·21世紀(jì)馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)·
論21世紀(jì)馬克思主義
摘要：“21世紀(jì)馬克思主義”是對(duì)馬克思主義最新成果的科學(xué)概括，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是其集中體現(xiàn)。21世紀(jì)馬克思主義自覺順應(yīng)馬克思主義發(fā)展邏輯，不斷推進(jìn)理論形態(tài)的與時(shí)俱進(jìn)與實(shí)踐形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展；深刻把握世界百年未有之大變局的本質(zhì)、特征、趨勢(shì)，標(biāo)注出掌握歷史主動(dòng)、引領(lǐng)世界社會(huì)主義振興的歷史方位；在社會(huì)發(fā)展階段演進(jìn)的歷史與邏輯統(tǒng)一、民族復(fù)興與世界歷史進(jìn)程的同頻共振、政黨優(yōu)勢(shì)推動(dòng)政治文明進(jìn)步的合規(guī)律性、理論本土化的歷史文化基因塑造等重大理論問(wèn)題上作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)；中國(guó)式現(xiàn)代化的文明新形態(tài)、“一帶一路”的經(jīng)濟(jì)全球化新樣態(tài)、人類命運(yùn)共同體的新世界圖景為中國(guó)道路贏得競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)出中國(guó)方案。21世紀(jì)馬克思主義的偉大創(chuàng)造，使得馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒、煥發(fā)出更加強(qiáng)大的實(shí)踐偉力。
關(guān)鍵詞：21世紀(jì)馬克思主義 發(fā)展邏輯 世界大變局 理論創(chuàng)造 中國(guó)道路
作者：辛鳴，中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院教授（北京100091）。
人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造與世界意義
摘要：黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)是運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國(guó)問(wèn)題和世界問(wèn)題的創(chuàng)造，是馬克思主義的時(shí)代精華，也是堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)解決中國(guó)問(wèn)題的偉大創(chuàng)造，是中華優(yōu)秀文化的時(shí)代精華。人類文明新形態(tài)是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人民美好生活向往的文明，是“五位一體”整體推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的文明，是占領(lǐng)了真理和道義制高點(diǎn)的文明。人類文明新形態(tài)的偉大創(chuàng)造充分彰顯了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義與21世紀(jì)馬克思主義的科學(xué)性與人民性，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的真理力量與道義力量，是人類文明發(fā)展的必由之路，具有重要的世界意義。
關(guān)鍵詞：人類文明新形態(tài) 中國(guó)共產(chǎn)黨 中國(guó)式現(xiàn)代化
作者：孫熙國(guó)，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；陳紹輝，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院助理研究員。（北京100871）
·中國(guó)式現(xiàn)代化與中國(guó)知識(shí)體系·
法治文明的中國(guó)表達(dá)
編者按：習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是……創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”2022年4月25日，在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出：“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”。偉大實(shí)踐孕育新的知識(shí)體系，新的知識(shí)體系推動(dòng)偉大實(shí)踐。構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系必須扎根人類文明新形態(tài)的中國(guó)偉大實(shí)踐和偉大創(chuàng)造。中國(guó)法治文明作為人類文明新形態(tài)的有機(jī)組成部分，在一定意義上表征著文明的高度和水準(zhǔn)。在建構(gòu)中國(guó)自主法學(xué)知識(shí)體系的歷史轉(zhuǎn)型期，必須以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo)，不斷總結(jié)和創(chuàng)新法治文明的中國(guó)表達(dá)�；诖耍覀円浴胺ㄖ挝拿鞯闹袊�(guó)表達(dá)”為主題組織了六篇文章，以期從不同視角、不同層面為構(gòu)建中國(guó)自主法學(xué)知識(shí)體系貢獻(xiàn)智慧。西南政法大學(xué)教授付子堂認(rèn)為，中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路深刻反映了中國(guó)共產(chǎn)黨不斷探索法治發(fā)展道路的光輝歷程，彰顯出鮮明的中國(guó)法治文明特色。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗不僅深刻改變了中國(guó)，而且正在深刻影響世界歷史進(jìn)程。