本期目錄
馬克思論所有權的自由本質和自我異化……蕭詩美;肖超
當代量子理論的哲學審視
后真相時代的科學哲學——物理學哲學的視角……高策;喬笑斐
超驗與量子詮釋……吳國林
量子理論的哲學宣言……成素梅
科學理論的評價標準問題——基于數(shù)學與物理學關系的新圖景……程瑞
網(wǎng)絡時代的服務全球化——新引擎、加速度和大國競爭力……江小涓;羅立彬
經(jīng)濟結構變動與未來中國能源需求走勢……鄭新業(yè);吳施美;李芳華
論人類命運共同體構建中的和平擱置爭端……黃瑤
基于小農(nóng)戶生產(chǎn)的扶貧實踐與理論探索——以“巢狀市場小農(nóng)扶貧試驗”為例……葉敬忠;賀聰志
十九世紀現(xiàn)實主義“寫實”傳統(tǒng)及其當代價值……蔣承勇
中國考古學研究的范式與范式變遷……陳勝前
馬克思論所有權的自由本質和自我異化
內容摘要：通過本源考察和前提追溯，從馬克思的所有權批判話語中可以發(fā)現(xiàn)馬克思所有權理論的另一面，即馬克思對所有權的自由本質的充分肯定和強烈追求。這就使得馬克思的所有權理論具有追求自由和拒絕異化的雙重性質。這種辯證的歷史的所有權概念不但區(qū)別于資產(chǎn)階級的非批判的所有權概念，而且區(qū)別于激進社會主義簡單否定一切所有權的主張。辯證的歷史的所有權理論無疑仍然具有批判的性質，但是這種批判不是簡單地否定一切所有權，而是只批判和否定所有權的異化，而批判所有權異化的目的正是為了實現(xiàn)所有權的自由本質。
關鍵詞：馬克思;所有權;自由本質;自我異化;主客同一
作者：蕭詩美，湖北大學特聘教授、武漢大學哲學學院教授（武漢430072）；肖超，武漢大學哲學學院博士研究生（武漢430072）。
當代量子理論的哲學審視
編者按：進入21世紀以來，一場新的量子革命正在悄然興起，人類對自然的認識以及人類社會的發(fā)展趨向將因此發(fā)生深刻改變。在基礎理論層面，科學家正試圖構建自然界的大統(tǒng)一理論；在應用層面，量子信息、量子通信、量子計算機等領域正在引領一場新的技術革命。新的量子革命將對人類社會產(chǎn)生重大影響，迫切需要進行哲學上的反思和審視，也必將促進哲學自身的變革和突破。
為此，本刊編輯部特邀請國家社會科學基金重大項目“當代量子論與新科學哲學的興起”的五位主要參與人，對新的量子革命進行觀照與反思。山西大學科學技術史研究所教授高策和講師喬笑斐，提出“后真相時代的科學哲學”這一新概念，認為在新的量子革命大背景下，傳統(tǒng)哲學中的時間、空間、物質等基本概念的內涵發(fā)生了深刻變化，并對科學分界問題、范式問題和研究綱領問題給出了初步討論。華南理工大學哲學與科技高等研究所教授吳國林認為，量子理論的一個根本特征是“超驗”，它既超過經(jīng)驗，又不離開經(jīng)驗，且使經(jīng)驗成為可能。量子詮釋的真理是實踐本體論的真理與實踐認識論的真理的統(tǒng)一。上海社會科學院教授成素梅認為，量子化假設的確立打破了“物質無限可分”和“自然界是不連續(xù)”的常識觀念，摧毀了在此基礎上形成的概念框架的準確應用。深入到量子理論的基本假設中揭示其發(fā)出的哲學宣言，是一項基礎而迫切的工作。山西大學科學技術哲學研究中心副教授程瑞認為，20世紀后半葉以來，當代科學的理論實踐展示了一幅全新的數(shù)學物理學關系圖景。數(shù)學和物理學結構上的同構性、認識論的鏡像性以及二者之間的整體性關系特征成為物理學前沿領域科學理論評價標準重建的認識論基礎。
