·中國式現(xiàn)代化與中國知識(shí)體系·
社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)下的經(jīng)濟(jì)增長展望——基于潛在經(jīng)濟(jì)增長率的測算
摘要：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)增長的重要性進(jìn)一步凸顯。在附加人力資本的增長核算框架內(nèi)，考察人口老齡化加速、新冠疫情沖擊與中美技術(shù)脫鉤“三大新因素”對(duì)中國潛在經(jīng)濟(jì)增長率的影響，并評(píng)估供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革政策的“改革紅利”，結(jié)果顯示：基準(zhǔn)情景下，中國“十四五”時(shí)期年均增速在5%以上，2035年人均GDP為2.43萬美元，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家人均GDP 2.42萬美元的水平；考慮“三大新因素”后，“十四五”時(shí)期潛在增長率相較基準(zhǔn)情景年均下降1個(gè)百分點(diǎn)，2035年中國人均GDP為2.28萬美元，比基準(zhǔn)情景減少0.15萬美元，低于中等發(fā)達(dá)國家水平；加入供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，未來30年潛在經(jīng)濟(jì)增長率每年提升1個(gè)百分點(diǎn)左右，有效對(duì)沖“三大新因素”的不利影響，中國穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義現(xiàn)代化 潛在經(jīng)濟(jì)增長率 人口老齡化 新冠疫情 技術(shù)脫鉤
作者：張曉晶，中國社會(huì)科學(xué)院金融研究所研究員；汪勇，中國社會(huì)科學(xué)院金融研究所副研究員。（北京100710）
世界變局中的文明形態(tài)變革及其未來圖景
摘要：文明具有時(shí)間性，處在不斷的變化之中。世界變局歷史地推動(dòng)著文明形態(tài)變革。在21世紀(jì)的世界變局中，生產(chǎn)生活變革、世界政治調(diào)整、價(jià)值理想重塑、全球治理改革正深刻影響著人類文明的未來敘事。立足于對(duì)西方現(xiàn)代性的反思，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)得以歷史性出場，反思并超越了資本主義帶來的“文明的悖論”。以21世紀(jì)馬克思主義為標(biāo)志的思想體系塑造了人類文明新形態(tài)的深層精神結(jié)構(gòu)。在世界變局的歷史分界點(diǎn)上，超越以西方為中心的“普世文明”構(gòu)想，超越具有對(duì)抗性質(zhì)的文明沖突陷阱，解決世界性的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)難題，需要以人類命運(yùn)共同體為世界歷史載體，協(xié)力走向文明自覺的多元現(xiàn)代性圖景、更高歷史位階的社會(huì)主義文明圖景、美美與共的文明交往圖景，最終繪就各文明共創(chuàng)人類美好社會(huì)的生活圖景。
關(guān)鍵詞：世界變局 中國式現(xiàn)代化 人類文明新形態(tài)
作者：項(xiàng)久雨，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授（武漢430072）。
中國式現(xiàn)代化視域中的國家制度和國家治理現(xiàn)代化
摘要：中國特色社會(huì)主義國家制度和國家治理體系是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民百年奮斗獲得的最重要思想創(chuàng)新成果、最重要制度創(chuàng)造成果和最重大實(shí)踐創(chuàng)新成果之一，國家治理現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的重要組成部分，對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有極為重要的意義。要以歷史思維探析我國國家制度和國家治理現(xiàn)代化的探索歷程與演進(jìn)邏輯，以系統(tǒng)思維分析其核心理念和理論體系，以創(chuàng)新思維凸顯其核心價(jià)值和比較優(yōu)勢，以比較思維探析其創(chuàng)新智慧和世界意義。
關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化 國家治理 核心價(jià)值 制度優(yōu)勢 治理效能
