中國人民大學(xué)法學(xué)院教授范愉在作“多元化糾紛解決機(jī)制與可持續(xù)發(fā)展”主題演講時指出，多元性糾紛解決要考慮到在社會發(fā)展中可以借助的多種力量，多種方式來解決。反對過于強(qiáng)調(diào)職業(yè)化，用準(zhǔn)入的嚴(yán)格性，把糾紛解決的功能壟斷在某一部分人手中。
范愉指出，現(xiàn)在中國的調(diào)解過多依賴法律，強(qiáng)調(diào)依法調(diào)解，這是一個非常有趣的問題。她認(rèn)為，在多元化糾紛解決中，也要考慮到中國糾紛解決的特殊性。因為自古以來中國的審判體系或者訴訟體系，和很多的協(xié)商式的糾紛解決方式高度融合，在調(diào)和判之間沒有鴻溝和界限，調(diào)解優(yōu)先成了人們的傳統(tǒng)和特點。如果過多把訴訟和非訴訟的原理，和裁判的原理完全分開，在建構(gòu)中會遇到很多的困難和難題。
她指出，今天中國老百姓的訴訟行為中，文化的認(rèn)同感越來越弱了，表明著一種道德失范。在中國的法制建構(gòu)里發(fā)展的第一個訴訟高峰是傳統(tǒng)的民事案件，對親情發(fā)揮最有長處的領(lǐng)域，恰好體現(xiàn)了道德失范。
同時，人們把這種看作是東方經(jīng)驗的時候，也忽略了其實在西方的社會中，在人類社會的發(fā)展中，調(diào)解協(xié)商本身是帶有共同價值的東西。西方的法院中反復(fù)地強(qiáng)調(diào)壞的調(diào)解用于好的訴訟，在西方的文化過程中充滿了協(xié)商的認(rèn)可，包括對這種宗教社區(qū)，共同體，社區(qū)力量的認(rèn)可。所以中國如果過于沾沾自喜于自己的東方經(jīng)驗，可能忽略在現(xiàn)代社會中，社會解決理念的快速發(fā)展，西方國家的制度建構(gòu)超越了我們。
范愉認(rèn)為，多元化糾紛解決機(jī)制需要在法理上，在世界人類社會能夠共同理解的一些普世性的話語中，進(jìn)行一些對話，跟民眾的對話，跟法學(xué)界的對話，跟世界的對話。