作者 中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師姚莉
目次
一、習(xí)近平法治思想的形成過程和鮮明特色
二、習(xí)近平法治思想的創(chuàng)新價(jià)值
三、以習(xí)近平法治思想為引領(lǐng)推進(jìn)法學(xué)“三大體系”建設(shè)
摘 要 習(xí)近平法治思想具有人民性和科學(xué)性有機(jī)統(tǒng)一、普遍性和特殊性有機(jī)統(tǒng)一、守正性和創(chuàng)新性有機(jī)統(tǒng)一等鮮亮的理論特色，是法治中國新理念、新思想、新戰(zhàn)略的系統(tǒng)闡發(fā)。準(zhǔn)確把握習(xí)近平法治思想的理論體系和創(chuàng)新價(jià)值，既是構(gòu)建中國特色社會(huì)主義法學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系的內(nèi)在要求，也是推進(jìn)中國法學(xué)全面現(xiàn)代化的實(shí)踐要旨。習(xí)近平法治思想系統(tǒng)回答了建設(shè)中國特色社會(huì)主義法學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系的價(jià)值論、認(rèn)識(shí)論、方法論等重大問題。在新時(shí)代推進(jìn)法學(xué)“三大體系”建設(shè)，必須堅(jiān)持以習(xí)近平法治思想為引領(lǐng)，統(tǒng)籌法學(xué)學(xué)科體系的整體設(shè)計(jì)、提升法學(xué)理論研究的自主性、增強(qiáng)法學(xué)話語體系的感召力，構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的新法學(xué)。
關(guān)鍵詞 習(xí)近平法治思想 依法治國 “三大體系” 新法學(xué)
習(xí)近平法治思想是順應(yīng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興時(shí)代要求應(yīng)運(yùn)而生的重大理論創(chuàng)新成果，是馬克思主義法治理論中國化的最新成果，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是全面依法治國的根本遵循和行動(dòng)指南。習(xí)近平法治思想具有高度的理論原創(chuàng)性，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平法治思想，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握其創(chuàng)新意涵，運(yùn)用馬克思主義的理論立場(chǎng)來系統(tǒng)梳理其核心要義，深刻領(lǐng)會(huì)其時(shí)代價(jià)值與深遠(yuǎn)意義。在此基礎(chǔ)上分析其實(shí)踐和理論創(chuàng)新價(jià)值，為推進(jìn)法學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系建設(shè)而努力。
一、習(xí)近平法治思想的形成過程和鮮明特色
在長期的治國理政實(shí)踐中，對(duì)于為什么要全面依法治國、建設(shè)怎樣的法治國家、怎樣實(shí)現(xiàn)全面依法治國等重大命題，習(xí)近平同志始終保持高度關(guān)注并不斷深化思考，在實(shí)踐與理論之間反復(fù)檢驗(yàn)，最終形成內(nèi)涵豐富、論述深刻、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完備的習(xí)近平法治思想。
（一）習(xí)近平法治思想的形成過程
1.戰(zhàn)略規(guī)劃設(shè)計(jì)階段（2012-2014年）。習(xí)近平同志善于運(yùn)用戰(zhàn)略性思維推行法治工作。他在地方工作期間就十分重視法治建設(shè)，如在福建工作期間，他親自擔(dān)任省機(jī)關(guān)效能建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組組長，在全國率先推進(jìn)服務(wù)型政府建設(shè)；在浙江工作期間，他率先作出建設(shè)“法治浙江”的重大決策，在省域?qū)用鎸?duì)浙江的法治建設(shè)進(jìn)行布局；在上海工作期間，習(xí)近平同志也十分重視法治工作，要求各項(xiàng)工作都要深入貫徹法治，在法治城市建設(shè)上開創(chuàng)了新風(fēng)貌。由此可見，習(xí)近平同志在地方工作期間的實(shí)踐探索，為其領(lǐng)導(dǎo)全面依法治國戰(zhàn)略規(guī)劃的制定奠定了經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和理論準(zhǔn)備。2012年12月4日，中共中央政治局審議通過《十八屆中央政治局關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定》，吹響了全面從嚴(yán)治黨的號(hào)角；2013年11月，黨的十八屆三中全會(huì)召開，在作出全面深化改革戰(zhàn)略部署的同時(shí)，提出“建設(shè)法治中國”的重要目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“建設(shè)法治中國，必須堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)”；2014年10月，黨的十八屆四中全會(huì)首次以全會(huì)的形式專題研究部署全面推進(jìn)依法治國這一基本治國方略，明確了“全面依法治國”的總目標(biāo)、總抓手，并將其納入“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局之中�？梢钥吹剑谶@一時(shí)期“全面依法治國”方略的醞釀和設(shè)計(jì)是緊緊圍繞中國實(shí)踐需求和長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略來進(jìn)行的。習(xí)近平同志在這一時(shí)期發(fā)表了一系列重要講話和指示，為全面推進(jìn)依法治國做好了思想準(zhǔn)備和戰(zhàn)略部署。