當然，學界對于四篇文章中的一些觀點和提法可能還存在不同意見。我們組織本組專題文章，目的就在于推動從哲學視角審視當代量子理論的工作進一步拓展和深入，期待學界能夠在激烈的爭鳴與交鋒中，產(chǎn)生更多對于當代量子理論和當代哲學發(fā)展具有重要啟發(fā)意義的研究成果。
后真相時代的科學哲學
——物理學哲學的視角
物理學尤其是基礎物理學的研究，構成了人們認識物質世界深層本質的主要來源，是我們了解和把握整個科學發(fā)展的基礎。20世紀以來，隨著基礎物理學理論的不斷革命和突破，人類對自然界的認識經(jīng)歷了三個主要階段。第一階段以量子力學和相對論為代表，構成了整個物理學的支柱，其應用被延伸到了幾乎所有物理學的分支領域，徹底改變了人們對物理世界的理解；第二階段以粒子物理的標準模型和宇宙學的標準宇宙模型為代表，在物理學的統(tǒng)一方面取得了極大的進展；第三階段以超弦與圈量子引力為代表，雖然目前它們還只是數(shù)學結構，而非成熟的物理理論，但正因如此，哲學討論的意義更大。隨著科學研究的尺度進入普朗克標度，遠遠超出了現(xiàn)有實驗技術的可檢驗范圍，物理學中關于物質、時間、空間等一些基本概念的內涵被深刻地改變，正在醞釀著物理學史上一場新的革命，堪稱繼近代物理學革命與20世紀初量子論和相對論革命之后的第三次科學革命。
作者：高策;喬笑斐,山西大學科學技術史研究所
超驗與量子詮釋
20世紀誕生的量子力學取得巨大成功，但對量子力學的理解未能達成共識；20世紀末量子信息理論的興起，引起;“第二次量子革命”；量子場論的多個競爭性研究綱領并未統(tǒng)一；超弦理論是否是科學理論一直存在持續(xù)的爭論。如何理解量子理論，能否用一些新的概念來標識其根本特征，是一個亟待解決的問題。目前，還沒有將量子力學、量子信息理論、量子場論、超弦理論等納入共通的;“量子理論”，也沒有將上述理論對應的;“量子世界”統(tǒng)一對待，更一般地進行詮釋學研究。為此，筆者提出用;“超驗”概念來表征它們的共性，進而探討量子詮釋問題。
作者：吳國林,華南理工大學哲學與科技高等研究所
量子理論的哲學宣言
關于量子理論的哲學研究有兩個層次，一是根據(jù)量子理論及其技術的發(fā)展，探討具體的哲學問題，比如，超出貝爾不等式討論的范圍，從量子信息的維度，如何重新定義和理解量子糾纏和非定域性概念的問題，這些研究已經(jīng)很深入，而且也相當技術化；二是探討事關理解科學理論本身的哲學框架問題�？蚣軉栴}不能被簡化為具體的哲學問題，也不能在傳統(tǒng)框架內探討，而且需要重新回到量子理論的實踐中，提示潛存的新觀念。本文集中探討第二個層次的問題�；舅悸肥歉鶕�(jù)歷史脈絡和第一代量子物理學家的親身感悟，從量子假設的提出、微觀粒子的特質、數(shù)學思維方式的確立以及理論觀四個方面，提示量子理論本身發(fā)出的哲學宣言，而不是闡述重要的物理學家所達成的哲學共識。這項工作是基礎性的，既有助于我們澄清長期以來對量子概念的誤解誤用，也有助于推動科學哲學的發(fā)展。
作者：成素梅,上海社會科學院
科學理論的評價標準問題
——基于數(shù)學與物理學關系的新圖景
數(shù)學與物理學關系是一個古老的哲學話題，它發(fā)端于古希臘樸素的先驗論和經(jīng)驗論哲學，形成于柏拉圖主義和經(jīng)驗主義二元并存的近代科學建立期，隱跡于牛頓之后的經(jīng)驗科學興盛期，復興于20世紀后半葉當代科學的理性實踐中。在20世紀中葉以前經(jīng)驗科學興盛的時代，人們對數(shù)學與物理學關系的看法以“數(shù)學是物理學的工具”為主流，或者在哲學上以柏拉圖主義或亞里士多德主義的對立為主。但是20世紀后半葉以來，數(shù)學與物理學關系的圖景發(fā)生了重大的改變。在物理學最前沿的領域，理念的概念發(fā)生了劇烈變革，而在理論的檢驗方面實驗已經(jīng)難以企及，數(shù)學和物理學的緊密聯(lián)系及其之間整體性的關系特征凸顯出來。二者之間的某種同構性以及它們在提示世界真相時具有的鏡像對稱性關系和平行的認識論地位成為新的數(shù)學物理學關系圖景中最具時代特色的發(fā)現(xiàn)。
