1、唯物史觀視域中的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判
編者按：發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不能拘泥于一般思想原則的論辯或在不同的文本之間論爭(zhēng)，更不能以形而上學(xué)方式構(gòu)建思辨的知識(shí)論體系，而是要面向中國(guó)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)中國(guó)道路的表達(dá)、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)以及中國(guó)問(wèn)題的反思，探尋中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史之謎。但重新審視馬克思唯物史觀視域中的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判以及兩者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從思想史的角度發(fā)現(xiàn)馬克思把握時(shí)代的思想創(chuàng)造的當(dāng)代意義，依然是重大理論和現(xiàn)實(shí)關(guān)切的問(wèn)題。南京大學(xué)哲學(xué)系、馬克思主義社會(huì)理論研究中心教授唐正東認(rèn)為，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判具有從交換價(jià)值批判向使用價(jià)值與交換價(jià)值統(tǒng)一性的批判、從使用價(jià)值與交換價(jià)值統(tǒng)一性的批判向剩余價(jià)值批判、從剩余價(jià)值批判向資本關(guān)系再生產(chǎn)過(guò)程的批判的三重邏輯層次。馬克思從具體的歷史的客觀內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)的角度深化了唯物史觀，從一種更深刻的理論層面詮釋了實(shí)踐理論、物化批判理論的應(yīng)有之義。江蘇師范大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院、哲學(xué)范式研究中心曹典順教授強(qiáng)調(diào)，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與唯物史觀存在著內(nèi)在關(guān)聯(lián)。問(wèn)題關(guān)聯(lián)是這一內(nèi)在關(guān)聯(lián)的第一個(gè)階段，關(guān)聯(lián)的內(nèi)容是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題反思與唯物史觀的萌芽。理論關(guān)聯(lián)是這一內(nèi)在關(guān)聯(lián)的第二個(gè)階段，關(guān)聯(lián)的內(nèi)容是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)）的理論批判與唯物史觀的出場(chǎng)。實(shí)踐關(guān)聯(lián)是這一內(nèi)在關(guān)聯(lián)的第三個(gè)階段，關(guān)聯(lián)的內(nèi)容是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理闡釋與唯物史觀的在場(chǎng)。北京大學(xué)哲學(xué)系豐子義教授認(rèn)為，在新的歷史條件下，應(yīng)該深入研究馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的“反思”功能和“穿透”功能，“回歸”馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的研究對(duì)象、理論主題、研究方法、研究路徑，進(jìn)而考察在中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的問(wèn)題的過(guò)程中，構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的邏輯層次 唐正東
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與唯物史觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián) 曹典順
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判功能的當(dāng)代價(jià)值 豐子義
2、論分析技術(shù)哲學(xué)的可能進(jìn)路
吳國(guó)林，哲學(xué)博士，華南理工大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心教授（廣州 510640）。
