《東方法學》2020年第4期
【卷首語】 崔亞東
【法典總覽】
彰顯時代性：中國民法典的鮮明特色 王利明
論民法典貫徹體系性科學邏輯的幾個要點 孫憲忠
中國民法典體系構(gòu)造的“前世”與“今生” 溫世揚
民法典的“變”與“不變” 王軼
論民法典中的道德思維與法律思維 彭誠信
【物權(quán)縱橫】
民法典物權(quán)編之檢視 房紹坤
民法典物權(quán)編“三權(quán)分置”的體制抉擇與物權(quán)協(xié)同架構(gòu)模式——基于新型協(xié)同財產(chǎn)權(quán)理論的分析視角 龍衛(wèi)球
【合同經(jīng)緯】
關(guān)于合同僵局的破解之道 崔建遠
論民法典合同編中“合同”的功能定位 李永軍
連帶債務(wù)人追償權(quán)與法定代位權(quán)的適用關(guān)系——以民法典第519條為分析對象 謝鴻飛
【人格權(quán)論】
民法典規(guī)定生命維護權(quán)為生命權(quán)內(nèi)容的正確性——兼與否定民法典人格權(quán)編的主張商榷 楊立新
論中國民法典的現(xiàn)代化與中國化 孟勤國
【家事內(nèi)外】
民法典婚姻家庭編的價值闡釋與制度修為 王歌雅
【繼承解析】
論民法典第16條的限縮解釋——以胎兒不能成為征地補償對象而展開 譚啟平
【侵權(quán)研究】
民法典“環(huán)境污染和生態(tài)破壞責任”評析 劉士國
【卷首語】
作者：崔亞東
法律，國之重器；法典，則是重中之重。
編纂一部真正屬于中國人民的民法典，是新中國幾代人的夙愿。2020年5月28日，第十三屆全國人民代表大會第三次會議勝利閉幕，中國人民期盼已久的《中華人民共和國民法典》（以下簡稱民法典）誕生了。
編纂民法典，是以習近平同志為核心的黨中央作出的重大法治建設(shè)決策部署。2014年10月，黨的十八屆四中全會《決定》提出：“加強市場法律制度建設(shè)，編纂民法典�！绷暯娇倳浉叨戎匾暶穹ǖ渚幾牍ぷ�，多次聽取匯報，作出重要指示，為編纂工作指明了方向，提供了遵循，使民法典編纂順利進行，今天終于大成。
民法典體現(xiàn)了時代精神。偉大的時代產(chǎn)生偉大的法典。進入21世紀，世界發(fā)生深刻的變化；中國特色社會主義進入新時代，社會主要矛盾發(fā)生了變化，隨著經(jīng)濟發(fā)展和國民財富的積累，隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能與新科技的出現(xiàn)，人民對民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長，希望對權(quán)利的保護更加充分、更加有效。全面依法治國、建設(shè)社會主義法治國家，民法典應(yīng)運而生。民法典緊扣時代脈搏，直面新世紀人類面臨的共同問題和新時代我國人民對美好生活的追求、對法治的迫切需求，民法典7編1260條，回應(yīng)了時代之問、人民之問，為應(yīng)對人類共同面臨的挑戰(zhàn)提供了中國智慧、中國方案，是中國法治進程中的一個里程碑。
民法典體現(xiàn)了民族精神。民法典因?qū)?jīng)濟社會生活影響的廣泛性，必然承載著一個民族共同的記憶，蘊涵著本民族鮮明的精神特質(zhì)。民法典立足中國傳統(tǒng)和實際來進行民事生活領(lǐng)域的規(guī)則構(gòu)建，具有中國特色，關(guān)注中國問題，反映人民意愿，是中華民族精神的最新立法表達。如高度重視社會主義核心價值觀的融會貫通；強調(diào)樹立優(yōu)良家風；凸顯中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要內(nèi)涵；農(nóng)村土地“三權(quán)分置”入法，開啟了財產(chǎn)權(quán)的中國化構(gòu)建，等等，映照出中華民族的精神內(nèi)涵和價值追求。
