目錄
新中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)70年
新中國(guó)70年經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展；謝伏瞻
在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)中國(guó)特色法學(xué)體系構(gòu)建；張文顯
歷史科學(xué)與中國(guó)特色社會(huì)主義……于沛
以中國(guó)為方法的政治學(xué)……楊光斌
唯物史觀的闡釋原則及其具體化運(yùn)用……吳曉明
關(guān)鍵詞方法的意涵和局限——雷蒙·威廉斯《關(guān)鍵詞：文化與社會(huì)的詞匯》重估……方維規(guī)
理解央地財(cái)政博弈的新視角——來(lái)自地方債發(fā)還方式改革的證據(jù)……呂煒 周佳音 陸毅
論公安偵查權(quán)與行政權(quán)的銜接……張澤濤
鄉(xiāng)村民間糾紛的異化及其治理路徑……陸益龍
新中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)70年
編者按：1949年新中國(guó)成立，開(kāi)啟了中國(guó)歷史新紀(jì)元。伴隨著人民共和國(guó)前進(jìn)的步伐，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者：以馬克思主義為指導(dǎo)，扎根中國(guó)實(shí)際，緊扣時(shí)代主題，在艱辛探索中不斷開(kāi)拓進(jìn)取，以豐碩成果為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要學(xué)理依據(jù)和智力支撐。改革開(kāi)放以來(lái)，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)蓬勃發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)迎來(lái)新的大發(fā)展機(jī)遇。在習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重要論述精神指引下，社科界積極以新時(shí)代中國(guó)面臨的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為主攻方向，立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來(lái)，在建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。
值此中華人民共和國(guó)成立70周年之際，我們特邀中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、黨組書(shū)記、學(xué)部主席團(tuán)主席謝伏瞻研究員，浙江大學(xué)文科資深教授、中國(guó)法學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任張文顯，吉林大學(xué)中國(guó)文化研究所張福貴教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所于沛研究員，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院楊光斌教授分別從經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等不同學(xué)科視角撰寫(xiě)專題學(xué)術(shù)文章，回顧梳理當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展歷程，展望中國(guó)學(xué)術(shù)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，深入闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)理基礎(chǔ)和邏輯依據(jù)。我們期望通過(guò)這組文章的刊發(fā)，推動(dòng)各學(xué)科積極設(shè)置創(chuàng)新性議題，提煉標(biāo)識(shí)性概念，為加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
新中國(guó)70年經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展
