目錄
加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系……謝伏瞻
治理體系現(xiàn)代化的國家邏輯……陳進華
開放經(jīng)濟體系中勞動者的工資議價能力……謝申祥；陸毅；蔡熙乾
行為經(jīng)濟學(xué)的興起及其與新古典經(jīng)濟學(xué)關(guān)系的演變……那藝；賀京同
馬克思主義社會學(xué)的學(xué)術(shù)地位與理論貢獻……劉少杰
中國合憲性審查的憲法文本實現(xiàn)……劉連泰
論結(jié)果導(dǎo)向的信息披露……應(yīng)飛虎
多重維度中的儒家仁愛思想……干春松
晚清文學(xué)論述中的口傳性與書寫性問題……陸胤
中共東京支部考論……徐志民
加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系
內(nèi)容摘要：從“繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)”到“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”，不僅是一個重大提法的變化，而且是黨中央關(guān)于哲學(xué)社會科學(xué)的使命職責(zé)、戰(zhàn)略要求的重大發(fā)展。加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，是時代的呼喚，是黨和國家的要求，是中華民族的期盼，也是新時代中國社會科學(xué)院和所有哲學(xué)社會科學(xué)工作者擔(dān)負的崇高使命。學(xué)科體系是加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的基礎(chǔ)，我們要突出優(yōu)勢、拓展領(lǐng)域、補齊短板、完善體系,堅持問題意識和需求導(dǎo)向，聚焦世界百年未有之大變局，聚焦新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)，聚焦實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程，科學(xué)謀劃學(xué)科布局。學(xué)術(shù)體系是加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的核心，是學(xué)科體系、話語體系的內(nèi)核和支撐。新時代加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)體系，要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，善于融通古今中外各種學(xué)術(shù)資源，堅持問題導(dǎo)向，著力提升原創(chuàng)能力和水平。話語體系是學(xué)術(shù)體系的反映、表達和傳播方式，是構(gòu)成學(xué)科體系之網(wǎng)的紐結(jié)。哲學(xué)社會科學(xué)要善于提煉標(biāo)識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論。
關(guān)鍵詞：中國特色哲學(xué)社會科學(xué)；學(xué)科體系；學(xué)術(shù)體系；話語體系
作者：謝伏瞻，中國社會科學(xué)院院長、黨組書記（北京 100732）。
治理體系現(xiàn)代化的國家邏輯