民法典是社會生活的百科全書。民法既是中國特色社會主義法律體系的重要組成部分，又與每個個人息息相關(guān)。民法通過確定民事主體、民事權(quán)利、民事法律行為、民事責任等民事總則，確定物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭繼承、債權(quán)責任等民事分則制度，來調(diào)整各類關(guān)系，涉及社會和經(jīng)濟生活方方面面�？梢哉f從搖籃之前（胎兒權(quán)益保護）到墳?zāi)怪�，民法對人的關(guān)注是終其一生的。民法以體系性方式確立了公民的人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)等各項權(quán)利的規(guī)范基礎(chǔ)，明確了解決民事糾紛的基本規(guī)則，將民事權(quán)利法定化、具體化，從根本上解決各種民事法之間的矛盾，體現(xiàn)了以人民為中心，以保護民事權(quán)利為出發(fā)點，對個體權(quán)利的尊重，對個體尊嚴的維護，對個體發(fā)展的保護。民法典既是社會生活的百科全書，又是保護人民民事權(quán)利的寶典，更是一部推進法治中國建設(shè)的良法，為實現(xiàn)偉大的中國夢提供了民事法治保障。
民法典的出臺，是中國特色社會主義法治一個里程碑的新開啟點。學習、宣傳、解讀、貫徹好民法典，引領(lǐng)、繁榮民法學研究，是法學法律界的職責和使命�！稏|方法學》作為上海市法學會和上海人民出版社主辦的法學學術(shù)刊物，緊跟時代步伐，牢記職責使命，在民法典頒布之際，率先組織國內(nèi)民法學界著名法學家撰稿，編印《東方法學》民法典�？玫搅藝鴥�(nèi)民法學界法學專家們的大力支持，王利明、孫憲忠、崔建遠、楊立新、劉士國、李永軍、溫世揚、譚啟平、孟勤國、王軼、謝鴻飛、王歌雅、龍衛(wèi)球、房紹坤、彭誠信15位民法學大家齊心聚力，貢獻出他們關(guān)于民法典研究的最新成果。我們在民法典頒布的第一時間，向廣大讀者呈獻這本作者陣容空前強大的民法典�？�，以期為民法典的學習、宣傳、適用做出貢獻，同時也借本專刊出版之際，向王利明等15位專家表示衷心的感謝。
【法典總覽】
彰顯時代性：中國民法典的鮮明特色
作者：王利明（中國法學會民法學研究會，中國人民大學民商事法律科學研究中心）
內(nèi)容摘要：我國民法典是新中國第一部以典命名的法律，是改革開放40多年民事立法的集大成者，其規(guī)則具有基礎(chǔ)性、典范性的特點，是最為重要的民事法律規(guī)則。民法典要隨時代的發(fā)展而變化，體現(xiàn)時代的精神，滿足時代的需求，解決時代的問題，彰顯時代性。我國民法典從中國的實際情況出發(fā)，在借鑒兩大法系經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了具有中國特色的體例和制度。我國民法典既反映了時代精神，又體現(xiàn)了時代特征，還解決了現(xiàn)實問題。它不僅能夠真正從制度上保證市場經(jīng)濟的發(fā)展和完善，為市場經(jīng)濟健康有序發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，為我國在21世紀經(jīng)濟的騰飛、文化的昌明、國家的長治久安提供堅強有力的保障，還為世界民法典體系構(gòu)建提供了中國方案，作出了我們應(yīng)有的貢獻。
關(guān)鍵詞：民法典；時代性；社會主義核心價值觀；全球化；國家治理現(xiàn)代化；綠色原則
論民法典貫徹體系性科學邏輯的幾個要點
作者：孫憲忠（中國法學會民法學研究會，中國社科院法學研究所）