新中國(guó)成立70年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民勇于探索、不斷實(shí)踐，成功探尋出符合中國(guó)國(guó)情、充滿生機(jī)活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力。70年來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，全面小康社會(huì)即將建成，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，創(chuàng)造了“當(dāng)驚世界殊”的發(fā)展成就。偉大的實(shí)踐產(chǎn)生偉大的理論。70年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究始終立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、回應(yīng)時(shí)代主題、探索未來(lái)發(fā)展中不斷創(chuàng)新發(fā)展，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)國(guó)內(nèi)外環(huán)境復(fù)雜而深刻的變化，習(xí)近平總書(shū)記科學(xué)把握世界發(fā)展大勢(shì)和我國(guó)發(fā)展階段性特征，先后作出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段的科學(xué)判斷，提出新發(fā)展理念，作出推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、把握好政府和市場(chǎng)的關(guān)系、把推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為主線、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系等重大戰(zhàn)略決策，引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得歷史性成就，并在歷史性變革中，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，書(shū)寫(xiě)了當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新篇章，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。
作者：謝伏瞻, 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院
在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)中國(guó)特色法學(xué)體系構(gòu)建
在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年之際，站在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史方位，本文以回觀過(guò)去、審視當(dāng)下、面向未來(lái)的三重視野，反思中國(guó)法學(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn)，把脈中國(guó)法學(xué)的時(shí)代課題，展望中國(guó)法學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。
作者：張文顯, 中國(guó)法學(xué)會(huì)
當(dāng)代中國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系的建構(gòu)
中國(guó)社會(huì)科學(xué)70年取得舉世矚目的偉大成就，其成果數(shù)量占據(jù)著世界的最大份額。但一個(gè)明顯的不足是，體系建設(shè)尚在進(jìn)行中，遠(yuǎn)未真正得以完成。就如有學(xué)者所言：“至少到目前為止，我們尚未構(gòu)建并發(fā)展出一套成系統(tǒng)、較為完備、較為成熟的解讀近代以來(lái)中國(guó)發(fā)展變化、解讀當(dāng)代中國(guó)發(fā)展奇跡的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系�！睕](méi)有自成一體的話語(yǔ)體系，一個(gè)學(xué)科就不能說(shuō)已經(jīng)成熟。作為中國(guó)社會(huì)科學(xué)的一個(gè)重要組成部分，當(dāng)代中國(guó)文學(xué)研究也是如此。不過(guò)，它畢竟在話語(yǔ)體系建構(gòu)上做出巨大努力，也有不少經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)。目前，關(guān)于話語(yǔ)體系研究的成果較少，全面、系統(tǒng)、深入概括的研討更是難得。本文擬將當(dāng)代中國(guó)文學(xué)研究70年的話語(yǔ)建構(gòu)作為重點(diǎn)，分析其演進(jìn)過(guò)程和歷史軌跡，也尋找某些帶有規(guī)律性的內(nèi)容，以便為今后的進(jìn)一步完善發(fā)展提供一個(gè)有價(jià)值的參照。
作者：張福貴, 吉林大學(xué)
歷史科學(xué)與中國(guó)特色社會(huì)主義
中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期奮斗基礎(chǔ)上把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。改革開(kāi)放是我們黨的一次偉大覺(jué)醒，是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上的一次偉大革命。中國(guó)史學(xué)在偉大的覺(jué)醒和偉大的革命中，融入中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉事業(yè)中，開(kāi)啟了中國(guó)馬克思主義史學(xué)發(fā)展的新征程。