2.戰(zhàn)略內(nèi)容優(yōu)化階段（2015-2018年）。黨的十八屆四中全會(huì)做出全面依法治國的戰(zhàn)略部署后，全面依法治國戰(zhàn)略進(jìn)入內(nèi)容優(yōu)化期。在這一時(shí)期，以習(xí)近平同志為核心的黨中央重點(diǎn)圍繞全面依法治國的具體內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)研究和全面部署，進(jìn)一步深化了全面依法治國戰(zhàn)略的具體內(nèi)容和主題。擇要而言，包括：（1）2015年2月2日，在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國專題研討班上，習(xí)近平同志系統(tǒng)闡述了黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國的理論關(guān)系以及提高領(lǐng)導(dǎo)干部法治思維和依法辦事能力的問題；（2）2016年12月9日，在中共十八屆中央政治局第三十七次集體學(xué)習(xí)中，對(duì)依法治國與以德治國的關(guān)系進(jìn)行了深入闡釋，強(qiáng)調(diào)法治和德治要兩手抓、兩手都要硬；（3）2016年12月23日，習(xí)近平同志就加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)作出指示，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持依法治國與制度治黨、依規(guī)治黨統(tǒng)籌推進(jìn)、一體建設(shè)；（4）2017年10月18日，在黨的十九大報(bào)告中集中闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論內(nèi)涵和基本方略，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)是“建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國家”；（5）2018年8月24日，中央全面依法治國委員會(huì)第一次會(huì)議提出“全面依法治國新理念新思想新戰(zhàn)略”并以“十個(gè)堅(jiān)持”明確其基本內(nèi)容。
3.戰(zhàn)略實(shí)施加速階段（2019-2020年）。在完成全面推進(jìn)依法治國戰(zhàn)略設(shè)計(jì)和內(nèi)容優(yōu)化后，習(xí)近平法治思想進(jìn)入戰(zhàn)略實(shí)施加速階段。在2019年1月15日的中央政法工作會(huì)議上，習(xí)近平同志重點(diǎn)闡述了加快推進(jìn)政法領(lǐng)域全面深化改革的問題；2019年9月24日，在十九屆中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)活動(dòng)上，習(xí)近平同志闡述了堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的問題。2019年10月，黨的十九屆四中全會(huì)提出“堅(jiān)持全面依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，切實(shí)保障社會(huì)公平正義和人民權(quán)利”是我國國家制度和國家治理體系的13個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)之一，強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義法治體系，提高黨依法治國、依法執(zhí)政能力”。這一階段，習(xí)近平法治思想更多的是圍繞法治戰(zhàn)略實(shí)施問題而展開的，體現(xiàn)了習(xí)近平同志真抓實(shí)干的務(wù)實(shí)精神。
綜上可見，全面推進(jìn)依法治國戰(zhàn)略的形成過程是一個(gè)從戰(zhàn)略設(shè)計(jì)到戰(zhàn)略實(shí)施的有序推進(jìn)過程。習(xí)近平法治思想是全面依法治國的行動(dòng)指南，同時(shí)也在推進(jìn)全面依法治國的生動(dòng)實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。2020年11月16-17日，中央全面依法治國工作會(huì)議首次提出習(xí)近平法治思想，這既是全面推進(jìn)依法治國的實(shí)踐要求，也是習(xí)近平同志關(guān)于全面依法治國的理論思考漸臻成熟的必然產(chǎn)物。
（二）習(xí)近平法治思想的鮮明特色
習(xí)近平法治思想根植于發(fā)展和完善中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，不僅有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維、勇于革新的改革思維、求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐思維和精準(zhǔn)練達(dá)的辯證思維等理論品質(zhì)，而且還具有科學(xué)性和人民性的有機(jī)統(tǒng)一、普遍性和特殊性的有機(jī)統(tǒng)一、守正性和創(chuàng)新性的有機(jī)統(tǒng)一等鮮亮的理論特色。
1.人民性和科學(xué)性的有機(jī)統(tǒng)一。習(xí)近平同志始終堅(jiān)持以人民為中心的基本立場(chǎng)思考法治問題：“全面依法治國最廣泛、最深厚的基礎(chǔ)是人民，必須堅(jiān)持為了人民、依靠人民。要把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉落實(shí)到全面依法治國各領(lǐng)域全過程�！� 在習(xí)近平同志的重要講話、批示和文章中，這樣的論述比比皆是，彰顯了人民至上的鮮明立場(chǎng)。習(xí)近平法治思想深刻揭示了中國特色社會(huì)主義法治道路、制度、理論、文化及其實(shí)踐的發(fā)展規(guī)律，是科學(xué)的理論體系。習(xí)近平同志始終堅(jiān)持馬克思主義唯物辯證法來統(tǒng)籌推進(jìn)全面依法治國戰(zhàn)略，他強(qiáng)調(diào)：“要把全面依法治國放在‘四個(gè)全面’的戰(zhàn)略布局中來把握，深刻認(rèn)識(shí)全面依法治國同其他三個(gè)‘全面’的關(guān)系”。這充分體現(xiàn)了習(xí)近平同志高瞻遠(yuǎn)矚的系統(tǒng)性思維。在戰(zhàn)略設(shè)計(jì)上，習(xí)近平同志十分強(qiáng)調(diào)立法的科學(xué)性和民主性，他指出：“推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法，是提高立法質(zhì)量的根本途徑。科學(xué)立法的核心在于尊重和體現(xiàn)客觀規(guī)律，民主立法的核心在于為了人民、依靠人民”。習(xí)近平法治思想科學(xué)性和人民性的有機(jī)統(tǒng)一，對(duì)于確保法治中國建設(shè)實(shí)踐始終保持正確方向和持久動(dòng)力具有深遠(yuǎn)的意義。