內(nèi)容摘要：正確把握民法典的體系性邏輯對于民法典的理解與適用具有深刻的現(xiàn)實意義�！胺ǖ洹币庠趶娬{(diào)民法典的綜合性、體系性與科學性。由于采用潘德克頓編纂體系，我國民法典全部法律規(guī)范區(qū)分為總則編和分則編，需要明確總則編對各民法規(guī)范的體系統(tǒng)轄作用，同時注意共同性規(guī)則、一般性規(guī)則和但書條款各自的不同功能。財產(chǎn)權(quán)利立法部分主要涉及物權(quán)和債權(quán)，對此采用區(qū)分原則加以區(qū)別。人身權(quán)利體系邏輯上，民法典首先強調(diào)人身權(quán)利，再強調(diào)財產(chǎn)權(quán)利，現(xiàn)認為身份權(quán)的產(chǎn)生基礎(chǔ)是婚姻家庭中的身份。人格權(quán)獨立成編利于正面宣誓人格權(quán)利，提高人格權(quán)保護水平，但并不意味著人格權(quán)可以轉(zhuǎn)讓。
關(guān)鍵詞：民法典編纂；體系性邏輯；總則編；財產(chǎn)權(quán)利；身份權(quán)；人格權(quán)
中國民法典體系構(gòu)造的“前世”與“今生”
作者：溫世揚（中國法學會民法學研究會，中南財經(jīng)政法大學法學院）
內(nèi)容摘要：現(xiàn)代中國民法典編纂始于對以德國民法典為典范的潘德克頓法學體系的繼受。中華人民共和國成立后的數(shù)次民法典編纂，經(jīng)歷了從師法蘇聯(lián)民法到探索本土民法典體系的歷程，最終形成了《中華人民共和國民法典》的獨特結(jié)構(gòu)。其總體上仍繼受了潘德克頓體系，實現(xiàn)了親屬法的回歸，但對民法總則的結(jié)構(gòu)作了改造，突出了民事權(quán)利、民事責任；對債法體系作了拆解，形成了特殊的債法結(jié)構(gòu)；通過單設(shè)人格權(quán)編強化了對人格權(quán)的民法保護。
關(guān)鍵詞：民法典；體系構(gòu)造；民法總則；債法；人格權(quán)；民法典體系
民法典的“變”與“不變”
作者：王軼（中國法學會民法學研究會，中國人民大學民商事法律科學研究中心）
內(nèi)容摘要：我國民法典的編纂不是另起爐灶、推倒重來，而是承前啟后、繼往開來。民法典編纂過程中的爭議問題，依據(jù)討論對象的不同，得區(qū)分為事實判斷問題、價值判斷問題、解釋選擇問題、立法技術(shù)問題。這四類問題也是觀察民法典“變”與“不變”的四個角度：從事實判斷問題著眼，民法典的“變”與“不變”與回應(yīng)中國之問、時代之問和共識之變有關(guān)。從價值判斷問題著眼，總則編確立的民事法律行為效力規(guī)則、物權(quán)編新增的居住權(quán)制度、合同編對于無權(quán)處分合同效力與保證期間的態(tài)度、人格權(quán)編對個人信息的保護、侵權(quán)責任編有關(guān)不同責任方式對應(yīng)的歸責原則的規(guī)定等，有“變”，亦有“不變”。解釋選擇問題的“變”與“不變”并不會影響事實判斷與價值判斷問題的結(jié)論。人格權(quán)獨立成編、侵權(quán)責任獨立成編、不當?shù)美c無因管理的位置安放、法人的類型區(qū)分等關(guān)系著民法典立法技術(shù)的“變”與“不變”。
關(guān)鍵詞：民法典；法律穩(wěn)定性；事實判斷；價值判斷；解釋選擇；立法技術(shù)
論民法典中的道德思維與法律思維
作者：彭誠信（中國法學會民法學研究會，上海交通大學凱原法學院）
內(nèi)容摘要：對于法律與道德的關(guān)系無論采何種觀點，民法典中某些法律制度及理念均受到道德思維的一定影響。民法典既有堅持好人思維（如拾得遺失物等）、壞人思維（如縮短重大誤解撤銷權(quán)期間等）的制度設(shè)計，也有從壞人思維轉(zhuǎn)變到常人思維的合理制度改進（如自己代理與雙方代理等）。民法典既有依據(jù)純粹法律思維的制度改善，也有受道德影響體現(xiàn)了不純粹法律思維的制度設(shè)計：其中既有值得肯定者（如高空墜物不明加害人對受害人的合理分擔補償），也有尚需改進者（如善意取得排除贓物等）。