內(nèi)容摘要：治理體系是國家運行的制度載體和機制保障。西方的治理困境及中國的治理實踐表明，國家主導(dǎo)是治理體系現(xiàn)代化的內(nèi)在邏輯。作為一個世界性議題，治理體系現(xiàn)代化國家邏輯的核心問題是，構(gòu)建有效應(yīng)對和化解國家與社會關(guān)系問題的治理規(guī)則、程序及其秩序。換言之，國家邏輯不是國家權(quán)力的主觀意志，而是根植于國家與社會關(guān)系共同體建設(shè)的動態(tài)演化的歷史過程，是面向?qū)嵺`解決國家的均衡建構(gòu)問題。中國倡導(dǎo)以國家邏輯為主導(dǎo)的現(xiàn)代化治理體系，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，而是堅持問題導(dǎo)向，聚焦我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，形成面向人民之治的國家善治，以系統(tǒng)性地回應(yīng)信息化、全球化帶來的國家治理變量的重大調(diào)整。在資本原則主導(dǎo)的治理方案難以應(yīng)對全球發(fā)展問題的時代背景下，堅守治理體系現(xiàn)代化的國家邏輯，不僅有助于走出“多中心治理”的迷思，正確發(fā)揮國家在治理體系中的權(quán)威引領(lǐng)作用，更是實現(xiàn)社會公正、提高市場效率、培育社會自治的制度架構(gòu)與機制保障，為全球范圍的國家治理和全球治理開辟了新的文明類型。
關(guān)鍵詞：治理體系；治理能力；現(xiàn)代化；國家邏輯
作者：陳進華，蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授（蘇州 215123）、教育部人文社會科學(xué)重點研究基地中國特色城鎮(zhèn)化研究中心主任（蘇州 215123）。
開放經(jīng)濟體系中勞動者的工資議價能力
內(nèi)容摘要：在不完全競爭的勞動力市場中,勞動者工資取決于勞動者的工資議價能力。因而,有效測度勞動者的工資議價能力有助于識別影響勞動者工資的決定因素和理解勞動者的工資決定機制。借助討價還價模型,從理論上構(gòu)建一個可以有效刻畫單個勞動者與企業(yè)進行工資議價的分析框架，在此基礎(chǔ)上提出一個可以有效測度勞動者工資議價能力的方法；更進一步,以中國微觀企業(yè)數(shù)據(jù)為樣本，分析開放經(jīng)濟條件下貿(mào)易政策穩(wěn)定性對勞動者工資議價能力的影響。研究結(jié)果表明，更穩(wěn)定的貿(mào)易政策提升了勞動者的工資議價能力，這意味著貿(mào)易政策穩(wěn)定性是影響勞動者工資的重要因素。這一結(jié)論有助于深化認識開放經(jīng)濟體系中勞動者的工資決定機制。
關(guān)鍵詞：工資議價能力；工資決定機制；貿(mào)易政策穩(wěn)定性
作者：謝申祥，山東財經(jīng)大學(xué)財政稅務(wù)學(xué)院教授（濟南 250014）；陸毅，清華大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院教授（北京 100084）；蔡熙乾，廈門大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院副教授（廈門 361005）。
行為經(jīng)濟學(xué)的興起及其與新古典經(jīng)濟學(xué)關(guān)系的演變
內(nèi)容摘要：行為經(jīng)濟學(xué)的興起及其對新古典經(jīng)濟學(xué)的拓展，成為當(dāng)今西方經(jīng)濟學(xué)主要流派演變的重要趨勢。以行為經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)引的大量學(xué)術(shù)研究，滲入微觀經(jīng)濟學(xué)、博弈論、宏觀經(jīng)濟學(xué)，乃至金融學(xué)、管理學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟學(xué)、法經(jīng)濟學(xué)等廣闊領(lǐng)域。21世紀以來諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者中，至少有七位可視為行為經(jīng)濟學(xué)家或與該領(lǐng)域密切相關(guān)。然而，西方早期的行為經(jīng)濟學(xué)與占據(jù)主流的新古典經(jīng)濟學(xué)呈競爭關(guān)系，一度導(dǎo)致行為經(jīng)濟學(xué)邊緣化。