2.普遍性和特殊性的有機(jī)統(tǒng)一。習(xí)近平法治思想始終堅(jiān)持以社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情作為思考中國法治發(fā)展的立足點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上自信有為、和諧有序地開展全面依法治國的戰(zhàn)略布局、體系設(shè)計(jì)和貫徹落實(shí)。習(xí)近平同志指出：“走中國特色社會(huì)主義法治道路是一個(gè)重大課題，有許多東西需要深入探索，但基本的東西必須長期堅(jiān)持�！� 這包括堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度，貫徹中國特色社會(huì)主義法治理論。“這三個(gè)方面實(shí)質(zhì)上是中國特色社會(huì)主義法治道路的核心要義，規(guī)定和確保了中國特色社會(huì)主義法治體系的制度屬性和前進(jìn)方向。” 這種普遍性和特殊性有機(jī)統(tǒng)一的理論品質(zhì)還體現(xiàn)在具體的制度設(shè)計(jì)之中。例如，針對(duì)司法體制改革問題，習(xí)近平同志指出：“深化司法體制改革，是要更好堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、更好發(fā)揮我國司法制度的特色、更好促進(jìn)社會(huì)公平正義”。在充分考慮國情的基礎(chǔ)上，習(xí)近平同志始終以開放的心態(tài)看待世界上其他法治文明，他強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持從我國實(shí)際出發(fā)，不等于關(guān)起門來搞法治。法治是人類文明的重要成果之一，法治的精髓和要旨對(duì)于各國國家治理和社會(huì)治理具有普遍意義，我們要學(xué)習(xí)借鑒世界上優(yōu)秀的法治文明成果”。這一系列辯證統(tǒng)一的論述深化了中國特色社會(huì)主義法治道路的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了法治理論普遍性和特殊性的有機(jī)統(tǒng)一。
3.守正性和創(chuàng)新性的有機(jī)統(tǒng)一。作為引領(lǐng)和指導(dǎo)全面依法治國的科學(xué)理論體系，習(xí)近平法治思想不是憑空產(chǎn)生的，其在理論風(fēng)格上與中國特色社會(huì)主義理論體系一脈相承。一方面，習(xí)近平法治思想充分繼承了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀中的法治理論精髓，匯聚了新中國成立以來法治理論研究的優(yōu)秀成果，形成了博大精深的思想理論體系；另一方面，習(xí)近平法治思想孕育于偉大實(shí)踐之中，始終堅(jiān)持從當(dāng)代國情和法治建設(shè)的具體實(shí)踐出發(fā)，以問題為導(dǎo)向，在不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題過程中創(chuàng)新和發(fā)展中國特色社會(huì)主義法治理論，深刻揭示了中國法治發(fā)展的基本規(guī)律，深刻回答了走什么樣的法治道路、如何建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系、如何統(tǒng)籌推進(jìn)法治建設(shè)工作等基礎(chǔ)性理論命題，系統(tǒng)回答了在新時(shí)代如何有序推進(jìn)全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨、全面從嚴(yán)治軍、全面深化改革等重大戰(zhàn)略性問題。實(shí)現(xiàn)了理論發(fā)展的守正性與創(chuàng)新性的有機(jī)統(tǒng)一，彰顯了鮮明的理論特色。
二、習(xí)近平法治思想的創(chuàng)新價(jià)值
習(xí)近平法治思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是社會(huì)主義法治理論發(fā)展史上的一次偉大創(chuàng)新，是馬克思主義中國化在法學(xué)理論領(lǐng)域之集大成者。不僅對(duì)中國特色社會(huì)主義法治實(shí)踐具有重要的指引價(jià)值，同時(shí)也具有十分重大的理論創(chuàng)新價(jià)值。
（一）推動(dòng)馬克思主義法學(xué)理論發(fā)展的創(chuàng)新價(jià)值
作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，習(xí)近平法治思想內(nèi)涵豐富、論述深刻、邏輯緊密，是學(xué)理性極強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)理論。習(xí)近平同志法治思想是基于馬克思主義基本原理，結(jié)合法治發(fā)展的普遍規(guī)律、中國現(xiàn)階段國情以及豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)立的，是理論邏輯、歷史邏輯與實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一，具有鮮明的理論特色。習(xí)近平法治思想是馬克思主義中國化的理論成果，是深入汲取域外先進(jìn)法治理論和中華法系的思想精髓，廣泛吸收古今中外的法學(xué)家、思想家的智慧，在黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國、依法治國與以德治國、尊重和保障人權(quán)、制約權(quán)力與保障權(quán)利、程序公正和實(shí)體公正、黨的政策與國家法律、法治與國家治理能力現(xiàn)代化等方面，對(duì)一系列符合時(shí)代進(jìn)步趨勢(shì)、符合人民需求和契合國情的理論命題和觀點(diǎn)進(jìn)行了提煉和升華，科學(xué)闡釋了走什么樣的法治道路、社會(huì)主義法治的本質(zhì)、“三位一體”推進(jìn)法治建設(shè)、黨法關(guān)系、社會(huì)主義法治核心價(jià)值、社會(huì)主義法治體系構(gòu)成、法治與改革、法治與發(fā)展關(guān)系等一系列具有鮮明時(shí)代特色的重大命題。這一系列理論創(chuàng)新將從概念、命題、體系、學(xué)科、話語等多個(gè)維度豐富當(dāng)前的馬克思主義法學(xué)理論，推動(dòng)馬克思主義法學(xué)理論的發(fā)展和繁榮。
（二）推進(jìn)全面依法治國實(shí)踐的統(tǒng)領(lǐng)價(jià)值
馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，是理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，但理論必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，為實(shí)踐服務(wù)。習(xí)近平法治思想不僅具有深厚的理論品格，而且具有鮮明的問題意識(shí)和實(shí)踐導(dǎo)向，因而能夠?qū)Ω母飳?shí)踐產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。以“深入推進(jìn)國家司法體制改革”為例，習(xí)近平法治思想中有關(guān)“司法體制改革”的內(nèi)容始終圍繞“什么是中國特色社會(huì)主義司法制度”“為什么要全面深化司法體制改革，建設(shè)公正高效權(quán)威的社會(huì)主義司法制度”“怎樣推進(jìn)司法體制改革，保證公正司法，提高司法公信力，維護(hù)人民權(quán)益，讓人民群眾在每個(gè)司法案件中都感受到公平正義”這三大核心問題進(jìn)行展開，有效破解了人民群眾對(duì)“法福利”需求日益增長與司法公共品供給不充分的難題，消解了司法能力與國家治理能力現(xiàn)代化不完全適應(yīng)的矛盾，彌補(bǔ)了全面深化司法體制改革實(shí)踐先行與司法理論創(chuàng)新滯后不協(xié)調(diào)的短板。司法改革顯著成績的取得是堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向的習(xí)近平法治思想統(tǒng)領(lǐng)司法改革全局、協(xié)調(diào)各方、有序推進(jìn)的結(jié)果。這種理論指引實(shí)踐創(chuàng)新的例子不僅體現(xiàn)在司法體制改革領(lǐng)域，而且在執(zhí)法體制改革、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等諸多方面均取得顯著成效。這充分體現(xiàn)了理論與實(shí)踐相互促進(jìn)的辯證法，破立并舉、革故鼎新。
（三）引領(lǐng)中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的開創(chuàng)性價(jià)值
習(xí)近平法治思想不僅具有重大的實(shí)踐價(jià)值，而且對(duì)中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展也起到重大的引領(lǐng)作用。不僅是理論的政治指引，更是深化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的理論武器，具有極大的開創(chuàng)性。這種開創(chuàng)性主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
第一，習(xí)近平法治思想為我們提供了認(rèn)識(shí)和解決新時(shí)代法治矛盾的新思維。習(xí)近平同志始終堅(jiān)持以系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性和辯證性的觀點(diǎn)看待中國的法治實(shí)踐問題，如針對(duì)改革與法治這一對(duì)“破”與“立”的矛盾問題，習(xí)近平同志以辯證思維予以科學(xué)回答。他指出：“我國改革進(jìn)入了攻堅(jiān)期和深水期，改革與法治的關(guān)系需要破解一些新難題，也亟待糾正一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為改革就是要沖破法律的禁區(qū)，現(xiàn)在法律的條條框框阻礙和滯遲了改革，改革要上路，法律要讓路。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，法律就是要保持穩(wěn)定性、權(quán)威性、適當(dāng)?shù)臏笮裕珊茈y引領(lǐng)改革。這兩種看法都是不全面的，在法治下推進(jìn)改革，在改革中完善法治，這就是我們說的改革與法治是兩個(gè)輪子的含義�！� 這種嫻熟使用辯證法、精準(zhǔn)把握實(shí)踐問題的能力及精辟的闡述，對(duì)我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下中國的法治矛盾及其解決具有很強(qiáng)的方法論啟示意義。
第二，習(xí)近平法治思想為我們揭示了中國法學(xué)教育發(fā)展的新方位。習(xí)近平法治思想對(duì)發(fā)展新時(shí)代法學(xué)教育具有很強(qiáng)的指引價(jià)值。長期以來，我國的法學(xué)教育陷入“通俗化”和“精英化”兩種教育觀的爭(zhēng)論之中，并曾在實(shí)踐中產(chǎn)生了“言必稱英美”的法學(xué)教育怪現(xiàn)狀。對(duì)于法學(xué)教育的方向和學(xué)科體系建設(shè)問題，習(xí)近平同志旗幟鮮明地指出：“我們有我們的歷史文化，有我們的體制機(jī)制，有我們的國情，我們的國家治理有其他國家不可比擬的特殊性和復(fù)雜性，也有我們自己長期積累的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢(shì)，在法學(xué)學(xué)科體系建設(shè)上要有底氣、有自信”。這實(shí)際上從正面回應(yīng)了以往法學(xué)教育過度“西化”的問題，揭示了中國法學(xué)教育發(fā)展的新方位。
第三，習(xí)近平法治思想為我們開辟了法學(xué)理論研究的新境界。習(xí)近平法治思想具有全新的理論風(fēng)格和深刻的理論內(nèi)涵，主要從兩個(gè)方面為當(dāng)前我國的法學(xué)理論研究開辟了新境界：一是習(xí)近平同志始終堅(jiān)持問題意識(shí)、實(shí)踐導(dǎo)向的研究風(fēng)格為法學(xué)理論研究樹立了標(biāo)桿。二是習(xí)近平同志始終堅(jiān)持用直白平易的語言來闡釋中國的理論命題，用踏實(shí)的作風(fēng)進(jìn)行調(diào)研，為廣大法學(xué)理論研究工作者樹立了榜樣。學(xué)風(fēng)是決定研究深度的重要保障，習(xí)近平同志十分重視學(xué)風(fēng)問題，他指出：“繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須解決好學(xué)風(fēng)問題”。習(xí)近平法治思想樸實(shí)的理論風(fēng)格必將引領(lǐng)法學(xué)理論研究的新風(fēng)氣，推動(dòng)中國法學(xué)理論研究的新發(fā)展。
（四）促進(jìn)世界法治文明進(jìn)步的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)