民法典對生物技術(shù)倫理的要求、環(huán)境保護意識的弘揚、救助他人好人條款的設(shè)計等均體現(xiàn)出受美德影響可生良法，而“共債共簽”等夫妻債務(wù)認定制度則體現(xiàn)出敗德對法律的不良影響。單純站在壞人或好人視角理解法律往往會簡化制度設(shè)計，甚至會違背制度設(shè)計的應(yīng)然邏輯，最好還是堅持常人思維：立法上應(yīng)側(cè)重引導常人行善，注重預(yù)防或減少常人作惡的程序化制度設(shè)計；司法上則應(yīng)堅持“案件社會背景考量”的思維方式與判決導向，強化當事人識別欺詐的注意義務(wù)以減少作惡者成功機會，加強懲治力度；最終實現(xiàn)遏制與打擊敗德和維護交易安全的法律正義之美。
關(guān)鍵詞：民法典；法律思維；道德思維；常人思維；案件社會背景考量；利益平衡
【物權(quán)縱橫】
民法典物權(quán)編之檢視
作者：房紹坤（中國法學會民法學研究會，吉林大學理論法學研究中心、法學院，吉林大學財產(chǎn)法研究中心）
內(nèi)容摘要：民法典物權(quán)編是在物權(quán)法基礎(chǔ)上編纂而成的，對其內(nèi)容進行了適當?shù)膭h除、修改和增訂。基于民法典體系性的科學要求，對物權(quán)法中的錯誤規(guī)定、有違物權(quán)屬性規(guī)定、重復或繁瑣規(guī)定進行了刪除�；诹⒎▏乐斝缘募夹g(shù)要求，對物權(quán)法中表述不夠清楚或者不夠準確的規(guī)定進行了非實質(zhì)性修正。基于與時俱進的時代要求，對物權(quán)法的部分內(nèi)容進行了實質(zhì)性修改，并確立了新的物權(quán)規(guī)則與制度。民法典物權(quán)編對物權(quán)法的修正整體上值得肯定，但仍存在不足。
關(guān)鍵詞：民法典物權(quán)編；物權(quán)規(guī)范刪除；物權(quán)規(guī)范修改；物權(quán)規(guī)范增設(shè)；物權(quán)規(guī)范不足；物權(quán)變動
民法典物權(quán)編“三權(quán)分置”的體制抉擇與物權(quán)協(xié)同架構(gòu)模式
——基于新型協(xié)同財產(chǎn)權(quán)理論的分析視角
作者：龍衛(wèi)球（中國法學會民法學研究會，北京航空航天大學法學院）
內(nèi)容摘要：“三權(quán)分置”在農(nóng)村土地經(jīng)營改革驅(qū)動下再出發(fā)，反映了中國農(nóng)村土地經(jīng)營制度新的重大法律變革要求。民法典物權(quán)編抓住機遇，以因應(yīng)時代發(fā)展的心智，在此前農(nóng)村土地承包法作出法律化的基礎(chǔ)上更進一步，對“三權(quán)分置”作出法律體制化，并且創(chuàng)造性地采取了新型協(xié)同財產(chǎn)權(quán)模式，這種變革值得關(guān)注。從內(nèi)在價值功能來看，在保留堅持農(nóng)村土地公有制和穩(wěn)定農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制既有兩種功能基礎(chǔ)上，添加承載了為適應(yīng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和集約化需要而推動土地經(jīng)營更加市場化的新功能要求。這些功能形成了一種疊加共存關(guān)系。從法律形式上來說，除了集體土地所有權(quán)、土地承包經(jīng)營權(quán)之外，通過更加市場化的自主流轉(zhuǎn)方式從土地承包經(jīng)營權(quán)派生分離出土地經(jīng)營權(quán)。這是一種物權(quán)意義的權(quán)利，并因此確立了三種權(quán)利的多層協(xié)同架構(gòu)。這種新型架構(gòu)模式，對于傳統(tǒng)物權(quán)理論形成巨大挑戰(zhàn)，但從“時勢造英雄”的角度來說，卻又具有合乎時宜和實際的意義。這種新型協(xié)同財產(chǎn)權(quán)模式，不僅可以有效推進農(nóng)村土地經(jīng)營“三權(quán)分置”改革的探索和實踐，也為今后的民法理論和制度創(chuàng)新帶來重要啟發(fā)，特別對于土地和國企等直接關(guān)涉公有體制基礎(chǔ)領(lǐng)域的下一步法律變革思路，具有明顯的可借鑒性。