摘要：技術(shù)人工物的二重性研究綱領(lǐng)是分析技術(shù)哲學(xué)研究中的重要理論。該綱領(lǐng)把技術(shù)人工物所具有的物理的和意向的兩種性質(zhì)，轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)與功能的二重性。為克服技術(shù)人工物的結(jié)構(gòu)與功能之間的關(guān)系——“難問(wèn)題”，需要從技術(shù)人工物的二重性轉(zhuǎn)向系統(tǒng)性。要素、結(jié)構(gòu)、功能和意向構(gòu)成了技術(shù)人工物的四因素系統(tǒng)模型。核心要素、核心結(jié)構(gòu)和專有功能構(gòu)成了技術(shù)人工物的內(nèi)在性質(zhì)。當(dāng)技術(shù)人工物的內(nèi)在性質(zhì)相同，它就具有全同性。除了非充分決定標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)現(xiàn)限制標(biāo)準(zhǔn)之外，技術(shù)人工物的本體論標(biāo)準(zhǔn)還須增加要素限制標(biāo)準(zhǔn)和環(huán)境限制標(biāo)準(zhǔn)，以便使結(jié)構(gòu)與功能之間有更大的確定性。技術(shù)的本質(zhì)是理性的實(shí)踐能力。技術(shù)陳述的意義（實(shí)踐意義）與意謂（有效值）統(tǒng)一于有效性。技術(shù)知識(shí)具有一定的結(jié)構(gòu)。在技術(shù)人工物的下向分解中，分到不能再分的要素，就是技術(shù)原子，它是原子結(jié)構(gòu)與原子功能的統(tǒng)一�；诩夹g(shù)原子和技術(shù)人工物的系統(tǒng)模型，可以建立結(jié)構(gòu)描述與功能描述之間的技術(shù)邏輯，并實(shí)現(xiàn)形式化。
關(guān)鍵詞：技術(shù)人工物 分析技術(shù)哲學(xué) 全同性假設(shè) 技術(shù)陳述
3、中國(guó)能源補(bǔ)貼改革與有效能源補(bǔ)貼
林伯強(qiáng)，廈門(mén)大學(xué)中國(guó)能源政策研究院能源經(jīng)濟(jì)與能源政策協(xié)同創(chuàng)新中心教授（廈門(mén) 361005）；
劉暢，廈門(mén)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院中國(guó)能源經(jīng)濟(jì)研究中心博士生（廈門(mén) 361005）。
摘要：在應(yīng)對(duì)氣候變化的背景下，化石能源補(bǔ)貼是一個(gè)全球性的難題。2009年，G20峰會(huì)提出全面退出化石能源補(bǔ)貼，之后多年進(jìn)展甚微。中國(guó)作為能源消費(fèi)大國(guó)，2009年以來(lái)，政府通過(guò)能源價(jià)格機(jī)制改革，一直致力于減少能源補(bǔ)貼。自2013年中國(guó)化石能源補(bǔ)貼大幅削減，至2015年財(cái)務(wù)意義上的補(bǔ)貼已取消。但是居民部門(mén)交叉補(bǔ)貼現(xiàn)象仍然嚴(yán)重，同時(shí)大量的煤炭消費(fèi)導(dǎo)致高昂的環(huán)境外部成本，使得考慮環(huán)境外部成本的能源補(bǔ)貼依然存在。鑒于政府需要平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展、能源普遍服務(wù)和環(huán)境可持續(xù)性三大能源目標(biāo)，應(yīng)允許一定量的有效能源補(bǔ)貼，但需要繼續(xù)通過(guò)清潔發(fā)展和能源價(jià)格機(jī)制改革，減少無(wú)效能源補(bǔ)貼，主要解決居民交叉補(bǔ)貼和減少環(huán)境外部成本，并防止能源補(bǔ)貼反彈。
關(guān)鍵詞：能源補(bǔ)貼改革 補(bǔ)貼規(guī)�！∮行茉囱a(bǔ)貼
4、財(cái)產(chǎn)流動(dòng)性與分布不均等：源于技術(shù)進(jìn)步方向的解釋
董直慶，華東師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授（上海 200241）；
蔡嘯，東北師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院博士后（長(zhǎng)春 130117）；
王林輝，華東師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授（上�！�200241）。
摘要：當(dāng)前我國(guó)財(cái)產(chǎn)分布不均等現(xiàn)象日益嚴(yán)重,財(cái)產(chǎn)流動(dòng)日趨僵化,與此同時(shí),技術(shù)進(jìn)步愈加表現(xiàn)出資本偏向性,正非對(duì)稱地改變著要素的生產(chǎn)率和要素報(bào)酬。將勞動(dòng)者能力細(xì)分為學(xué)習(xí)能力和社交能力,構(gòu)建世代交替模型,考察技術(shù)進(jìn)步方向?qū)ω?cái)產(chǎn)流動(dòng)性和分布不均等的影響,結(jié)果發(fā)現(xiàn)：技術(shù)進(jìn)步方向?qū)ω?cái)產(chǎn)流動(dòng)性和分布狀況存在顯著影響。其中,資本增進(jìn)型技術(shù)水平提升將有助于學(xué)習(xí)能力占優(yōu)的家庭財(cái)產(chǎn)位次向上躍遷,而使社交能力占優(yōu)的家庭財(cái)產(chǎn)位次下降,并且通過(guò)影響勞動(dòng)者能力,改變財(cái)產(chǎn)分布的不均等狀況。為此,政府應(yīng)該重視技術(shù)進(jìn)步方向及勞動(dòng)者能力變化對(duì)財(cái)產(chǎn)流動(dòng)性和分布不均等的影響。