習(xí)近平法治思想是世界格局變動(dòng)下的中國理論創(chuàng)新，是中華民族對(duì)世界法治文明的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)。習(xí)近平法治思想深刻闡釋了中國特色社會(huì)主義法治道路的原則、本質(zhì)和內(nèi)容構(gòu)成，從理論上回答了社會(huì)主義國家如何建設(shè)法治的重大命題；習(xí)近平法治思想中對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)與法治關(guān)系的闡述，從邏輯上厘清了黨與法的關(guān)系，有力論證了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主、依法治國的高度統(tǒng)一性，豐富了世界法治話語體系，對(duì)堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義法治道路具有重大的指引作用。在國際話語體系方面，習(xí)近平同志提出了人類命運(yùn)共同體理念，強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)國內(nèi)法治和涉外法治”，積極倡導(dǎo)相互依存的國際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀，對(duì)構(gòu)建中國特色社會(huì)主義法治話語體系起到了舉旗定向的關(guān)鍵作用。黨的十八大以來，在習(xí)近平法治思想的指引下，我國在深化現(xiàn)代科技在社會(huì)治理服務(wù)和執(zhí)法司法中的應(yīng)用、建立巡回法院、互聯(lián)網(wǎng)法院、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法院、加快形成涉外法治工作戰(zhàn)略格局等方面，積累了一系列可復(fù)制推廣的有益經(jīng)驗(yàn)，以中國智慧、中國實(shí)踐為世界法治文明建設(shè)提供了中國方案。
三、以習(xí)近平法治思想為引領(lǐng)推進(jìn)法學(xué)“三大體系”建設(shè)
在全面推進(jìn)依法治國的過程中，法學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系（以下簡稱“三大體系”）起到學(xué)理支撐和智力支持的基礎(chǔ)性作用。習(xí)近平同志歷來十分重視法學(xué)“三大體系”建設(shè)。2016年5月，習(xí)近平同志作出“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”的重要指示，強(qiáng)調(diào)包括法學(xué)在內(nèi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須增強(qiáng)理論自覺，加快推進(jìn)“三大體系”建設(shè)；2017年5月3日，習(xí)近平同志在中國政法大學(xué)座談會(huì)上就構(gòu)建中國特色法學(xué)體系，特別是其中的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和人才體系作出明確指示。法學(xué)作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要組成部分，如何加快構(gòu)建法學(xué)“三大體系”是中國法學(xué)同仁的重要使命。只有構(gòu)建更加完備的法學(xué)“三大體系”，才能培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀法治人才，才能更好地服務(wù)于法治中國建設(shè)的實(shí)踐，才能更好地向世界發(fā)出中國的“法治聲音”。習(xí)近平法治思想深刻回答了法學(xué)“三大體系”建設(shè)何以需要以及如何落實(shí)等重大問題，指明了推進(jìn)法學(xué)“三大體系”建設(shè)的價(jià)值立場(chǎng)、總體目標(biāo)、具體方法和實(shí)踐路徑。
（一）法學(xué)“三大體系”建設(shè)的價(jià)值立場(chǎng)
堅(jiān)持“法治建設(shè)為了人民、依靠人民”是習(xí)近平法治思想的價(jià)值立場(chǎng)。加強(qiáng)法學(xué)“三大體系”建設(shè)本質(zhì)上是為了培養(yǎng)更多的優(yōu)秀法治人才，使其更好地服務(wù)于中國特色社會(huì)主義法治事業(yè)、服務(wù)于人民。習(xí)近平同志從執(zhí)政興國的戰(zhàn)略高度來闡釋“以人民為中心”的核心價(jià)值。他說：“要把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉落實(shí)到依法治國全過程，使法律及其實(shí)施充分體現(xiàn)人民意志。”法學(xué)“三大體系”建設(shè)與高�！傲⒌聵淙恕钡慕逃谥缄P(guān)聯(lián)密切，更需要堅(jiān)持“以人為本”的宗旨，這是習(xí)近平同志對(duì)法學(xué)教育和人才培養(yǎng)工作的基本價(jià)值立場(chǎng)。
這種“以人為本”“法治為民”的價(jià)值立場(chǎng)，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是始終保持對(duì)中國法治的制度自信、道路自信。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)要以正確的態(tài)度和立場(chǎng)看待中國的法治問題，決不能以偏概全，脫離中國人民的歷史和利益需求來看待法治問題。針對(duì)部分外國政要兜售西方法治的行徑，習(xí)近平同志旗幟鮮明地予以回應(yīng)：“我告訴他們，中國是一個(gè)法治國家，中國法治有中國特色，我們需要借鑒國外法治有益經(jīng)驗(yàn)，但不能照搬別國模式和做法，最好不要用你們那套模式來套我們”。這種有力的回應(yīng)是對(duì)中國特色社會(huì)主義法治道路充滿自信的集中體現(xiàn)。二是法學(xué)學(xué)科建設(shè)要強(qiáng)化文化自信、立德樹人。中國的法治實(shí)踐有自己的國情背景，也有非常豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和制度優(yōu)勢(shì)。“以人為本”是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子，這些經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢(shì)構(gòu)成中國法治建設(shè)的文化自信。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，中華法系的思想智慧已經(jīng)深深融入中國人的文化理念之中，我們完全能以中國智慧、中國實(shí)踐為世界法治文明作出貢獻(xiàn)。