特色社會(huì)主義法治文化等四個(gè)方面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法治文化包括公平正義、保護(hù)弱者、定分止?fàn)帯蛺簱P(yáng)善等內(nèi)容，革命法治文化包括新民主主義階段的諸項(xiàng)憲法性質(zhì)文件、領(lǐng)導(dǎo)人重要論述、特色審判方式等內(nèi)容，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)鑒別世界法治文化的優(yōu)秀成果，根據(jù)《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義法治文化建設(shè)的意見》等文件要求大力加強(qiáng)社會(huì)主義法治文化建設(shè)。
杜宇院長感謝了張文顯教授的分享，認(rèn)為這讓我們對(duì)法學(xué)領(lǐng)域有組織科研這一宏大工程有了更準(zhǔn)確的把握。
在提問交流環(huán)節(jié)，葉會(huì)成老師就自主知識(shí)體系的理解、趙立行教授就有組織科研與自主知識(shí)體系以及法學(xué)教育之間的關(guān)系、王志強(qiáng)教授就學(xué)術(shù)研究與實(shí)務(wù)工作之間的關(guān)系、尼宗鑫博士就域外與本土法學(xué)知識(shí)的關(guān)系等問題，請教了張文顯教授。張文顯教授一一作了詳盡深入的回答。
提問環(huán)節(jié)后，杜宇院長也結(jié)合自身研究，談了三點(diǎn)體會(huì)：第一，自主性不等于自體性，學(xué)者的個(gè)人學(xué)術(shù)探究并不排除有組織的科研活動(dòng)；第二，自主性不等于自閉性，保持適度開放，與他國法學(xué)知識(shí)體系之間展開友誼對(duì)話；第三，自主性不等于自我性，并不執(zhí)著于中國一國經(jīng)驗(yàn)的闡釋，應(yīng)當(dāng)能夠?yàn)橄嗨魄榫车乃麌峁┮欢ǖ慕忉屃ΑＲ虼�，自主性這一概念選擇十分準(zhǔn)確，與組織性、開放性、普適性兼容并蓄。
最后，杜宇院長再次對(duì)張文顯教授的到來表示感謝，本次交流會(huì)在與會(huì)師生的熱烈掌聲中圓滿結(jié)束。