黨通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民百年法治奮斗進(jìn)行的法治機(jī)制創(chuàng)新、法治文本創(chuàng)新、法治話語(yǔ)創(chuàng)新，呈現(xiàn)出人類法治文明的中國(guó)新形態(tài)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所研究員李林認(rèn)為，現(xiàn)代化中華法治文明，不僅是中華民族燦爛文明對(duì)人類文明發(fā)展的偉大創(chuàng)造，也是中國(guó)法治對(duì)世界法治文明進(jìn)步的卓越貢獻(xiàn)，是21世紀(jì)人類法治文明在東方大國(guó)產(chǎn)生的重大創(chuàng)新成果，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化從學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推進(jìn)了中華法系從價(jià)值理念、文化底蘊(yùn)、制度構(gòu)建、治理經(jīng)驗(yàn)等方面的時(shí)代性升華、現(xiàn)代性復(fù)興，具有十分重要的理論價(jià)值、實(shí)踐價(jià)值和世界意義。華東政法大學(xué)教授何勤華、上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院博士后周小凡認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，是習(xí)近平法治思想的重要組成部分，是新時(shí)代中華法治文明的最新成果。它萌芽于1954年前后以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)法的認(rèn)識(shí)，成熟、定型于習(xí)近平法治思想之中。它以馬克思主義法學(xué)觀為思想淵源，以中華法系與中華法律文化以及其他人類法治文明之精華為歷史基礎(chǔ)，以中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的20多年革命根據(jù)地的法制建設(shè)為社會(huì)實(shí)踐，以新中國(guó)70余年社會(huì)主義法治建設(shè)為時(shí)代背景，具有內(nèi)在的邏輯和規(guī)則。中國(guó)政法大學(xué)教授黃進(jìn)認(rèn)為，統(tǒng)籌推進(jìn)國(guó)內(nèi)法治和涉外法治是習(xí)近平法治思想的核心要義之一。該命題以中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論、中國(guó)特色大國(guó)外交理論、現(xiàn)代先進(jìn)國(guó)際法理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想淵源，與當(dāng)前時(shí)代背景相呼應(yīng)，與統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局相統(tǒng)一，具有重大的時(shí)代意義、全局意義、國(guó)際意義和戰(zhàn)略意義。中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院教授陳衛(wèi)東認(rèn)為，在習(xí)近平法治思想指引下，我國(guó)的刑事程序法治建設(shè)通過(guò)理念革新、制度建設(shè)、實(shí)踐創(chuàng)新，取得一系列重大成就。多重因素的合力助推刑事程序法治文明獲得新發(fā)展，立足國(guó)情并遵循刑事司法規(guī)律是取得新成就的關(guān)鍵因素；我國(guó)傳統(tǒng)刑事程序法治文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是推動(dòng)新發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力；人類刑事程序法治文明成果的創(chuàng)新性發(fā)展是邁向新航程的外部支撐。吉林大學(xué)教授蔡立東認(rèn)為，中國(guó)式物權(quán)制度對(duì)標(biāo)以公有制為前提發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、平衡實(shí)現(xiàn)人民福祉與民事權(quán)利，以“三重所有權(quán)”結(jié)構(gòu)安排捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義公有制、以“多層級(jí)用益物權(quán)體系”制度創(chuàng)新滿足人民對(duì)美好生活的向往、以“平等保護(hù)”法律原則維護(hù)市場(chǎng)機(jī)制的有效運(yùn)作，創(chuàng)新性地回應(yīng)了財(cái)產(chǎn)權(quán)文明的世界之問(wèn)，提升了財(cái)產(chǎn)權(quán)文明的時(shí)代刻度。
中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造法治文明新形態(tài)的歷史敘事
摘要：中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路深刻反映了中國(guó)共產(chǎn)黨不斷探索法治發(fā)展道路的光輝歷程，創(chuàng)造了人類法治文明新形態(tài)，不僅深刻改變了中國(guó)，而且正在深刻影響世界歷史進(jìn)程。黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在百年法治奮斗進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)了法治機(jī)制創(chuàng)新、法治文本創(chuàng)新、法治話語(yǔ)創(chuàng)新，凸顯出中華法治文明的鮮明特色。法治機(jī)制創(chuàng)新為中國(guó)式法治現(xiàn)代化之本，表明經(jīng)過(guò)黨的百年法治奮斗，形成了黨總攬全局協(xié)調(diào)各方的法治領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制；法治文本創(chuàng)新為中國(guó)式法治現(xiàn)代化之表，表明經(jīng)過(guò)黨的百年法治奮斗，以《民法典》的頒布實(shí)施為標(biāo)志，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系逐步邁向法典化新階段；法治話語(yǔ)創(chuàng)新為中國(guó)式法治現(xiàn)代化之里，表明經(jīng)過(guò)黨的百年法治奮斗，不斷凝練的中國(guó)式法治話語(yǔ)體系正在發(fā)揮理論支撐、法理論證的關(guān)鍵功能。