作者：程瑞,山西大學科學技術哲學研究中心
網(wǎng)絡時代的服務全球化
——新引擎、加速度和大國競爭力
內容摘要：網(wǎng)絡和信息技術從根本上改變了傳統(tǒng)服務業(yè)低效率和不可貿(mào)易的性質，使服務全球化的推動力大大加強，網(wǎng)絡時代服務全球化進程必將加速，不可逆轉。在網(wǎng)絡時代服務業(yè)全球化過程中，中國在發(fā)展階段、市場規(guī)模、商業(yè)模式、網(wǎng)絡和數(shù)字技術應用、開放程度等方面具有優(yōu)勢，將形成較強競爭力。基于文化和體育產(chǎn)業(yè)的分析表明，大國文化市場開放能提升本國文化元素在全球的影響力。
關鍵詞：網(wǎng)絡時代;服務全球化;大國競爭力;文化和體育產(chǎn)業(yè)
作者：江小涓，清華大學公共管理學院教授（北京100084）；羅立彬，北京第二外國語學院經(jīng)濟學院副教授（北京100024）。
經(jīng)濟結構變動與未來中國能源需求走勢
內容摘要：科學地評估未來中國能源需求走勢具有重要意義。利用1995—2015年省級面板數(shù)據(jù)，從高耗能行業(yè)占國民經(jīng)濟比重變化的角度，研究經(jīng)濟總量、高耗能行業(yè)發(fā)展和能源需求三者的關系。結果發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟總量對能源需求的影響是通過高耗能行業(yè)進行的，經(jīng)濟結構變動是能源需求變動的主要因素。因此，中國未來能源需求將遠低于未考慮該因素的結果。全面推動綠色發(fā)展，加強對高耗能行業(yè)的調控，將是實現(xiàn)中國能耗總量控制目標的關鍵選擇之一。
關鍵詞：能源需求;經(jīng)濟總量;高耗能行業(yè);結構調整
作者：鄭新業(yè)，中國人民大學應用經(jīng)濟學院教授（北京100872）；吳施美，中國人民大學博士研究生（北京100872）；李芳華，澳大利亞新南威爾士大學經(jīng)濟系助理教授。
論人類命運共同體構建中的和平擱置爭端
內容摘要：研究人類命運共同體理念在國際法上的科學內涵和指導意義是一個重要課題，將人類命運共同體理念蘊含的豐富思想融入國際爭端的處理理論是非常具有實踐價值的切入點。目前國際爭端解決實踐遇到諸多困境，需要探索創(chuàng)新國際爭端處理的新模式和新思路。而和平擱置爭端是對現(xiàn)有國際爭端解決方式的重要補充。從法律視角對和平擱置爭端實踐進行概括和理論化，將人類命運共同體理念作為支撐和平擱置爭端的理論資源，有助于豐富并指導其實踐；同時，和平擱置爭端在推動構建人類命運共同體進程中可發(fā)揮積極作用。
關鍵詞：人類命運共同體;國際爭端;和平擱置爭端;不解決;國際合作
作者：黃瑤，中山大學法學院教授（廣州510275）。
基于小農(nóng)戶生產(chǎn)的扶貧實踐與理論探索
——以“巢狀市場小農(nóng)扶貧試驗”為例
