目錄
中國公共政策執(zhí)行中的政治勢能——基于近20年農(nóng)村林改政策的分析……賀東航 孔繁斌
增加值貿(mào)易對全球經(jīng)濟聯(lián)動的影響……楊繼軍
合理懷疑的本土類型與法理建構(gòu)……栗崢
智慧社會建設(shè)中的“眾創(chuàng)”式制度變革——基于“網(wǎng)約車”合法化進程的法理……馬長山
探尋中國人的社會生命——以《金翼》的社會學(xué)研究為例……渠敬東
探尋自我:從自身意識到人格生成……倪梁康
目的論視角的生命科學(xué)解釋模式反思……費多益
從貞人話語看早期記錄中的修辭……林甸甸
法國與門戶開放政策……葛夫平
中國公共政策執(zhí)行中的政治勢能
——基于近20年農(nóng)村林改政策的分析
內(nèi)容摘要:“政策勢能”是對中國公共政策“高位推動”；的學(xué)術(shù)表達(dá),也是對發(fā)端于西方的公共政策理論的一個具有中國風(fēng)格的學(xué)理性回應(yīng)�；趯χ袊r(nóng)村近20年林改政策的案例分析,研究發(fā)現(xiàn)公共政策發(fā)文單位的不同位階即可展示出不同強弱的“政治勢能”,它是中國共產(chǎn)黨核心理念的政治表達(dá),國家部委常以此為觸媒來推動政策落地。地方政府或執(zhí)行單位能夠識別出這些政策背后所具有的“政治勢能”,根據(jù)政策所蘊含的勢能高低作出相應(yīng)的執(zhí)行策略調(diào)整。良性的公共政策落地應(yīng)當(dāng)包括政治勢能和激勵機制兩者間的耦合度以及政治勢能主體與機制的制度化。借助“政治勢能”,我們可以揭示某些公共政策執(zhí)行力為何突然得以在某個時段集中增強的原因及其機制。政治勢能是中國特色制度賦予政策執(zhí)行的內(nèi)在特征,可以展現(xiàn)中國公共政策執(zhí)行者的政治邏輯。在新時代,理應(yīng)重視政治勢能的制度化,這包括“黨的領(lǐng)導(dǎo)”的制度化、尊重地方的自主性、將高勢能公共政策嵌入科層的常規(guī)政策體系執(zhí)行之中,才能確保中國公共政策的良性落地,使之服務(wù)于中國的現(xiàn)代化建設(shè)。
關(guān)鍵詞:公共政策執(zhí)行；農(nóng)村林改政策；政治勢能；政策變現(xiàn)；激勵機制
作者：賀東航,復(fù)旦大學(xué)特聘教授、復(fù)旦大學(xué)社會科學(xué)高等研究院專職研究員(上海；200433);孔繁斌,南京大學(xué)政府管理學(xué)院教授(南京；210023)。
增加值貿(mào)易對全球經(jīng)濟聯(lián)動的影響
內(nèi)容摘要:在增加值核算框架下,依據(jù)價值來源地和價值吸收地原則對產(chǎn)品增加值進行分解,解釋“貿(mào)易—經(jīng)濟聯(lián)動之謎”,經(jīng)驗研究發(fā)現(xiàn),增加值貿(mào)易對經(jīng)濟聯(lián)動存在顯著的正向推動作用,但在輪軸國家與輻條國家中表現(xiàn)出非對稱性,輪軸國家發(fā)揮著“樞紐作用”。凝聚子群分析表明,凝聚子群與增加值貿(mào)易具有互補性,當(dāng)雙邊國家屬于同一子群時,其增加值貿(mào)易強度對經(jīng)濟聯(lián)動的影響趨強。我國實施非均衡開放戰(zhàn)略,積極推進與輪軸國家間的增加值連接,利用經(jīng)濟體增長的關(guān)聯(lián)效應(yīng),可實現(xiàn)向高收入經(jīng)濟體增長的收斂。與此同時,利用“一帶一路”貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)核心節(jié)點的優(yōu)勢,繼續(xù)推動“一帶一路”建設(shè),為沿線國家提供更多融入全球增加值分工體系的通道,構(gòu)建合作共贏、聯(lián)動發(fā)展的全球經(jīng)濟生態(tài)。
關(guān)鍵詞:增加值貿(mào)易；輪軸國家；輻條國家；凝聚子群；經(jīng)濟聯(lián)動
作者：楊繼軍,南京財經(jīng)大學(xué)國際經(jīng)貿(mào)學(xué)院教授(南京；210046)。
合理懷疑的本土類型與法理建構(gòu)
