發(fā)展無愧于新時代的中國理論
本刊評論員
執(zhí)筆：方軍
·21世紀馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻·
當代中國歷史方位和發(fā)展階段的科學判斷及其演進邏輯
摘要：對社會發(fā)展規(guī)律和發(fā)展階段的把握是一個重大課題。任何一種社會形態(tài)，包括社會主義社會，既是不斷變化、長期發(fā)展的歷史過程，又是分階段演進、階梯式發(fā)展的歷史過程。在近代中國的時代背景下，中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民在不懈奮斗和艱辛探索中，歷史性地選擇了社會主義。在社會主義革命、建設、改革的進程中，中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義關于社會發(fā)展及階段劃分理論，總結世界社會主義運動正反兩方面經(jīng)驗，立足當代中國社會發(fā)展實際，創(chuàng)造性地探索中國社會發(fā)展規(guī)律，在不同歷史時期對中國社會歷史方位、發(fā)展階段、主要矛盾、歷史任務進行主動探索、作出科學判斷，在歷史發(fā)展關鍵時期保證黨的理論和路線方針政策的正確。新中國成立以來特別是改革開放以來，我們黨作出關于社會主義初級階段、中國特色社會主義新時代、新發(fā)展階段等歷史方位和發(fā)展階段的重大判斷，體現(xiàn)了中國社會發(fā)展連續(xù)性與階段性、量變與質變的辯證統(tǒng)一，對于自覺遵循當代中國發(fā)展規(guī)律及演進邏輯，發(fā)揮歷史能動性和把握歷史主動性，順應社會發(fā)展趨勢以推動階段性飛躍，推進中國社會合乎規(guī)律地向前發(fā)展，具有重大理論和現(xiàn)實意義。
關鍵詞：歷史方位 發(fā)展階段 社會主義初級階段 中國特色社會主義新時代 新發(fā)展階段
作者：姜輝，中國社會科學院副院長、研究員；林建華，中國社會科學院馬克思主義研究院教授。（北京100732）
·中國式現(xiàn)代化與中國知識體系·
中國經(jīng)濟為什么能夠增長
摘要：中國經(jīng)濟在21世紀最初十幾年的高增長是一個重大的世界歷史事件。但這場高增長的原因迄今沒有得到充分討論。研究表明，中國長期經(jīng)濟增長的主動力是在中華人民共和國的大國基礎結構之下，以工業(yè)體系為載體的有用知識體系和社會能力的累積性成長。這個累積性的演進過程從新中國成立至今一直沒有中斷過，而在21世紀初出現(xiàn)高增長的主要原因是在一系列有利的條件下，蘊藏在中國工業(yè)體系和中國人民之中的能量得以迸發(fā)。這種能量的內在經(jīng)濟機制可以由遞增報酬來解釋，而使其得以充分發(fā)揮的社會條件則是改革開放帶來的人民廣泛參與。因此，對于中國經(jīng)濟還能不能繼續(xù)以較高速度增長的問題，答案是肯定的和確定的。中國經(jīng)濟增長的“黃金時代”仍然可期。
關鍵詞：經(jīng)濟增長 高增長 工業(yè)體系 遞增報酬 大國基礎結構
作者：路風，北京大學政府管理學院教授（北京100871）。
美國1918大流感溯源的污名化與科學探索