內容摘要：以市場為導向的產(chǎn)業(yè)扶貧方式在我國的精準扶貧工作中發(fā)揮了重要作用，但它很難全面覆蓋深度貧困的小農(nóng)戶，也面臨很多挑戰(zhàn)。因此，需要探索和創(chuàng)新適合貧困小農(nóng)戶的多種生產(chǎn)扶貧方式。一項在河北省太行山區(qū)村莊開展8年的扶貧行動表明，“巢狀市場小農(nóng)扶貧”以“貧困小農(nóng)戶現(xiàn)在有什么”的生計資源為出發(fā)點，以健康農(nóng)產(chǎn)品和地方特色食物產(chǎn)品的小農(nóng)式生產(chǎn)為“產(chǎn)業(yè)”，以城市普通消費者對健康食物的需求為對接出口，以“巢狀市場”為交易和互動的組織形式，通過農(nóng)村貧困人口和城市人口的相互信任和共同參與，成功地將生計資源和社會資本轉化為貧困人口的收入，實現(xiàn)精準、穩(wěn)定和可持續(xù)的脫貧結果，彰顯了創(chuàng)新、協(xié)調、綠色和共享的發(fā)展理念。
關鍵詞：小農(nóng)生產(chǎn);精準扶貧;生產(chǎn)扶貧;巢狀市場
作者：葉敬忠，中國農(nóng)業(yè)大學人文與發(fā)展學院教授（北京100193）；賀聰志，中國農(nóng)業(yè)大學人文與發(fā)展學院副教授（北京100193）。
十九世紀現(xiàn)實主義“寫實”傳統(tǒng)及其當代價值
內容摘要：19世紀西方現(xiàn)實主義文學思潮的“寫實”精神與傳統(tǒng)“摹仿說”、“再現(xiàn)說”在演變中達成耦合關系，又在作為“文學思潮”之后衍生出諸多新形態(tài)，成為一種“復數(shù)”概念，且因此擁有了不斷更新、延展的廣闊空間和無窮生命力。19世紀現(xiàn)實主義文學的“寫實”精神和“真實性”品格與馬克思恩格斯的現(xiàn)實關懷深度契合，也同歷史唯物主義理論緊密關聯(lián)，更是馬克思主義文藝思想的核心要義。這不僅是現(xiàn)實主義之現(xiàn)代性與開放性的重要表征，更是馬克思主義哲學思想能夠有效指導文藝批評實踐的根本原因。新時代的中國需要富有寫實精神和真實性品格的文學，19世紀現(xiàn)實主義依然是各種新形態(tài)文學創(chuàng)作的藝術泉源與重要參照。現(xiàn)實主義文學可以有效對抗當代文學實踐中的反本質主義、虛無主義等傾向，使文學在文化建設、精神引領、價值擔當?shù)确矫娉浞职l(fā)揮自身效用，并因此獲得永久的價值與意義。
關鍵詞：現(xiàn)實主義;寫實精神;真實性品格;變數(shù)與復數(shù)
作者：蔣承勇，浙江工商大學西方文學與文化研究院教授(杭州310018)。
中國考古學研究的范式與范式變遷
內容摘要：目前學科內外對中國考古學的發(fā)展狀況缺乏理論化的系統(tǒng)把握，經(jīng)過修正的范式與范式變遷的概念可以作為了解它的工具。盡管中國考古學在范式形成之前存在一些約束因素，但經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展已形成數(shù)個類似范式的研究形態(tài)。在這些形態(tài)中，從新石器—原史考古中興起的文化歷史考古范式達到了比較成熟的程度。這一范式對考古學的另外兩個分支舊石器—古人類考古、古典—歷史考古領域產(chǎn)生了顯著的約束。從學科內外關聯(lián)的角度以及與西方考古學的范式變遷比較可以發(fā)現(xiàn)，中國考古學的范式變遷中存在著一些外在但關鍵的約束，限制了考古學理論的擴展。如果能夠加強理論建設，中國考古學研究還有可能形成若干真正的范式。
關鍵詞：范式;范式變遷;中國考古學;考古學理論
作者：陳勝前，中國人民大學歷史學院考古文博系教授（北京100872）。