內(nèi)容摘要:懷疑是貫穿刑事訴訟的一種狀態(tài)與過程。不同的疑點產(chǎn)生不同的疑點效,并聚合形成疑點群。疑點的功能在于對司法證明產(chǎn)生動搖。必須基于中國語境與實踐的本土路徑,重新詮釋合理懷疑這一概念并建構(gòu)其類型。合理懷疑可區(qū)分出四階形態(tài),其合理性體現(xiàn)為融貫且真實。基于對全國涉及合理懷疑的6692份裁判文書的樣本實證分析,從其中的典型錯案中可提煉概括出八種中國式模型,形成合理懷疑的八種具體懷疑版本類型。懷疑版本的生成體現(xiàn)出刑事訴訟的一種內(nèi)在需求,即聚集構(gòu)成某類整體以產(chǎn)生合力效應(yīng),可以將其概括為聚類集成。聚類集成是元素從微觀向宏觀合成的一種表達(dá)�；诰垲惣傻闹黧w思路,可以將司法證明劃分為微分式證明與積分式證明這兩種證明范式。從微分式向積分式的過渡,使得合理懷疑真正實現(xiàn)從微觀的流量向宏觀的存量的轉(zhuǎn)變。
關(guān)鍵詞:合理懷疑；懷疑版本；聚類集成；微分式證明；積分式證明
作者：栗崢,中國政法大學(xué)訴訟法學(xué)研究院(北京；100088)。
智慧社會建設(shè)中的“眾創(chuàng)”式制度變革
——基于“網(wǎng)約車”合法化進程的法理學(xué)分析
內(nèi)容摘要:網(wǎng)約車、短租平臺等智能互聯(lián)網(wǎng)新業(yè)態(tài),在展現(xiàn)共享經(jīng)濟與智慧社會建設(shè)成就的同時,也開啟了前所未有的“眾創(chuàng)”式制度變革與創(chuàng)新模式。它包括植入嫁接的法律變革方式、眾創(chuàng)試驗的規(guī)則生產(chǎn)路徑、技術(shù)正當(dāng)性的訴求策略,以及雙向構(gòu)建的秩序結(jié)構(gòu)。這就需要按照新時代的戰(zhàn)略要求,確立“共建共治共享”的治理理念,秉持包容普惠的基本原則,采取同步分享、增量賦權(quán)的制度變革策略。同時,也需要政府基于公益立場,對各種“互聯(lián)網(wǎng)+”新業(yè)態(tài)、智慧經(jīng)濟新模式進行有效規(guī)制,從而抑制資本壟斷和限制私人偏好,促進多元平衡、保障民生權(quán)益和維護社會公平。
關(guān)鍵詞:網(wǎng)約車；智慧社會；制度創(chuàng)新；共建共治共享；治理法治化
作者：馬長山,華東政法大學(xué)教授(上海；200042)。
探尋中國人的社會生命
——以《金翼》的社會學(xué)研究為例
內(nèi)容摘要:《金翼》是探索中國人社會生命之構(gòu)造的經(jīng)典之作。林耀華透過生命傳記法,以及內(nèi)省式的民族志手法,描述了中國地方社會中的兩個家庭由親屬關(guān)系、地理分布和人際網(wǎng)絡(luò)所構(gòu)成的不同的命運軌跡。就中國鄉(xiāng)村普通人的社會生命而論,宗族、家族及其中的個人是一而三、三而一的并合邏輯關(guān)系。宗族不同于宗法制度。有了宗族組織,才會有家庭本位的社會結(jié)構(gòu)。鄉(xiāng)村社區(qū)是以家、戶、支、房、族的功能單元逐層聚合而成的社會組織。家庭是社會生命之源,土地是家庭之根。家庭與宗族的生命史,是一種傳續(xù)和裂變的社會歷程,需要依靠儀式和信仰來升華。祖先與神明,是鄉(xiāng)村社會真正得以凝聚和整合的象征樞紐,亦是對社會生命的護佑。面對世間的變故、命運的流轉(zhuǎn)以及國家的危機,普通人在多重關(guān)系格局及其流變中所守持的平衡,才是這個文明得以延續(xù)傳承的根本。
關(guān)鍵詞:《金翼》家族制度；宗族社會；社會生命；生命傳記法
作者：渠敬東,北京大學(xué)社會學(xué)系教授(北京；100871)。
探尋自我:從自身意識到人格生成
內(nèi)容摘要:東西方思想史上關(guān)于“有我”、“無我”問題的思考和爭論從未間斷,而意識現(xiàn)象學(xué)與佛教唯識學(xué)、儒家心學(xué)的比較研究為此問題提供了一個當(dāng)代解答方案。一方面,在反思中對“自我”的“橫向本質(zhì)直觀”只能提供對“純粹自我”的結(jié)構(gòu)理解,它相當(dāng)于整個意識流的一個極點,所有經(jīng)驗活動都從這個“點性自我”出發(fā),但它本身不具有任何經(jīng)驗內(nèi)容;另一方面,發(fā)生現(xiàn)象學(xué)、佛教緣起論和當(dāng)代儒家心學(xué)在運用“縱向本質(zhì)直觀”方法的基礎(chǔ)上,揭示“線性自我”的發(fā)生意義,從而為自我的“人格生成”問題提供了發(fā)生—歷史的理解方案,并使“人格”的經(jīng)驗內(nèi)涵得到具體展示。即人格本性與習(xí)性的發(fā)生,以及作為單子的個體人格與作為社會的交互人格的發(fā)生。從理論的自身認(rèn)識到實踐的自身修養(yǎng)(自身人格完善)因而構(gòu)成一門當(dāng)代自我學(xué)的基本思想脈絡(luò)。