但近30年來，二者的關(guān)系從競爭走向互適，并以新古典經(jīng)濟學(xué)的拓展形式被廣泛接納與應(yīng)用。這一前后反轉(zhuǎn)的內(nèi)部演進動力在于，“邊際革命”以來新古典經(jīng)濟學(xué)的主觀主義研究傾向，自20世紀中期以來不斷嘗試重構(gòu)新古典經(jīng)濟學(xué)的實證基礎(chǔ)。它以個人主義方法論為主要依托，盡管難以觸及人的社會屬性及社會生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)討論，但卻在決策個體的主觀心理分析層面，提供了更多基于自然科學(xué)素材的實證結(jié)論或規(guī)律性命題。
作者：那藝,南開大學(xué)經(jīng)濟研究所講師(天津 300071)；賀京同, 南開大學(xué)經(jīng)濟研究所教授(天津 300071)。
馬克思主義社會學(xué)的學(xué)術(shù)地位與理論貢獻
內(nèi)容摘要：雖然馬克思恩格斯沒有用社會學(xué)概念稱謂其關(guān)于社會發(fā)展變遷的思想理論,但他們確實從基本立場、方法論原則和一系列重大思想觀點等方面系統(tǒng)創(chuàng)立了馬克思主義社會學(xué)。馬克思恩格斯在大量經(jīng)驗研究的基礎(chǔ)上,以歷史唯物主義名義深刻闡述了馬克思主義社會學(xué)的基礎(chǔ)理論。馬克思主義社會學(xué)在俄國和中國社會主義革命實踐中得到了繼承與傳播,并在西方社會學(xué)特別是當(dāng)代西方社會學(xué)研究中產(chǎn)生了廣泛影響。明確認識馬克思主義社會學(xué)的本質(zhì)特點、學(xué)術(shù)地位、歷史發(fā)展和廣泛影響,是繼承和發(fā)展馬克思主義社會學(xué)、推進和創(chuàng)新中國社會學(xué)研究應(yīng)當(dāng)認真面對的重大課題。
關(guān)鍵詞：馬克思主義社會學(xué)；基礎(chǔ)理論；實踐觀點；辯證思維
作者：劉少杰,中國人民大學(xué)社會學(xué)理論與方法研究中心教授(北京100872)。
中國合憲性審查的憲法文本實現(xiàn)
內(nèi)容摘要：憲法文本的結(jié)構(gòu)和邏輯決定了合憲性審查的制度邏輯。中國憲法文本包含消極規(guī)范和積極規(guī)范,具有行動綱領(lǐng)的性質(zhì)。國家和公民都是憲法關(guān)系的主體,消極規(guī)范蘊含“遵守”義務(wù),積極規(guī)范蘊含“執(zhí)行”義務(wù)。全國人民代表大會及其常務(wù)委員會根據(jù)消極規(guī)范判斷立法是否與憲法抵觸,多元主體根據(jù)積極規(guī)范判斷立法是否適當(dāng)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征,中國共產(chǎn)黨享有概括的合憲性審查權(quán),該權(quán)力應(yīng)由中共中央行使,可以由中央全面依法治國委員會承擔(dān)具體工作。中共中央在技術(shù)上一般不直接作出合憲性判斷,可以指導(dǎo)、建議相關(guān)機構(gòu)作出判斷。國家不遵守消極規(guī)范或者“不適當(dāng)”執(zhí)行積極規(guī)范,將產(chǎn)生直接的憲法責(zé)任,公民不遵守消極規(guī)范的責(zé)任需要法律規(guī)定。
關(guān)鍵詞：消極規(guī)范；積極規(guī)范；遵守；執(zhí)行；憲法責(zé)任
作者：劉連泰,廈門大學(xué)法學(xué)院教授(廈門361005)。
論結(jié)果導(dǎo)向的信息披露