摘要：美國是1918大流感的重災區(qū)。“戰(zhàn)事優(yōu)先”的國策、空前規(guī)模的練兵以及世界范圍的軍隊調動和交戰(zhàn)給疫情廣泛傳播創(chuàng)造了條件，同時也嚴重削弱了美國的防疫力量。史無前例的疫情使美國社會陷入極度恐慌，催生了形形色色的疫情“地理溯源”，有些媒體將本應屬于科學范疇的“流感溯源”變?yōu)閹в械鼐壵紊实摹傲鞲形勖保拔靼嘌懒鞲小薄岸韲鞲小薄暗聡抖尽薄爸袊烈摺钡日f法相繼登場。不合理的大流感“地理溯源”在當時就受到美國醫(yī)界有識之士、乃至中國醫(yī)學專家的質疑。疫情結束后，大流感溯源成為純粹醫(yī)學科學領域的專業(yè)問題，尋找導致疫情真正的病原體成為首要問題。美國及其他國家科學家先后發(fā)現(xiàn)1918大流感病毒并完成基因測序，在發(fā)現(xiàn)1918大流感病原體方面取得劃時代的進展，起源地溯源的重要性已經(jīng)退居其次。雖然1918大流感地理源頭尚不能定讞，但醫(yī)學科學的發(fā)展已經(jīng)足以否定美國1918大流感期間荒誕的“地理溯源”。歷史地看，1918大流感期間，部分媒體人的輕率言論既妨礙科學地探索疫情起源與傳播的規(guī)律，又破壞了正常的國際合作和國際關系，值得深思。
關鍵詞：1918大流感 地理溯源 污名化 科學溯源 流感病毒
作者：陶飛亞，上海大學文學院歷史系教授；鄒賾韜，上海大學全球問題研究院助理研究員；楊恩路，上海大學毒品與國家安全研究中心助理研究員（上海200444）。
·新一輪科技革命與哲學社會科學·
信息及其基本特性的當代開顯
摘要：隨著信息科技的發(fā)展，關于信息的研究經(jīng)歷了一個主要從立足于信源到立足于信號，再到立足于信宿的信息理解過程。三類基本的信息理解為信息理解的范式轉換奠定了基礎，將三類信息理解看作三個“橋墩”，就可以架起通向信息更到位理解的“橋梁”，超越目前關于信息普遍的信息編碼理解。在大數(shù)據(jù)和人工智能的展開中，信息的感受性關系日益開顯：信息既不是物質也不是能量，而是一種基于物能的感受性關系，其成熟形態(tài)即信宿和信源間的感受性關系過程。而作為機器信宿與信源相互作用的產(chǎn)物，大數(shù)據(jù)和人工智能及其發(fā)展使信息不斷展開，從而不僅涉及哲學和科學一體化層次的基本范式轉換，而且可以系統(tǒng)導出其基本特性。信息的基本特性主要包括信息的創(chuàng)生性、涌現(xiàn)性、相互性和共享性。作為基本信息事實，信息的基本特性與信息的感受性關系理解構成了雙向闡釋，不僅在信息層次彰顯了感性實踐，而且可望為意識之謎的破解和人工智能的通用化發(fā)展，為人類更徹底地認識自己提供信息層次的理論和實踐一體化基礎。
關鍵詞：信息 感受性關系 信息的基本特性 大數(shù)據(jù) 人工智能
作者：王天恩，上海大學哲學系教授（上海200444）。
·新發(fā)展格局與高質量發(fā)展·
人口負增長與長期停滯——基于日本的理論探討及對中國的啟示
摘要：有關人口問題與長期停滯的文獻認為，人口老齡化使得意愿儲蓄過多，意愿投資過少，進而導致經(jīng)濟陷入長期停滯，因此需要通過擴張的財政和貨幣政策來刺激投資。不過，這些文獻忽略了人口負增長這一關鍵現(xiàn)象。日本被看作長期停滯的典型案例，同時也是最早進入人口負增長的主要經(jīng)濟體。以日本為例，在一個簡單的世代交疊模型中引入非負投資約束和零利率下限，探討在人口負增長的情況下，資本產(chǎn)出比不斷上升，資本邊際產(chǎn)品和資本品相對價格不斷下降，乃至整個經(jīng)濟陷入持久下滑的非均衡態(tài)的機制。由于無法阻止資本品相對價格的下跌，貨幣政策失靈，而旨在刺激投資需求的擴張性財政政策將進一步加劇資本過剩。在人口負增長的過程中，提升資本邊際產(chǎn)品使經(jīng)濟恢復均衡態(tài)的可行辦法，只能是增加相對于過多資本存量的過少的勞動力，基于此，財政政策可以通過補貼生育、擴大教育科研和醫(yī)療衛(wèi)生開支發(fā)揮作用。