關(guān)鍵詞:自我；自我意識；橫向本質(zhì)直觀；縱向本質(zhì)直觀；人格生成
作者：倪梁康,中山大學(xué)哲學(xué)系、現(xiàn)象學(xué)文獻(xiàn)與研究中心教授(廣州；510275)。
目的論視角的生命科學(xué)解釋模式反思
內(nèi)容摘要:生命科學(xué)中的許多科學(xué)說明訴諸目的論解釋,對此,主流的觀點趨向于一種歷史性探討,即尋找造成功能差異的演化機制以及控制這些程序逐代變化的規(guī)律。然而,這種途徑受到自然化目的論研究路徑的詰問。重新考查終極因,剖析目的闡釋的邏輯困惑,得到如下理解:“目的”概念是指邏輯上的優(yōu)先性而非時間上的優(yōu)先,它并不為存在提供必然性的原因,而是探求如何可能,強調(diào)有關(guān)可能事態(tài)的模態(tài),并考察某一狀態(tài)產(chǎn)生某結(jié)果的傾向是否強化了機體再生產(chǎn)的趨勢;目的反映了“未來實現(xiàn)的事”對“既有事件”的約束。目的概念與因果說明之間具有不可還原的異質(zhì)性,二者構(gòu)成了不同視角的科學(xué)說明。目的的不可替代性體現(xiàn)出生物學(xué)在多大程度上具有其自身的科學(xué)基礎(chǔ),因而不能被其他已有學(xué)科的科學(xué)哲學(xué)所支配。
關(guān)鍵詞:目的；生命；科學(xué)解釋；因果
作者：費多益,中國政法大學(xué)人文學(xué)院教授(北京；102249)。
從貞人話語看早期記錄中的修辭
內(nèi)容摘要:將甲骨卜辭文本納入文學(xué)研究視野,要注意對其儀式語境的考量,充分重視文本的刻寫位置、行款連續(xù)性,命辭、占辭、驗辭的互文關(guān)系,將它們視作文本的構(gòu)成要素乃至修辭手段。在甲骨卜辭中,占驗辭的話語形式反映出殷商貞人表達(dá)褒貶的努力,話語主體的變遷體現(xiàn)出殷商王權(quán)與神權(quán)的進退;貞人身份從方國首領(lǐng)到王廷職官的轉(zhuǎn)換,影響了卜辭的文本結(jié)構(gòu)與占卜內(nèi)容,并使占驗辭漸趨程式化。貞人話語中的修辭方式體現(xiàn)為反常規(guī)的刻寫形態(tài)和反復(fù)、遞進等修辭技巧,與后世史官在《春秋》中使用的“春秋筆法”相近似,以“記錄”本身構(gòu)成修辭,并間接彰顯價值判斷。這揭示了中國修辭傳統(tǒng)精英化、書面化的起源特征,以及監(jiān)督、褒貶王政的功能指向。
關(guān)鍵詞:貞人話語；占辭；驗辭；修辭
作者：林甸甸,中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所助理研究員(北京；100732)。
法國與門戶開放政策
內(nèi)容摘要:19世紀(jì)末的門戶開放政策,長期以來被學(xué)術(shù)界視為英、美特別是美國的對華政策。其實,“門戶開放”與“勢力范圍”一樣,很大程度上是當(dāng)時列強面對的一個共同政策選項。盡管法國內(nèi)部圍繞這兩個政策曾出現(xiàn)三種不同意見,但法國政府對美國三次門戶開放照會的反應(yīng)和積極態(tài)度,表明它最終采取了在維持自己勢力范圍的前提下支持和擁護門戶開放政策。法國擁護門戶開放政策的動機,一方面是由于法國在列強瓜分中國勢力范圍的競爭中未能取得優(yōu)勢地位,不滿足于既得權(quán)益,期待借助門戶開放政策擴大法國在華利益;另一方面也是為了促成列強共同出兵鎮(zhèn)壓義和團運動,同時防止其他列強乘機獲取中國領(lǐng)土。“勢力范圍”和“門戶開放”對法國政府來說,只是兩種不同的侵華方式,彼此并不矛盾,各有其目的和用途。
關(guān)鍵詞:門戶開放；勢力范圍；中法關(guān)系史；中美關(guān)系
作者：葛夫平,中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員(北京；100006)。