關(guān)鍵詞：民法典物權(quán)編；三權(quán)分置；土地經(jīng)營權(quán)；協(xié)同財產(chǎn)權(quán)；價值功能協(xié)同；權(quán)利協(xié)同
【合同經(jīng)緯】
關(guān)于合同僵局的破解之道
作者：崔建遠（中國法學會民法學研究會，清華大學法學院）
內(nèi)容摘要：合同不能履行、債務(wù)不適于強制履行、履行費用過高等場合，債務(wù)人雖已構(gòu)成違約，債權(quán)人本有解除權(quán)卻有意不行使，背離誠信、公平及禁止權(quán)利濫用諸項原則，合同存續(xù)下去，債務(wù)人仍負給付義務(wù)乃至違約責任，顯失公平。此種合同僵局應(yīng)被破解，方案可有幾種，如違約方請求人民法院或仲裁機構(gòu)裁判解除合同時應(yīng)予支持，或者賦予違約方解除合同的權(quán)利，一俟提起解除合同的訴訟請求或仲裁請求，人民法院或仲裁機構(gòu)即應(yīng)確認，或者借鑒有關(guān)立法例的成功經(jīng)驗為我所用。合同僵局的案件多數(shù)不符合情事變更原則的成立要件，也是德國民法上不能履行規(guī)則和不可合理期待規(guī)則所無力全部解決的，還是持續(xù)性合同可以不提理由地解除（終止）制度無法取代的。至于因為境外的立法例無此制度，來否定中國法就不得創(chuàng)設(shè)該制度之論，在法理上欠缺依據(jù)。
關(guān)鍵詞：合同僵局；違約方；守約方；顯失公平；誠信原則；禁止權(quán)利濫用原則
論民法典合同編中“合同”的功能定位
作者：李永軍（中國法學會民法學研究會，中國政法大學民商經(jīng)濟法學院）
內(nèi)容摘要：在我國民法典中，合同被單獨成編并且與法律行為分別規(guī)定。這樣一來，在物權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編等分別獨立成編后，民法典中的意思自治原則如何才能夠被有機地在各編中體現(xiàn)出來，就成為一個很大的問題。因此，必須闡明法律行為規(guī)則與合同規(guī)則的解釋和適用問題、合同編中的“合同”僅僅被定義為“產(chǎn)生債的效果”的危害性問題、“物權(quán)合同”能否適用合同編的規(guī)則問題、合同無效或者被撤銷后的后果之請求權(quán)基礎(chǔ)如何能夠有機地與物權(quán)編、侵權(quán)編契合的問題。這將有利于對民法典體系化的理解和適用。
關(guān)鍵詞：意思表示；法律行為；合同；請求權(quán)基礎(chǔ)；物權(quán)行為；債法
連帶債務(wù)人追償權(quán)與法定代位權(quán)的適用關(guān)系
——以民法典第519條為分析對象
作者：謝鴻飛（中國法學會民法學研究會，中國社會科學院法學研究所、法學研究所私法研究中心）