在保持文化自信的基礎(chǔ)上，要積極地開展理想信念教育，培育德才兼?zhèn)涞姆ㄖ稳瞬�。這種格局宏大、目光長遠(yuǎn)的思想見地，對(duì)于促進(jìn)“法治為民”無疑具有深遠(yuǎn)的意義。三是法學(xué)研究要立足實(shí)踐、“德法雙修”。習(xí)近平同志指出：“法學(xué)學(xué)科是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。法學(xué)教育要處理好法學(xué)知識(shí)教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系�！� 在這一思想的指引下，高校要注意將依法治國與以德治國結(jié)合起來，以高度的理念自覺強(qiáng)化法學(xué)實(shí)踐教學(xué)，主動(dòng)打破高校與社會(huì)之間的體制障礙，努力把法學(xué)理論與司法實(shí)踐更好地結(jié)合起來。通過強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，使廣大師生親身參與法治實(shí)踐，在社會(huì)實(shí)踐中了解人民的法治需求，實(shí)事求是地看待法治問題，使法學(xué)研究真正貼近社會(huì)、貼近群眾。
這種始終將“法治為民”價(jià)值觀貫穿于法學(xué)“三大體系”建設(shè)全過程的價(jià)值立場(chǎng)，把能否真正反映實(shí)踐需求、反映人民需要，是否有利于法治的長遠(yuǎn)發(fā)展作為檢驗(yàn)法學(xué)“三大體系”建設(shè)成效的試金石，堅(jiān)定了法學(xué)體系建設(shè)的政治立場(chǎng)、道路自信、理論自信、文化自信和價(jià)值歸宿，是“為人民服務(wù)”宗旨在法學(xué)“三大體系”建設(shè)中的具體展開，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中價(jià)值立場(chǎng)的集中體現(xiàn)。
（二）法學(xué)“三大體系”建設(shè)的總體目標(biāo)
形成中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的法學(xué)體系是習(xí)近平法治思想的目標(biāo)指向。習(xí)近平同志立基于國家長治久安的理念，從國內(nèi)法治和國際法治兩個(gè)大局的戰(zhàn)略高度，闡明了法學(xué)“三大體系”的總體目標(biāo)。他指出：“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派�！� 法學(xué)“三大體系”建設(shè)是培養(yǎng)優(yōu)秀法治人才、推動(dòng)中國法治實(shí)踐發(fā)展的重要基礎(chǔ)，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的制度底色，在此基礎(chǔ)上努力提升法學(xué)在學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)話語上的能力和水平。
“立足中國、兼收并蓄、面向未來、體現(xiàn)特色”是習(xí)近平法治思想對(duì)法學(xué)“三大體系”建設(shè)的總體目標(biāo)定位。“立足中國、兼收并蓄、面向未來、體現(xiàn)特色”的目標(biāo)定位，首先體現(xiàn)在法學(xué)學(xué)科體系建設(shè)的基礎(chǔ)性意義上。習(xí)近平同志對(duì)法學(xué)學(xué)科體系存在的問題把握相當(dāng)精準(zhǔn)，一針見血地指出：“法學(xué)教育和法治人才培養(yǎng)也存在一些問題和不足。比如，學(xué)科結(jié)構(gòu)不盡合理，法學(xué)學(xué)科體系、課程體系不夠完善；社會(huì)亟需的新興學(xué)科開設(shè)不足，法學(xué)學(xué)科同其他學(xué)科交叉融合還不夠，知識(shí)容量需要擴(kuò)充；有的學(xué)科理論建設(shè)滯后于實(shí)踐，不能回答和解釋現(xiàn)實(shí)問題”。這體現(xiàn)了習(xí)近平法治思想對(duì)法學(xué)教育和法治人才培養(yǎng)工作的深刻洞見。解決法治人才培養(yǎng)工作存在的問題，首先得從根源上著手，從法學(xué)學(xué)科體系的完善上入手，使法學(xué)學(xué)科建設(shè)跟上時(shí)代的發(fā)展，體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的客觀要求。
“立足中國、兼收并蓄、面向未來、體現(xiàn)特色”的目標(biāo)定位，還體現(xiàn)在法學(xué)學(xué)術(shù)體系建設(shè)的布局上。習(xí)近平同志非常重視法學(xué)理論研究工作，他說：“沒有正確的法治理論引領(lǐng)，就不可能有正確的法治實(shí)踐”。法學(xué)理論研究不但要善于從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、剖析問題，而且要在此基礎(chǔ)上積極提煉規(guī)律性認(rèn)識(shí)，最終為中國特色社會(huì)主義法治建設(shè)事業(yè)提供科學(xué)有力的理論支撐。這些觀點(diǎn)清晰地表明理論來源于實(shí)踐，同時(shí)理論必須服務(wù)于實(shí)踐的馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，體現(xiàn)了習(xí)近平同志深邃的理論涵養(yǎng)和思想洞見。
在不斷發(fā)展完善學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系的同時(shí)，習(xí)近平同志對(duì)中國特色話語體系建設(shè)始終持有高度的學(xué)術(shù)關(guān)懷和世界眼光。具體到法學(xué)話語體系建設(shè)問題上，習(xí)近平同志明確指出：“我們不能做西方理論的‘搬運(yùn)工’，而要做中國學(xué)術(shù)的創(chuàng)造者、世界學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)者”。這一目標(biāo)定位，對(duì)于糾正當(dāng)前法學(xué)學(xué)術(shù)研究存在的現(xiàn)實(shí)問題具有舉旗定向的作用，深刻回答了應(yīng)該以什么樣的立場(chǎng)來言說中國法治、怎樣言說中國法治的重大理論命題。