關(guān)鍵詞：黨的二十大 習(xí)近平法治思想 百年法治奮斗 法治文明新形態(tài) 中國(guó)式法治現(xiàn)代化
作者：付子堂，西南政法大學(xué)人權(quán)學(xué)院、紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)院教授（重慶401120）。
現(xiàn)代化中華法治文明及其世界意義
摘要：當(dāng)代中國(guó)法治文明建設(shè)開辟了一條中國(guó)式現(xiàn)代化法治發(fā)展的新道路。在探索和發(fā)展現(xiàn)代化中華法治文明的歷程中，我們積累了極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)，主要包括：從中國(guó)國(guó)情和實(shí)際出發(fā)，賦予傳統(tǒng)中華法治文明時(shí)代化現(xiàn)代化新內(nèi)涵，堅(jiān)持現(xiàn)代化中華法治文明新道路和新體系，構(gòu)建現(xiàn)代化中華法治文明新格局和新形態(tài)，為加快建設(shè)良法善治現(xiàn)代化的社會(huì)主義法治國(guó)家提供法理支撐，為推動(dòng)世界法治文明發(fā)展進(jìn)步提供中國(guó)方案、貢獻(xiàn)中國(guó)力量。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化 中華法系 中華法治文明 法治體系 法治道路
作者：李林，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所研究員（北京100720）。
“中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論”考
摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，是習(xí)近平法治思想的重要組成部分，是新時(shí)代中華法治文明的最新成果。它萌芽于1954年前后以毛澤東為核心的我們黨第一代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)法的認(rèn)識(shí)，成熟、定型于習(xí)近平法治思想之中。它以馬克思主義法學(xué)觀為思想淵源，以中華法系與中華法律文化以及其他人類法治文明之精華為歷史基礎(chǔ)，以中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的20多年革命根據(jù)地的法制建設(shè)為社會(huì)實(shí)踐，以新中國(guó)70余年社會(huì)主義法治建設(shè)為時(shí)代背景，具有內(nèi)在的邏輯和規(guī)則，以及法知識(shí)學(xué)價(jià)值，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系建構(gòu)的理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐，也成為全面推進(jìn)依法治國(guó)的行動(dòng)指南。
關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論 中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系 依法治國(guó) 習(xí)近平法治思想 法治文明
作者：何勤華，華東政法大學(xué)法律文明史研究院教授（上海200042）；周小凡，上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院博士后（上海200030）。
論統(tǒng)籌推進(jìn)國(guó)內(nèi)法治和涉外法治
摘要：統(tǒng)籌推進(jìn)國(guó)內(nèi)法治和涉外法治是習(xí)近平法治思想的核心要義之一，其深刻意涵主要體現(xiàn)為國(guó)內(nèi)法治和涉外法治的辯證關(guān)系，以及統(tǒng)籌推進(jìn)的根本要求和基本遵循。該命題以中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論、中國(guó)特色大國(guó)外交理論、現(xiàn)代先進(jìn)國(guó)際法理念和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想淵源，與當(dāng)前時(shí)代背景相呼應(yīng)，與統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局相統(tǒng)一，展現(xiàn)通過(guò)法治推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體之道，并保障國(guó)家重要戰(zhàn)略意圖的實(shí)現(xiàn)，具有重大的時(shí)代意義、全局意義、國(guó)際意義和戰(zhàn)略意義。當(dāng)前應(yīng)以推進(jìn)涉外法治為重點(diǎn)，遵循正確處理兩個(gè)“法治對(duì)子”的關(guān)系、加強(qiáng)涉外法治工作戰(zhàn)略布局、加強(qiáng)涉外法治體系建設(shè)、加強(qiáng)國(guó)際法的研究和運(yùn)用、加強(qiáng)涉外法治人才隊(duì)伍建設(shè)等路徑，統(tǒng)籌推進(jìn)國(guó)內(nèi)法治和涉外法治。
關(guān)鍵詞：全面依法治國(guó) 國(guó)內(nèi)法治 涉外法治 國(guó)際法治 習(xí)近平法治思想
作者：黃進(jìn)，中國(guó)政法大學(xué)全面依法治國(guó)研究院教授（北京100088）。
中國(guó)刑事程序法治文明的新發(fā)展
摘要：在習(xí)近平法治思想指引下，我國(guó)的刑事程序法治建設(shè)通過(guò)理念革新、制度建設(shè)、實(shí)踐創(chuàng)新，取得一系列突出成就。多重因素的合力助推刑事程序法治文明獲得新發(fā)展，立足國(guó)情的同時(shí)遵循刑事司法規(guī)律是取得新成就的關(guān)鍵因素；我國(guó)傳統(tǒng)刑事程序法治文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是推動(dòng)新發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力；人類刑事程序法治文明成果的創(chuàng)新性發(fā)展是邁向新航程的外部支撐。未來(lái)應(yīng)當(dāng)著眼于構(gòu)建自主刑事程序知識(shí)體系，為刑事程序法治建設(shè)提供理論支持，推動(dòng)刑事訴訟法典實(shí)質(zhì)落地，繼續(xù)深化刑事司法體制機(jī)制改革，以實(shí)現(xiàn)更高水平的刑事程序法治文明。