內(nèi)容摘要：連帶債務(wù)人的追償權(quán)與法定代位權(quán)構(gòu)成要件相同，后者是否成立及其范圍取決于前者。在傳統(tǒng)理論上，兩者的法律效果存在較大差異，源于前者是債務(wù)人固有的權(quán)利，后者系法定繼受債權(quán)而來。兩者不應(yīng)構(gòu)成競合關(guān)系由權(quán)利人擇一適用，而應(yīng)一體適用，后者補充和強化前者的效力，這也符合民法典的文義。產(chǎn)生連帶之債的合同解除后，在債權(quán)人無力履行返還義務(wù)時，超過份額履行債務(wù)的連帶債務(wù)人應(yīng)享有追償權(quán)。債務(wù)人追償和代位時行使的債權(quán)均為按份債權(quán)，其主張或行使擔保權(quán)時，應(yīng)區(qū)分對連帶債務(wù)份額的擔保與對整個連帶債務(wù)的擔保。債權(quán)人拋棄擔保等從權(quán)利導致追償權(quán)人無法追償?shù)�，�?yīng)承擔損害賠償責任。追償權(quán)也應(yīng)劣后于債權(quán)人的債權(quán)。法定代位權(quán)的范圍由追償權(quán)決定，兩者的訴訟時效和阻卻請求權(quán)行使的事由應(yīng)予統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞：連帶債務(wù)；追償權(quán)；法定代位權(quán)；民法典第519條；請求權(quán)競合 法律關(guān)系
【人格權(quán)論】
民法典規(guī)定生命維護權(quán)為生命權(quán)內(nèi)容的正確性
——兼與否定民法典人格權(quán)編的主張商榷
作者：楊立新（中國法學會民法學研究會，中國人民大學民商事法律科學研究中心）
內(nèi)容摘要：民法典出臺前，學界出現(xiàn)了這樣一種主張：以生命維護權(quán)包含自衛(wèi)權(quán)、自衛(wèi)權(quán)是美國公民對抗政府的權(quán)利、人格權(quán)編規(guī)定自衛(wèi)權(quán)和行動自由為根據(jù)，要求民法典刪除人格權(quán)編。這種主張否定了民法典人格權(quán)編規(guī)定生命權(quán)包括生命維護權(quán)、身體權(quán)包括行動自由權(quán)的正確性。民法典已經(jīng)通過了立法機關(guān)審議，成為我國的法律，人格權(quán)編是其鮮明的立法特色，是民法典的最大亮點，其中就包括規(guī)定生命維護權(quán)和行動自由權(quán)。民法典保護自然人的生命安全，自然人有權(quán)維護自己的生命安全，有權(quán)維護自己的行動自由，這是保護人民的人格權(quán)所必須。在民法學術(shù)討論和民法典立法過程中，學者都有提出不同意見的權(quán)利。但是，應(yīng)當遵守學術(shù)批評和表達自由的規(guī)范。
關(guān)鍵詞：民法典；生命維護權(quán)；行動自由權(quán)；自衛(wèi)權(quán)；人格權(quán)；身體權(quán)
論中國民法典的現(xiàn)代化與中國化
作者：孟勤國（中國法學會民法學研究會，武漢大學法學院）
內(nèi)容摘要：民法現(xiàn)代化與中國化是中國民法典的核心問題，也是衡量中國民法典進步與完善的主要標桿。中國民法現(xiàn)代化不是近代民法現(xiàn)代化的延續(xù)，而是發(fā)端于民法通則的獨立歷史進程，具有自主性和本土性，依據(jù)是中國社會的生活條件，標準是及時滿足中國現(xiàn)實生活的需要。中國民法典的物權(quán)編與人格權(quán)編在民法現(xiàn)代化與中國化上取得重大成就，也有一定的不足。其中，物權(quán)編實現(xiàn)了財產(chǎn)基本法的定位、提升了財產(chǎn)利用的地位、區(qū)分了不同主體的所有權(quán)、構(gòu)建了中國特色的用益物權(quán)制度、糾正了物權(quán)的兩大常識性錯誤。人格權(quán)編為人格權(quán)現(xiàn)代化開拓了廣闊的空間、確立了人格與人格權(quán)分離的人格權(quán)保護模式、明確了人格權(quán)積極利用的屬性、正確定位了人的主體價值。中國民法典僅僅是民法現(xiàn)代化與中國化的階段性成果，對于中國民法學而言，民法現(xiàn)代化與中國化任重道遠。
關(guān)鍵詞：民法典；現(xiàn)代化；中國化；物權(quán)編；人格權(quán)編；侵權(quán)責任編