習(xí)近平法治思想中對(duì)法學(xué)“三大體系”目標(biāo)定位的論述還有很多，這些目標(biāo)定位相互聯(lián)系、渾然一體，是系統(tǒng)性思維具體運(yùn)用的生動(dòng)體現(xiàn)。把“立足中國、兼收并蓄、面向未來、體現(xiàn)特色”作為建設(shè)法學(xué)“三大體系”的總體定位，兼顧了法學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與歷史性、地方性與全局性、創(chuàng)新性與共識(shí)性等實(shí)踐特征，擴(kuò)展了法治體系的具體內(nèi)涵，契合法學(xué)學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，是習(xí)近平法治思想中戰(zhàn)略意識(shí)與實(shí)踐精神的完美結(jié)合。值得一提的是，在習(xí)近平同志關(guān)于法學(xué)“三大體系”建設(shè)相關(guān)理論的指導(dǎo)下，一大批諸如黨內(nèi)法規(guī)學(xué)、社會(huì)治理法治、網(wǎng)絡(luò)法治等新興法學(xué)學(xué)科得以建立，人工智能、智慧司法、人類命運(yùn)共同體與國際法治等理論研究方興未艾，中國法學(xué)的學(xué)科體系日益完善，法學(xué)理論研究百花齊放，向世界發(fā)出的法治聲音越來越響亮，充分展現(xiàn)了習(xí)近平法治思想的理論引領(lǐng)力與實(shí)踐指導(dǎo)力。
（三）推進(jìn)法學(xué)“三大體系”建設(shè)的實(shí)踐路徑
構(gòu)建中國特色法學(xué)“三大體系”是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，也是一項(xiàng)極為繁重的任務(wù)。黨的十八大以來，習(xí)近平同志基于對(duì)中國法學(xué)學(xué)科建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和對(duì)法學(xué)發(fā)展存在問題的準(zhǔn)確把握，提出了構(gòu)建法學(xué)“三大體系”的具體任務(wù)，這是習(xí)近平法治思想在法學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系上的具體體現(xiàn)。針對(duì)當(dāng)前我國法學(xué)“三大體系”建設(shè)存在的短板，習(xí)近平同志在中國政法大學(xué)座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)黨對(duì)法學(xué)“三大體系”建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上穩(wěn)步推進(jìn)法學(xué)“三大體系”的建設(shè)。
1.加強(qiáng)和改善黨對(duì)法學(xué)“三大體系”建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平法治思想深刻回答了法學(xué)“三大體系”建設(shè)由誰領(lǐng)導(dǎo)的問題，明確了改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是法學(xué)“三大體系”建設(shè)的根本保證。習(xí)近平同志指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義法治之魂�！� 只有在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會(huì)主義法治體系才能夠更加完善，中國特色社會(huì)主義法治道路才會(huì)走得更加堅(jiān)定，才能從根本上確保法治人才培養(yǎng)工作的政治方向，法治建設(shè)和法學(xué)理論研究才能有序推進(jìn)。
對(duì)于如何加強(qiáng)黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，習(xí)近平同志進(jìn)行了十分系統(tǒng)的論述，這些論述對(duì)于加強(qiáng)黨對(duì)法學(xué)體系建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)亦具有重要的指示作用，主要體現(xiàn)在理念、體制、機(jī)制和政策四個(gè)方面。一是領(lǐng)導(dǎo)重視。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào):“各級(jí)黨委要把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作納入重要議事日程，加強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)和工作指導(dǎo)，一手抓繁榮發(fā)展、一手抓引導(dǎo)管理�！� 具體到法學(xué)體系建設(shè)中，就是要求各級(jí)黨委要把法治工作納入重要議事日程，加強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)和工作指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)干部既要帶頭尊法、守法，也要積極做好法學(xué)工作的推動(dòng)者。二是深化管理體制改革。習(xí)近平同志指出:“要深化管理體制改革，形成既能把握正確方向又能激發(fā)科研活力的體制機(jī)制，統(tǒng)籌管理好重要人才、重要陣地、重大研究規(guī)劃、重大研究項(xiàng)目、重大資金分配、重大評(píng)價(jià)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)�！� 這就意味著法學(xué)“三大體系”建設(shè)要在改革中形成既能把握正確方向又能激發(fā)主體活力的體制機(jī)制，統(tǒng)籌管理好法學(xué)“三大體系”建設(shè)工作中涉及的人才配置、資源配置、項(xiàng)目申報(bào)、研究規(guī)劃、責(zé)任分配、評(píng)價(jià)評(píng)獎(jiǎng)等具體性活動(dòng)，以良好的管理績效來推動(dòng)法學(xué)“三大體系”建設(shè)。三是統(tǒng)籌理論研究的兩個(gè)布局。習(xí)近平同志指出:“要統(tǒng)籌國家層面研究和地方層面研究，優(yōu)化科研布局，合理配置資源。” 將這一重要指示精神貫徹到法學(xué)“三大體系”建設(shè)上，要求我們既要在國家層面重視法學(xué)理論研究的布局，又要在地方層面重視和推進(jìn)法學(xué)理論研究布局，處理好規(guī)模與結(jié)構(gòu)、數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系，增強(qiáng)法學(xué)研究能力。四是認(rèn)真貫徹黨的知識(shí)分子政策，尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造。習(xí)近平同志指出：“構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要從人抓起，久久為功�！� 以人為本是做好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這就要求在法學(xué)“三大體系”建設(shè)過程中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要真正重視法治人才的培養(yǎng)，多為人才成長辦實(shí)事、做好事、解難事，形成“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”的法治研究局面。