關(guān)鍵詞：刑事程序法治文明 立足國(guó)情 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 創(chuàng)新性發(fā)展
作者：陳衛(wèi)東，中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院教授（北京100872）。
中國(guó)式物權(quán)制度的文明刻度
摘要：中國(guó)式物權(quán)制度對(duì)標(biāo)以公有制為前提發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、平衡實(shí)現(xiàn)人民福祉與民事主體權(quán)利的制度需求，以“三重所有權(quán)”結(jié)構(gòu)安排捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義公有制、以“多層級(jí)用益物權(quán)體系”制度創(chuàng)新滿足人民對(duì)美好生活的向往、以“平等保護(hù)”法律原則維護(hù)市場(chǎng)機(jī)制的有效運(yùn)作。這著眼于中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情與發(fā)展階段，兼顧公正與效率，妥善平衡公私關(guān)系，萃取了中國(guó)實(shí)踐的自主性探索，實(shí)現(xiàn)了堅(jiān)持公有制與發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、維護(hù)人民福祉與保障民事主體權(quán)利的有效結(jié)合，創(chuàng)新性地回應(yīng)了財(cái)產(chǎn)權(quán)文明的世界之問(wèn)，提升了財(cái)產(chǎn)權(quán)文明的時(shí)代刻度。
關(guān)鍵詞：中國(guó)式物權(quán)制度 三重所有權(quán) 多層級(jí)用益物權(quán) 平等保護(hù)
作者：蔡立東，吉林大學(xué)教授（長(zhǎng)春130012）。
·大變局與戰(zhàn)略全局·
全球價(jià)值鏈對(duì)國(guó)際權(quán)力的形塑及影響
摘要：國(guó)際權(quán)力是國(guó)際政治的核心議題。西方傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系理論由于缺乏全球經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這一分析框架，難以對(duì)全球價(jià)值鏈背景下的國(guó)際權(quán)力變化做出具有說(shuō)服力的理論解釋。從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論出發(fā)可以發(fā)現(xiàn)，全球價(jià)值鏈體現(xiàn)了世界各國(guó)生產(chǎn)力的分工組合，承載了全球經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（生產(chǎn)關(guān)系總和）的表達(dá)。全球價(jià)值鏈的生產(chǎn)與分工推動(dòng)了迥異于“國(guó)家全產(chǎn)業(yè)鏈”時(shí)代的國(guó)際關(guān)系和權(quán)力結(jié)構(gòu)的形成。具有巴拉巴西復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)理論特征的全球價(jià)值鏈網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，充分體現(xiàn)了以規(guī)模、樞紐、位置、參與度、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)和鏈主等要素構(gòu)成的國(guó)際權(quán)力形態(tài)。通過(guò)實(shí)證觀察研究可以發(fā)現(xiàn)，全球價(jià)值鏈網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)變化動(dòng)態(tài)地以網(wǎng)絡(luò)適應(yīng)度來(lái)形塑國(guó)際權(quán)力，大國(guó)將為爭(zhēng)奪全球價(jià)值鏈樞紐與鏈接而博弈和競(jìng)爭(zhēng)。
關(guān)鍵詞：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 全球經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 全球價(jià)值鏈 國(guó)際權(quán)力
作者：余南平，華東師范大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授（上海200062）。
·中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”·
改革開放與中國(guó)社會(huì)學(xué)重建的話語(yǔ)敘事——以40位社會(huì)學(xué)人的生命歷程為例