【家事內(nèi)外】
民法典婚姻家庭編的價值闡釋與制度修為
作者：王歌雅（中國法學會婚姻家庭法學研究會，黑龍江大學法學院）
內(nèi)容摘要：民法典婚姻家庭編的頒布，實現(xiàn)了婚姻法、收養(yǎng)法的法典化回歸，完善了我國的婚姻家庭制度，彰顯出婚姻家庭立法的連續(xù)性、適用性、系統(tǒng)性與科學性。關(guān)注民法典婚姻家庭編的立法解讀，可闡釋其回歸制度本源、傳承立法理念、展現(xiàn)核心價值、追求和諧穩(wěn)定的價值內(nèi)蘊；關(guān)注民法典婚姻家庭編的立法體系，可感受其邏輯理路與制度修為——結(jié)婚制度的完善、家庭關(guān)系的補益、離婚制度的優(yōu)化、收養(yǎng)制度的補正；關(guān)注民法典婚姻家庭編的立法適用，可展現(xiàn)其規(guī)范功能、警示功能和倫理功能，進而實現(xiàn)法律規(guī)范的有機銜接、民事權(quán)益的融合保護、司法實踐的難點應(yīng)對、民眾訴求的理性回應(yīng)，為建設(shè)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系奠定法制基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：民法典；婚姻家庭編；價值闡釋；制度修為；規(guī)范適用；家事法
【繼承解析】
論民法典第16條的限縮解釋
——以胎兒不能成為征地補償對象而展開
作者：譚啟平（中國法學會民法學研究會，西南政法大學民商法學院）
內(nèi)容摘要：我國法上的胎兒利益保護問題，在規(guī)范調(diào)整上經(jīng)歷了從繼承法、民法總則到民法典的發(fā)展變化過程。從權(quán)利能力制度的本質(zhì)要求與民法體系解釋的基本要求兩個維度來看，事實上無法得出胎兒具有民事權(quán)利能力并能成為民事主體的結(jié)論。關(guān)于胎兒利益的保護范圍，“視為”立法技術(shù)的運用要求限縮解釋。同時，胎兒接受贈與存在立法、司法難題及道德和法律風險，胎兒不宜享有損害賠償請求權(quán)，胎兒不能成為征地補償對象，民法典第16條之于胎兒接受贈與、損害賠償和征地補償?shù)慕忉寫?yīng)特別謹慎，在適用中更應(yīng)當予以抑制。
關(guān)鍵詞：民法典；繼承法；胎兒利益保護；征地補償對象 民事主體資格；賠償請求權(quán)
【侵權(quán)研究】
民法典“環(huán)境污染和生態(tài)破壞責任”評析
作者：劉士國（中國法學會民法學研究會，復旦大學法學院）
內(nèi)容摘要：民法典規(guī)定生態(tài)環(huán)境破壞修復和懲罰賠償，意味著造成環(huán)境生態(tài)破壞徹底轉(zhuǎn)變?yōu)槭紫扔善茐恼叱袚迯拓熑�、國家承擔責任退居其次，意味著行政治理為主到市場或私法治理與公法治理并舉為基礎(chǔ)。修復以修復可能和必要為前提，以恢復其生態(tài)服務(wù)功能為標準。替代修復是修復的特殊情況。如無修復或替代修復的可能和必要，只能由污染者承擔賠償責任。民法典實施后，法律法規(guī)對環(huán)境污染和生態(tài)破壞還應(yīng)作出環(huán)境權(quán)、污染者負擔原則和國家補充責任的進一步規(guī)定。建議制定生態(tài)環(huán)境修復法、使用化肥農(nóng)藥管理法，逐步實行污染者承擔修復費用和政府首先用此費用實施修復為主的制度。民法典規(guī)定的生態(tài)破壞責任應(yīng)擴大解釋為包括一切生態(tài)破壞的情況。民法典規(guī)定的環(huán)境污染、生態(tài)破壞的懲罰性賠償，應(yīng)優(yōu)先適用過錯責任原則，考慮加害人的過錯程度和損害后果程度決定其賠償額。
關(guān)鍵詞：生態(tài)破壞；治理能力；修復責任；懲罰賠償；民法典；環(huán)境污染