內(nèi)容摘要：我國消費者法中的經(jīng)營者信息披露制度,以交易前的商品或服務(wù)信息為披露內(nèi)容。這種相對靜態(tài)的信息披露對消費者作出正確的消費選擇是必須的,但在免費、低價等交易情形下,消費者必須先作出消費決策,才能在后續(xù)時間內(nèi)接受服務(wù)或獲取商品,這一時間差極易使消費者的認知偏差和心理弱點被經(jīng)營者利用,消費者利益可能被損害于無形之中。針對這種行為的市場失靈,需要在我國的消費者法中建立一種結(jié)果導(dǎo)向的信息披露制度。在此制度下, 結(jié)果導(dǎo)向的信息由經(jīng)營者在交易前向消費者披露, 被披露的信息應(yīng)當(dāng)跨越一個完整的交易過程, 真實、全面地反映交易的成本或收益,從而使消費者更好地作出知情選擇。在認識交易公平、市場失靈以及探究合適、有效的公權(quán)規(guī)制方面, 行為經(jīng)濟學(xué)的知識和視野不可或缺。
關(guān)鍵詞：結(jié)果導(dǎo)向；信息披露；認知偏差；消費者保護；行為經(jīng)濟學(xué)
作者:應(yīng)飛虎,廣州大學(xué)法學(xué)院教授(廣州 510006)。
多重維度中的儒家仁愛思想
內(nèi)容摘要：對儒家仁愛的不同認識由來已久,先秦儒家和墨家的爭論就集中于仁愛與兼愛的異同,儒家內(nèi)部的不同派別之間也一直存在著基于血緣的愛和“泛愛眾”之間的爭論。儒家倫理中對于血緣親情的強調(diào),會讓人忽視其仁愛觀的擴展性,即最終發(fā)展到對于人類之愛的肯定。從孟子的“一本” 論到程朱的“理一分殊”,再到王陽明等人的“萬物一體”論,都試圖揭示出血緣親情和普遍的愛之間既有分別,又相統(tǒng)一的復(fù)雜面向。在人類面對全球性的挑戰(zhàn)的今天,從仁愛觀念的差異與普遍的統(tǒng)一中,去把握人與人、個人與國家、人類與自然之間的關(guān)系,可以為我們推動新型的共同體建設(shè)提供源自中國文化自身的價值支撐。
關(guān)鍵詞：仁愛；萬物一體；親親；共同體
作者：干春松,北京大學(xué)哲學(xué)系、儒學(xué)研究院教授(北京 100871)。
晚清文學(xué)論述中的口傳性與書寫性問題
內(nèi)容摘要：古代文明流播過程中“口傳性”與“書寫性”的升降,是西方古典研究界持久爭議的問題。其實早在晚清時期,章太炎、劉師培等在論爭上古文學(xué)緣起時,對此已多有涉及。有必要在中學(xué)傳統(tǒng)與外來新知交互的網(wǎng)絡(luò)中,追索這一議題形成的脈絡(luò)。乾嘉之際,章學(xué)誠和阮元先后注意到“聲音”在上古知識傳承過程中的特殊作用,關(guān)注傳播媒介從“口耳”向“竹帛”的遷變。晚清今文經(jīng)學(xué)大興,公羊家主張傳經(jīng)“口說”勝于“明文”。而受西方社會學(xué)說濡染,章太炎則針鋒相對地提出了以書寫性為中心的文學(xué)緣起論和古文經(jīng)說。在“口耳”與“竹帛”兩極之間,這些論述雖出自不同的知識背景和發(fā)言動機,卻有共通的思維結(jié)構(gòu),折射出近代學(xué)人關(guān)于文化模式轉(zhuǎn)型的各種期許或想象。
關(guān)鍵詞：口傳性；書寫性；文學(xué)緣起論；今古文之爭
作者：陸胤,北京大學(xué)中文系副教授(北京 100871)。
中共東京支部考論
內(nèi)容摘要：中國共產(chǎn)黨成立后,順應(yīng)國際共運洪流和開展海外活動的需要,在日本秘密設(shè)立了黨組織——中共東京支部。由于日本政府的嚴密監(jiān)控和鎮(zhèn)壓,中共東京支部的革命活動和人員往來雖然極其隱秘,但仍數(shù)度被毀、幾經(jīng)重建。面對重重困境,中共東京支部共產(chǎn)黨人并沒有放棄革命理想與信念,一方面積極學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義,秘密發(fā)展黨員和擴大組織;另一方面,通過策劃反日游行、搜集日軍情報來支持祖國的革命與抗日戰(zhàn)爭,為祖國獨立、民族解放和共產(chǎn)主義事業(yè)頑強奮斗。更為特殊的是,中共東京支部作為中共與日共聯(lián)絡(luò)的秘密渠道,在兩黨之間傳遞信息、聯(lián)合游行、合作反戰(zhàn)等方面也發(fā)揮了重要作用。
關(guān)鍵詞：中共東京支部；留日學(xué)生；黨組織；日本
作者：徐志民,中國社會科學(xué)院歷史理論研究所副研究員(北京100006)