作者：歐陽康，華中科技大學(xué)國家治理研究院研究員（武漢430074）。
·新發(fā)展格局與高質(zhì)量發(fā)展·
新發(fā)展格局下的當(dāng)代中國職業(yè)研究——從勞動(dòng)分工到專業(yè)技能
摘要：在新發(fā)展格局下著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，對(duì)當(dāng)代中國職業(yè)的勞動(dòng)分工基礎(chǔ)和專業(yè)技能發(fā)展方向都提出了新要求。高質(zhì)量的專業(yè)技能并不一定是高度標(biāo)準(zhǔn)化或理性化的，而是要以專業(yè)人士的職業(yè)自主性為基礎(chǔ)，在職業(yè)系統(tǒng)的各種生態(tài)圈和食物鏈中通過長期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累，由不同職業(yè)之間的社會(huì)互動(dòng)逐漸形成。涂爾干的社會(huì)分工論、新韋伯主義學(xué)派的市場控制論、芝加哥學(xué)派的職業(yè)系統(tǒng)論等職業(yè)社會(huì)學(xué)基本理論對(duì)于理解當(dāng)代中國職業(yè)發(fā)展都提供了有益的思路，從對(duì)這些理論的借鑒和批判所發(fā)展出的一個(gè)基于當(dāng)代中國社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、以專業(yè)技能和職業(yè)生態(tài)系統(tǒng)為核心內(nèi)容的職業(yè)研究分析框架，有助于闡釋新發(fā)展格局的勞動(dòng)分工意義及其對(duì)我國各職業(yè)的發(fā)展、互動(dòng)和國際化的影響。
關(guān)鍵詞：勞動(dòng)分工 專業(yè)技能 職業(yè)生態(tài)系統(tǒng) 內(nèi)生性 全球化
作者：劉思達(dá)，香港大學(xué)法律學(xué)院教授。
·中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”·
文學(xué)的變數(shù)與常數(shù)——兼論“外部研究”與“內(nèi)部研究”
摘要：文學(xué)的變數(shù)與常數(shù)如量子糾纏般難分難解。這既是文學(xué)存在的基本方式，也是文學(xué)經(jīng)典長盛不衰的重要前提。然而，近現(xiàn)代以來，文學(xué)思潮紛紛攘攘，批評(píng)理論前仆后繼，尤其是，文學(xué)研究的“內(nèi)外之爭”顯示出彼此齟齬甚至相互排斥的態(tài)勢，文學(xué)的常數(shù)或常識(shí)被有意無意地忽略。這既是人類社會(huì)加速度發(fā)展的明證，也是眾多復(fù)雜因素交互影響的結(jié)果。如何辯證分析變數(shù)與常數(shù)、“外部研究”與“內(nèi)部研究”的關(guān)系，早已成為一個(gè)難以回避的重大問題。文學(xué)是加法，其變數(shù)不能否定常數(shù)，正如我們不會(huì)因?yàn)橛辛爽F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)而否定古代文學(xué)，我們當(dāng)然也不該因?yàn)橛辛爽F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)理論而忘卻古典理論，尤其是母體文學(xué)原理這個(gè)本來。辯證地、平衡地守護(hù)常數(shù)、洞察變數(shù)，入乎其內(nèi)、出乎其外是重構(gòu)文學(xué)原理的基本立足點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：文學(xué)原理 變數(shù) 常數(shù) 外部研究 內(nèi)部研究
作者：陳眾議，湖南師范大學(xué)外國語學(xué)院教授（長沙410081）。
·學(xué)術(shù)基本理論、基本問題、基本概念再反思·
關(guān)于馬克思主義哲學(xué)體系的歷史沉思