2.統(tǒng)籌法學(xué)學(xué)科體系的整體設(shè)計(jì)。對(duì)于法學(xué)學(xué)科建設(shè)存在的問題，習(xí)近平同志指出：“解決這些問題，要統(tǒng)籌謀劃、整體布局，該堅(jiān)持的堅(jiān)持，該改進(jìn)的改進(jìn)，該調(diào)整的調(diào)整，該創(chuàng)新的創(chuàng)新，使法學(xué)學(xué)科建設(shè)跟上時(shí)代發(fā)展，體現(xiàn)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的客觀要求”。習(xí)近平同志的這些指示為統(tǒng)籌法學(xué)學(xué)科體系的整體設(shè)計(jì)指明了方向，具有很強(qiáng)的實(shí)踐操作性。具體而言，主要包括以下三個(gè)方面：一要促進(jìn)傳統(tǒng)學(xué)科的升級(jí)轉(zhuǎn)型。當(dāng)前我們法學(xué)學(xué)科體系劃分主要是圍繞法理學(xué)、憲法學(xué)、法史學(xué)、民法學(xué)、刑法學(xué)等14門主干課程進(jìn)行設(shè)計(jì)的，這種設(shè)計(jì)為我國法學(xué)學(xué)科發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為法治人才培養(yǎng)提供了有力的支撐，但是隨著法治實(shí)踐的發(fā)展，這種學(xué)科體系也顯現(xiàn)出不足。習(xí)近平法治思想對(duì)此有清晰的闡述和分析，要求法學(xué)工作者積極促進(jìn)法學(xué)傳統(tǒng)學(xué)科的升級(jí)轉(zhuǎn)型。二要推動(dòng)新興學(xué)科的發(fā)展。習(xí)近平同志指出，中國法學(xué)學(xué)科發(fā)展存在“社會(huì)急需的新興學(xué)科開設(shè)不足”的問題。新興學(xué)科的出現(xiàn)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展規(guī)律和必然要求，也是構(gòu)建中國特色社會(huì)主義法學(xué)體系的重要任務(wù)。法學(xué)學(xué)科體系的發(fā)展會(huì)對(duì)法治建設(shè)產(chǎn)生直接的、普遍性的作用。黨的十八大以來，習(xí)近平同志對(duì)中國特色社會(huì)主義法治體系進(jìn)行了深入思考，提出要從實(shí)踐需求著手，努力完善創(chuàng)新中國的法學(xué)體系的要求，這對(duì)于推動(dòng)新興法學(xué)學(xué)科的發(fā)展無疑具有重要的意義。三要加快交叉學(xué)科的創(chuàng)設(shè)。習(xí)近平同志指出：“法學(xué)學(xué)科同其他學(xué)科交叉融合還不夠，知識(shí)容量需要擴(kuò)充�！苯徊鎸W(xué)科的發(fā)展，是法學(xué)知識(shí)體系、理論體系、學(xué)術(shù)體系創(chuàng)新發(fā)展的必由之路和重要突破口。黨的十八大以來，社會(huì)治理、網(wǎng)絡(luò)治理、人工智能規(guī)制、金融法治等新興交叉學(xué)科迅速發(fā)展，這是習(xí)近平法治思想戰(zhàn)略遠(yuǎn)見的生動(dòng)體現(xiàn)。
3.提升法學(xué)理論研究的自主性。習(xí)近平同志指出：“我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性�！� 法學(xué)學(xué)術(shù)體系是法學(xué)“三大體系”的核心和基礎(chǔ)，只有以中國法治實(shí)踐為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的法學(xué)學(xué)術(shù)體系，中國法學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)。理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，沒有一成不變的理論。習(xí)近平法治思想關(guān)于提升法學(xué)理論研究自主性的闡述，對(duì)深化法學(xué)理論研究無疑具有很強(qiáng)的實(shí)踐促進(jìn)價(jià)值。黨的十八大以來，我國法學(xué)學(xué)術(shù)研究取得了豐碩成果，一大批具有中國特色的學(xué)術(shù)概念、理論范式得以提煉，中國法學(xué)研究的學(xué)術(shù)自主性得到很大提升，這充分體現(xiàn)了習(xí)近平法治思想深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
4.增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義法學(xué)話語體系的感召力。習(xí)近平同志十分重視話語體系的建設(shè)，他指出：“要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論”。這一闡述具體到法學(xué)話語體系建設(shè)中，就是要不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義法學(xué)話語體系的感召力。法學(xué)學(xué)科的話語感召力不僅有賴于學(xué)科理論和概念的科學(xué)性、準(zhǔn)確性，而且有賴于對(duì)中國法治理論自主性的認(rèn)同和主動(dòng)傳播。因此，要在強(qiáng)化法學(xué)理論研究的組織和交流上下功夫。習(xí)近平同志指出：“要聚焦國際社會(huì)共同關(guān)注的問題，推出并牽頭組織研究項(xiàng)目，增強(qiáng)我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的國際影響力�！� 這一闡述對(duì)于推動(dòng)中國法學(xué)的話語體系建設(shè)無疑具有重大的促進(jìn)作用。圖片