關鍵詞：人口負增長 長期停滯 貨幣政策 財政政策
作者：殷劍峰，對外經(jīng)濟貿易大學金融學院教授（北京100105）。
·文明起源、文明互鑒與文化發(fā)展·
夷夏互化融合說
摘要：黃河中游與下游、中原與海岱地區(qū)的早期文明是在交互作用中演進的，其族共同體既有獨立發(fā)展的一面，也有互化融合的一面，中原地區(qū)的華夏族正是因四夷在中原的匯聚、相互融會而形成的。從五帝時代到夏商周三代，直至春秋戰(zhàn)國時期，東夷與華夏的關系既有由一方遷徙到另一方而呈現(xiàn)出“嵌入式”的融合，也有經(jīng)過戰(zhàn)爭沖撞或兼并而發(fā)生的融合。無論哪種方式的融合，都不是單向同化而每每是相互展開的。夷夏互化融合的最終結果，是華夏民族像滾雪球似的越滾越大，海岱東夷則越來越少，到秦漢時期海岱東夷已消失，完全融入華夏民族之中。
關鍵詞：海岱 中原 互化融合 復合制王朝國家
作者：王震中，中國社會科學院大學特聘教授（北京102488）。
論所謂昭穆制
摘要：主要取材于春秋列國史書、約成書于戰(zhàn)國早中期之際的《左傳》《國語》中所見“昭穆”，其義即同姓男性宗族成員間之“輩分”，作為修辭手法，或使用“甲之昭”與“乙（即上邊之‘昭’）之穆”上下相應之文句形式，此時之“昭”“穆”即相當于稱子輩。禮書中約成于戰(zhàn)國中期以后的篇章與漢人注釋，除仍保留以上文義外，更將“昭穆”解釋為每個男性宗族成員固定的表示輩分的名次或身份，隔代輪回，即所謂昭穆制，并相應地釋為宗廟、墓葬的排列規(guī)則與祭祀時用尸之制。這種所謂昭穆制已與“昭穆”初義不盡合，并且在迄今所見金文及考古發(fā)掘、調查資料中得不到確切的證明，應視為戰(zhàn)國中期至漢代時儒家緣于其強化禮治、倫理觀念以維系社會政治秩序及宗法等級秩序之理念，對“昭穆”之義做的引申與演繹。
關鍵詞：昭穆 昭穆制 西周金文 墓地制度 宗廟制度
作者：朱鳳瀚，北京大學中國古代史研究中心教授（北京100871）。
·學術基本理論、基本問題、基本概念再反思·
德國啟蒙哲學中的“理性”
摘要：在英國哲學的影響下，德國啟蒙哲學的第二階段呈現(xiàn)出多元的發(fā)展形態(tài)，這一思想圖景構成了康德批判哲學產(chǎn)生和發(fā)展的思想境域。在這一階段中，訴諸“常識理性”是德國啟蒙哲學家最重要的共識，而康德正是通過對“常識理性”的批判和檢討，展開了他的批判哲學，同時也構成了德國啟蒙的自我反思。厘清“常識理性”與“批判理性”的關系，既成為這一階段德國啟蒙哲學的核心議題，同時也是康德批判哲學展開的思想源動力�？档屡姓軐W的核心問題都是在與英國和德國的經(jīng)驗論者（蘇格蘭常識學派和德國的通俗哲學家）的爭執(zhí)中逐步得到回答的。德國啟蒙哲學中的“理性”，既是或者首先是“試金石”（常識理性），也是或者更需是“指南針”（批判理性）。
關鍵詞：德國啟蒙 常識理性 批判理性 道德信仰
作者：張任之，中山大學哲學系、東西哲學與文明互鑒研究中心教授（廣州510275）。