摘要：蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)體系，即辯證唯物主義與歷史唯物主義“二分結(jié)構(gòu)”體系，初步形成于芬格爾特等人的《辯證唯物主義和歷史唯物主義》，基本形成于米丁等人的《辯證唯物論與歷史唯物論》，弗羅洛夫的《哲學(xué)導(dǎo)論》力圖建構(gòu)一種蘇聯(lián)式的人道主義的馬克思主義哲學(xué)體系；盧卡奇力圖以“總體性”為根本原則重建唯物主義辯證法，哈貝馬斯力圖以“社會(huì)交往”為中軸重建歷史唯物主義，南斯拉夫的“辯證唯物主義派”力圖建構(gòu)科學(xué)性與人道主義相統(tǒng)一的馬克思主義哲學(xué)體系，原民主德國的柯辛則力圖以實(shí)踐的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)建構(gòu)辯證唯物主義與歷史唯物主義“一體化”的馬克思主義哲學(xué)體系；李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》凝聚著中國學(xué)者對(duì)馬克思主義哲學(xué)體系的獨(dú)特理解，并明確提出“當(dāng)作實(shí)踐的唯物論看的唯物辯證法”這一命題；艾思奇的《辯證唯物主義歷史唯物主義》建構(gòu)了具有“中國內(nèi)涵”的辯證唯物主義和歷史唯物主義體系；劉丹巖、高清海的《論辯證唯物主義與歷史唯物主義的關(guān)系》開啟了中國學(xué)者對(duì)馬克思主義哲學(xué)體系的新探索；肖前的《馬克思主義哲學(xué)原理》等力圖以實(shí)踐的觀點(diǎn)為理論基礎(chǔ)和建構(gòu)原則重構(gòu)馬克思主義哲學(xué)體系。
關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué)體系 辯證唯物主義 歷史唯物主義 實(shí)踐唯物主義 建構(gòu)原則
作者：楊耕，北京師范大學(xué)價(jià)值與文化研究中心教授（北京100875）。
物自身問題新探
摘要：康德積極回應(yīng)17世紀(jì)科學(xué)革命，提出先驗(yàn)哲學(xué)的方案。先驗(yàn)哲學(xué)區(qū)分顯象和物自身，認(rèn)為人只能認(rèn)識(shí)顯象，不能認(rèn)識(shí)物自身。當(dāng)代哲學(xué)已大大超越先驗(yàn)哲學(xué)：圍繞對(duì)科學(xué)革命的回應(yīng)、兩種性質(zhì)理論、兩個(gè)物自身概念以及如何通達(dá)物自身等四個(gè)方面，便可看清這一點(diǎn)。為深化這一方向的探討，有必要引入新的問題意識(shí)，并嘗試闡發(fā)一種切換論實(shí)在觀。切換論實(shí)在觀區(qū)分意義貧乏的物自身和意義豐饒的物自身，并主張將運(yùn)思的焦點(diǎn)置于后者之上。立足于切換論實(shí)在觀以及它所蘊(yùn)涵的視角整體性概念，可以更好地理解人在宇宙中的位置以及后形而上學(xué)時(shí)代哲學(xué)的使命。
關(guān)鍵詞：科學(xué)革命 物自身 強(qiáng)勁實(shí)在論 思辨唯物論
作者：郁振華，華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代思想文化研究所暨哲學(xué)系教授（上海200241）。
論作為新型財(cái)產(chǎn)權(quán)的數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)
摘要：財(cái)產(chǎn)權(quán)發(fā)達(dá)史表明，財(cái)產(chǎn)權(quán)客體的擴(kuò)充是由生產(chǎn)力發(fā)展、生產(chǎn)生活資源形態(tài)的擴(kuò)張所決定的，財(cái)產(chǎn)權(quán)的效力與保護(hù)方法是由財(cái)產(chǎn)權(quán)客體的性質(zhì)所決定的。隨著信息時(shí)代的到來和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的興起，我國在國家政策層面、立法層面和司法層面均存在數(shù)據(jù)確權(quán)的需求。在理論上，應(yīng)當(dāng)將數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)確立為與物權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)相并列的第三類具有對(duì)世性的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，而不應(yīng)采取非確權(quán)保護(hù)模式、個(gè)人信息權(quán)保護(hù)模式或者將數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)確立為既有財(cái)產(chǎn)權(quán)的用益權(quán)新形式。構(gòu)筑數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)制度是保護(hù)數(shù)據(jù)處理者合法勞動(dòng)成果的必要舉措，中央關(guān)于數(shù)據(jù)資源分類和數(shù)據(jù)權(quán)利分置的意見為數(shù)據(jù)確權(quán)指明了方向，勞動(dòng)價(jià)值論的原理為數(shù)據(jù)確權(quán)奠定了理論基礎(chǔ)，而 “人財(cái)兩分”理論則為解決確權(quán)的難點(diǎn)問題提供了制度安排思路。數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)作為民事主體基于數(shù)據(jù)享有的權(quán)利，具有財(cái)產(chǎn)性、對(duì)世性、有限支配和有限排他的基本屬性。權(quán)利人享有包括利用、收益、占有和處分在內(nèi)的各項(xiàng)權(quán)能。