作者：于沛, 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院
以中國(guó)為方法的政治學(xué)
本文重點(diǎn)要闡述的是中國(guó)政治學(xué)的發(fā)展方向問(wèn)題。作為改革開(kāi)放事業(yè)組成部分的政治學(xué)，在文明互鑒中經(jīng)歷了激烈的政治思想斗爭(zhēng)而依然能夠堅(jiān)守陣地并逐步發(fā)展壯大，初步建立起自主性政治學(xué)理論體系和話語(yǔ)體系。作為學(xué)科的政治學(xué)雖然只有幾十年的歷史，但其研究對(duì)象并不局限于時(shí)代性問(wèn)題，并因其扎根于中國(guó)歷史和中國(guó)大地之上，享有無(wú)與倫比的知識(shí)資源和智慧源泉，進(jìn)而為形成“以中國(guó)為方法”的中國(guó)政治學(xué)提供了可能。
作者：楊光斌, 中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院
唯物史觀的闡釋原則及其具體化運(yùn)用
內(nèi)容摘要：唯物史觀根本的闡釋原則是：史無(wú)前例地把社會(huì)歷史過(guò)程的本質(zhì)性，從思想、觀念、精神的領(lǐng)域，移入到人們現(xiàn)實(shí)生活的領(lǐng)域，并因而將觀念世界的統(tǒng)治地位揭示為意識(shí)形態(tài)的神話學(xué)。不僅如此，唯物史觀的闡釋原則同時(shí)訴諸真正的社會(huì)性和歷史性，因?yàn)樵谖ㄎ镏髁x的闡釋原則還未能在哲學(xué)上把握住社會(huì)性和歷史性之時(shí)，它就根本無(wú)法通過(guò)社會(huì)歷史的廣大區(qū)域，它也根本不可能就此構(gòu)成真正唯物主義的觀點(diǎn)。這里表現(xiàn)出唯物史觀闡釋原則的本質(zhì)特征，也展現(xiàn)出它同黑格爾哲學(xué)所具有的本質(zhì)聯(lián)系。然而，唯物史觀的普泛影響，在很大程度上還滯留于原則或原理的表面，即使在許多唯物史觀的贊同者那里也是如此。這里的關(guān)鍵牽涉到闡釋原則之辯證的具體化運(yùn)用。唯物史觀的闡釋原則一刻也離不開(kāi)它的具體化運(yùn)用，而這樣的具體化運(yùn)用就是去研究和把握自我活動(dòng)著的既定社會(huì)。這一要義對(duì)于中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)——其學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系和話語(yǔ)體系——的建構(gòu)來(lái)說(shuō)，不僅具有積極的啟發(fā)意義，而且還將產(chǎn)生強(qiáng)大而持久的推動(dòng)作用。
關(guān)鍵詞：唯物史觀；闡釋原則；歷史性；社會(huì)現(xiàn)實(shí)；具體化運(yùn)用
作者：吳曉明，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授（上海 200433）。
關(guān)鍵詞方法的意涵和局限
——雷蒙·威廉斯《關(guān)鍵詞：文化與社會(huì)的詞匯》重估
內(nèi)容摘要：雷蒙·威廉斯的《關(guān)鍵詞：文化與社會(huì)的詞匯》，屬于歷史語(yǔ)義學(xué)范疇。威廉斯試圖通過(guò)梳理、考辨和敘寫(xiě)一些詞匯的歷史發(fā)展及其意義，尋找有效研究社會(huì)和文化的獨(dú)特方法�！蛾P(guān)鍵詞》的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)是毋庸置疑的，它也是一種研究方法興起的重要標(biāo)識(shí)。該書(shū)曾產(chǎn)生很大影響，但也遭到不少非議，劍橋?qū)W派領(lǐng)軍人物斯金納對(duì)《關(guān)鍵詞》的質(zhì)疑尤為嚴(yán)厲。不少中國(guó)學(xué)人對(duì)《關(guān)鍵詞》的方法論缺陷以及不足之處缺乏足夠認(rèn)識(shí)。德國(guó)“概念史”是歷史語(yǔ)義學(xué)的標(biāo)志性范式之一，把德式《歷史基本概念》同與之有著不少相通之處的《關(guān)鍵詞》作比較，很能見(jiàn)出二者的異同和得失，也有助于對(duì)相關(guān)問(wèn)題的深入認(rèn)識(shí)。
關(guān)鍵詞：《關(guān)鍵詞》歷史語(yǔ)義學(xué)；概念史
作者：方維規(guī)，北京師范大學(xué)文學(xué)院特聘教授（北京 100875）。
理解央地財(cái)政博弈的新視角
——來(lái)自地方債發(fā)還方式改革的證據(jù)