摘要：中國(guó)社會(huì)學(xué)的重建與改革開放的同步，為我們提供了通過(guò)社會(huì)學(xué)家個(gè)人生命歷程回顧當(dāng)代社會(huì)進(jìn)步的獨(dú)特視角。重建之后的這一代中國(guó)社會(huì)學(xué)人大多都有過(guò)下鄉(xiāng)、做工或當(dāng)兵的經(jīng)歷，從某種意義上說(shuō)，他們?cè)诮佑|社會(huì)學(xué)之前就以某種非學(xué)科化的方式完成了從事經(jīng)驗(yàn)研究的最初“啟蒙”。對(duì)城鄉(xiāng)社會(huì)和普通民眾的了解及由此生成的共情，加之以多元雜糅的方式完成的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，使他們能夠比較順利地進(jìn)入被研究者的生活世界。他們以自己獨(dú)特的職業(yè)身份投身改革開放，直面現(xiàn)代化進(jìn)程中所遭遇的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，同時(shí)以自己的想象力、經(jīng)驗(yàn)研究和理論創(chuàng)見做出相應(yīng)的話語(yǔ)回應(yīng)；而社會(huì)轉(zhuǎn)型和文化自覺，也為創(chuàng)建中國(guó)社會(huì)學(xué)的主體性提供了主客觀基礎(chǔ)。在這40年中，他們的生命歷程與集體經(jīng)歷影響了中國(guó)社會(huì)學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)，既賦予他們呼應(yīng)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)活力，也留下了有待精細(xì)化的提升空間。
關(guān)鍵詞：改革開放 社會(huì)學(xué)重建 生命歷程 話語(yǔ)敘事 文化自覺
作者：周曉虹，南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授（南京210023）。
中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)：標(biāo)識(shí)性概念與關(guān)鍵議題
摘要：縱觀中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)40多年的發(fā)展歷程，社會(huì)學(xué)者立足中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持調(diào)查研究與理論建構(gòu)相結(jié)合，既借鑒吸收西方理論，又拒絕照抄照搬，提出了“另一只看不見的手”“關(guān)系社會(huì)學(xué)”“關(guān)系產(chǎn)權(quán)”“工人階級(jí)再形成”“三位一體的城鎮(zhèn)化”“錦標(biāo)賽體制”等一系列標(biāo)識(shí)性概念，從宏觀、中觀和微觀三個(gè)層面推進(jìn)了中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的構(gòu)建，展現(xiàn)了對(duì)西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的補(bǔ)充、推進(jìn)或超越。在總結(jié)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)若干標(biāo)識(shí)性概念和關(guān)鍵議題的基礎(chǔ)上，可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)家、家庭和“關(guān)系”是中國(guó)社會(huì)的三種“元制度”。它們對(duì)經(jīng)濟(jì)行為、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、經(jīng)濟(jì)模式和社會(huì)其他領(lǐng)域存在廣泛影響和深度形塑，是中國(guó)社會(huì)區(qū)別于西方社會(huì)的關(guān)鍵變量，是中國(guó)式現(xiàn)代化和中國(guó)特色社會(huì)學(xué)的底層邏輯和現(xiàn)實(shí)根基。
關(guān)鍵詞：中國(guó)經(jīng)驗(yàn) 中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué) 標(biāo)識(shí)性概念 關(guān)鍵議題 元制度
作者：楊典，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員；向靜林，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所副研究員。（北京100732）
·學(xué)術(shù)基本理論、基本問(wèn)題、基本概念再反思·
文學(xué)編輯的文學(xué)史意義——以中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)為中心
摘要：在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中，文學(xué)編輯長(zhǎng)期處于被忽略狀態(tài)。其實(shí)，編輯在文學(xué)生成、發(fā)展過(guò)程中具有十分重要的作用。時(shí)代發(fā)展對(duì)文學(xué)編輯提出新要求，推動(dòng)了編輯思想、編纂體例、編輯業(yè)務(wù)的演變和創(chuàng)新。文學(xué)編輯參與了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，文學(xué)出版事業(yè)某種意義上可理解成文學(xué)編輯的精神史與生命史。在不斷變化的語(yǔ)境中，“編輯什么”“怎樣編輯”“為誰(shuí)編輯”始終是文學(xué)編輯的核心問(wèn)題。編輯是一門發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)新人在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上形成了一種優(yōu)良傳統(tǒng)。策劃和組稿需要發(fā)揮編輯的主體性，具有強(qiáng)化內(nèi)容創(chuàng)新和價(jià)值引領(lǐng)的雙重意義。卓越的文學(xué)編輯以深厚的人文情懷樹立審美標(biāo)尺，提升審美格調(diào)和抵制庸俗趣味。精益求精是編輯的使命，優(yōu)秀編輯以創(chuàng)新舉措開創(chuàng)新局面，以工匠精神打造文學(xué)精品，為文學(xué)經(jīng)典化鋪平道路，促進(jìn)作家成長(zhǎng)。新時(shí)代的文學(xué)編輯要立足高遠(yuǎn)，堅(jiān)守人民性立場(chǎng)，服務(wù)讀者，引導(dǎo)讀者，推動(dòng)文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展，在文學(xué)事業(yè)中發(fā)揮更大作用。
關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 文學(xué)編輯 第五要素 使命擔(dān)當(dāng) 文學(xué)史意義
作者：黃發(fā)有，山東大學(xué)文學(xué)院教授（濟(jì)南250100）。