關(guān)鍵詞：數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán) 數(shù)據(jù) 數(shù)字經(jīng)濟(jì) 個(gè)人信息權(quán)益 “人財(cái)兩分”
作者：張新寶，中國人民大學(xué)法學(xué)院教授（北京100872）。
·國家治理與全球治理·
作為漂流資源的個(gè)人數(shù)據(jù)權(quán)屬分置設(shè)計(jì)
摘要：在大數(shù)據(jù)時(shí)代，為兼顧數(shù)據(jù)安全和數(shù)據(jù)利用，隱私計(jì)算成為助推個(gè)人信息匿名化的通行操作。個(gè)人信息匿名化剝離了個(gè)體可識(shí)別性，形成“個(gè)人數(shù)據(jù)”。隱私計(jì)算在破解“數(shù)據(jù)孤島”的同時(shí)又形成了“數(shù)據(jù)群島”困境，制約了數(shù)據(jù)開放共享和數(shù)據(jù)市場發(fā)展。從根本上化解這一困境需要明確個(gè)人數(shù)據(jù)權(quán)屬。然而，個(gè)人數(shù)據(jù)權(quán)屬問題在實(shí)踐與立法中或與個(gè)人信息權(quán)屬混同，或被留白處理，值得深入研究。在數(shù)據(jù)流動(dòng)的鏈條上，個(gè)人數(shù)據(jù)表現(xiàn)出一種多向度、零許可流動(dòng)和嵌套式增殖的漂流資源特性，蘊(yùn)含著公共資源稟賦、集體人格利益和開放性財(cái)產(chǎn)利益，理應(yīng)由全社會(huì)公有，其權(quán)屬配置應(yīng)采取“國家受托—社會(huì)用益”的二元分置思路�！皣沂芡小笔菄一诠怖嬉蟆抑卫淼谋匦韬蛻�(yīng)急管理的必要而享有的飛行檢查權(quán)、算法共享權(quán)、讀取使用權(quán)等權(quán)能，“社會(huì)用益”應(yīng)從建立兩級(jí)用益權(quán)制度出發(fā)，通過在地化轉(zhuǎn)換、共建式開放、強(qiáng)制性開放的途徑實(shí)現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：個(gè)人數(shù)據(jù) 個(gè)人信息 漂流資源 權(quán)屬分置
作者：夏志強(qiáng)，四川大學(xué)公共管理學(xué)院教授;閆星宇，四川大學(xué)公共管理學(xué)院中國式現(xiàn)代化治理研究中心助理研究員。（成都610065）
民主集中制中國化的早期實(shí)踐
摘要：列寧對(duì)民主集中制原則的理論闡釋與實(shí)踐開拓，是中國共產(chǎn)黨建構(gòu)黨的組織原則的邏輯起點(diǎn)。在革命戰(zhàn)爭條件下，黨的民主集中制原則實(shí)踐從集中化到布爾什維克化，再到中國化的創(chuàng)新發(fā)展，走過了一個(gè)“之”字形發(fā)展過程，深刻展現(xiàn)了馬克思主義組織原則的中國化歷史進(jìn)程，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在政治上思想上組織上走向了成熟�；谥袊锩莫�(dú)特性與復(fù)雜性特征，深入考察中共一大到七大的會(huì)議文獻(xiàn)，鮮明呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨不斷解決黨內(nèi)政治生活和黨的制度建設(shè)中存在的重大問題，堅(jiān)持不懈地豐富發(fā)展民主集中制的理論和實(shí)踐成果，領(lǐng)導(dǎo)中國革命不斷走向勝利的歷史邏輯與實(shí)踐特色。中國共產(chǎn)黨推進(jìn)民主集中制中國化的早期實(shí)踐，對(duì)于“兩個(gè)確立”的理論邏輯與實(shí)踐邏輯建構(gòu)，產(chǎn)生了極為重大而深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞：民主集中制 馬克思主義中國化 黨的制度建設(shè) 黨內(nèi)民主
作者：王建華，南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授（南京210023）。