內(nèi)容摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展勢(shì)在必行，在這一新的歷史時(shí)點(diǎn)，僅從地方政府視角探討中國(guó)未來(lái)發(fā)展路徑已出現(xiàn)較大不適應(yīng)性。從中央政府角度出發(fā)，通過(guò)挖掘央地財(cái)政博弈過(guò)程以觀察中央財(cái)政改革目標(biāo)如何通過(guò)其頂層設(shè)計(jì)而逐步實(shí)現(xiàn)，并以地方債發(fā)還方式改革作為典型案例，使用倍差法對(duì)中央政府頂層設(shè)計(jì)的過(guò)程及其效果展開(kāi)實(shí)證檢驗(yàn)。研究發(fā)現(xiàn)，中央政府在頂層設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，根據(jù)對(duì)地方政府行為的觀察和判斷，適時(shí)調(diào)整賦權(quán)方式，最終推動(dòng)了改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這為理解改革開(kāi)放后的央地財(cái)政博弈，提供了一個(gè)新視角。
關(guān)鍵詞：央地財(cái)政博弈；中央政府；頂層設(shè)計(jì)；地方債；地方財(cái)政風(fēng)險(xiǎn)
作者：呂煒，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展研究院教授（大連 116025）；周佳音，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展研究院博士研究生（大連 116025）；陸毅，清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授（北京 100084）。
論公安偵查權(quán)與行政權(quán)的銜接
內(nèi)容摘要：我國(guó)公安機(jī)關(guān)肩負(fù)刑事偵查權(quán)與行政權(quán)的雙重權(quán)能。在公安司法實(shí)踐中，一定程度上存在公安偵查權(quán)與行政權(quán)交錯(cuò)適用的現(xiàn)象，既有公安行政權(quán)替代偵查權(quán)的現(xiàn)象，也有刑事偵查權(quán)替代公安行政權(quán)的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象不僅在我國(guó)存在，也在其他國(guó)家存在。違法和犯罪二元一體的追究模式，治安案件與刑事案件的劃分方式，行政程序與刑事訴訟程序?qū)捤蓢?yán)苛的差異，導(dǎo)致了公安偵查權(quán)與行政權(quán)的交錯(cuò)。區(qū)分公安偵查權(quán)與行政權(quán)是二者銜接的前提，既是打擊犯罪、保障人權(quán)的需要，也是完善公安機(jī)關(guān)執(zhí)法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制和管理監(jiān)督制約體系的需要。區(qū)分公安偵查權(quán)與行政權(quán)的法理是，完善公安機(jī)關(guān)執(zhí)法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制和管理監(jiān)督制約體系，將打擊犯罪同保障人權(quán)、追求效益同實(shí)現(xiàn)公正、執(zhí)法目的同執(zhí)法形式有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。在制度層面，區(qū)分公安機(jī)關(guān)偵查行為與行政行為宜采取綜合權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn)，確立比例原則，規(guī)范行政證據(jù)轉(zhuǎn)換為刑事證據(jù)的程序與實(shí)體制約規(guī)則，完善《行政訴訟法》和《國(guó)家賠償法》相關(guān)規(guī)定，適當(dāng)調(diào)整違法和犯罪的二元一體模式。
關(guān)鍵詞：偵查權(quán)；行政權(quán)；刑事偵查；公安機(jī)關(guān)；執(zhí)法司法銜接
作者：張澤濤，廣州大學(xué)法學(xué)院教授（廣州 510006）。
鄉(xiāng)村民間糾紛的異化及其治理路徑
內(nèi)容摘要：發(fā)生在G省的一起普通鄉(xiāng)村鄰里糾紛，在基層社區(qū)未得到有效調(diào)解，之后經(jīng)歷了鎮(zhèn)法庭的一審判決、市中級(jí)人民法院的二審和再審、省高檢的抗訴和省高院終審判決，幾乎用盡所有司法程序卻并未解決紛爭(zhēng)問(wèn)題。這一民間糾紛解決過(guò)程折射出在鄉(xiāng)村禮治機(jī)制和法治機(jī)制雙失靈的條件下，民間糾紛會(huì)出現(xiàn)糾紛解決過(guò)程、目標(biāo)和法律運(yùn)用方式等方面的異化。鄉(xiāng)村民間糾紛的異化體現(xiàn)出鄉(xiāng)村社會(huì)法律性的二重性，亦即法律與鄉(xiāng)村的距離雖越來(lái)越近，人們“依法紛爭(zhēng)”越來(lái)越多，但民間糾紛也越來(lái)越難化解。應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)民間糾紛異化問(wèn)題，可能需要從糾紛管理向糾紛治理、從多元化機(jī)制向共建共治機(jī)制的轉(zhuǎn)換，將民間糾紛管理納入鄉(xiāng)村社會(huì)治理的范疇之內(nèi)，構(gòu)建由社會(huì)多方力量共同參與、多種手段協(xié)同治理的基層矛盾糾紛化解機(jī)制。
關(guān)鍵詞：民間糾紛；異化；禮治機(jī)制；法治機(jī)制；雙失靈
作者：陸益龍，中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)理論與方法研究中心教授（北京 100872）。