關(guān)鍵詞：財(cái)產(chǎn)流動(dòng)性 財(cái)產(chǎn)分布不均等 技術(shù)進(jìn)步方向
5、從數(shù)字鴻溝到紅利差異——互聯(lián)網(wǎng)資本的視角
邱澤奇，北京大學(xué)中國(guó)社會(huì)與發(fā)展研究中心教授（北京 100871）；
張樹(shù)沁，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士研究生（北京 100871）；
劉世定，北京大學(xué)中國(guó)社會(huì)與發(fā)展研究中心教授（北京 100871）。
摘要：接入鴻溝曾是數(shù)字鴻溝的基本形態(tài)�；ヂ�(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展使接入鴻溝縮小、應(yīng)用覆蓋性增強(qiáng)，也觸發(fā)了互聯(lián)網(wǎng)紅利差異。在互聯(lián)網(wǎng)資本框架下，以互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)為例，對(duì)紅利差異來(lái)源和影響紅利差異的機(jī)制進(jìn)行考察發(fā)現(xiàn)：接入鴻溝縮小帶來(lái)的是連通性的增強(qiáng)和平臺(tái)的發(fā)展，這使人們有機(jī)會(huì)把以往投入的各類資產(chǎn)在互聯(lián)網(wǎng)上轉(zhuǎn)化為有差別的、組合性的互聯(lián)網(wǎng)資本并從中受益；其中，轉(zhuǎn)化規(guī)模差異和轉(zhuǎn)化率差異既受兩個(gè)“乘數(shù)效應(yīng)”的影響，更受互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的影響，并最終表現(xiàn)為紅利差異。
關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)資本 互聯(lián)網(wǎng)紅利 互聯(lián)網(wǎng)紅利差異 乘數(shù)效應(yīng) 數(shù)字鴻溝
6、法治視野下的司法預(yù)算模式建構(gòu)
朱大旗，中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院教授（北京 100872）；
李帥，中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院博士研究生（北京 100872）。
摘要：司法預(yù)算屬于財(cái)政法學(xué)與司法制度研究的交叉領(lǐng)域，司法預(yù)算的設(shè)置應(yīng)當(dāng)同時(shí)滿足財(cái)政法治的理念與司法規(guī)律的需求。目前我國(guó)司法預(yù)算內(nèi)嵌于行政預(yù)算中，這樣的預(yù)算體系設(shè)置使政府掌握了司法財(cái)權(quán)進(jìn)而誘發(fā)司法權(quán)地方化之弊端。為了使司法財(cái)權(quán)與司法事權(quán)相匹配，同時(shí)使司法權(quán)去地方化，我國(guó)應(yīng)當(dāng)以公共預(yù)算的概念代替目前使用的廣義政府預(yù)算概念，使司法預(yù)算與行政預(yù)算在公共預(yù)算這一上位概念之下相對(duì)獨(dú)立，同時(shí)將司法預(yù)算設(shè)置為中央與省級(jí)兩個(gè)層級(jí)，司法經(jīng)費(fèi)的支出應(yīng)滿足司法事權(quán)之需求，且經(jīng)費(fèi)的保障應(yīng)向基層人民法院適當(dāng)傾斜。
關(guān)鍵詞：財(cái)政法治 司法預(yù)算 公共預(yù)算 司法事權(quán)
7、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代言論自由的刑法邊界
劉艷紅，東南大學(xué)法學(xué)院教授（南京 211189）。
摘要：如何劃分公民的言論自由權(quán)利與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代言論型犯罪的界限，是當(dāng)下司法實(shí)務(wù)面臨的重要問(wèn)題。在言論型犯罪的構(gòu)造中，應(yīng)將客觀真實(shí)和合理確信規(guī)則下的“主觀真實(shí)”作為違法阻卻事由；基于網(wǎng)絡(luò)媒介的科技特點(diǎn)與社會(huì)屬性，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者只具備中立義務(wù)，對(duì)之不應(yīng)簡(jiǎn)單地以共犯理論或不作為犯罪理論入罪。言論型犯罪的訴訟，原則上須根據(jù)實(shí)際或推定的被害人意愿來(lái)啟動(dòng)刑事訴訟程序，當(dāng)言論行為嚴(yán)重危害社會(huì)秩序和國(guó)家利益且被害人無(wú)法表達(dá)其是否告訴意思時(shí)，可直接適用公訴程序；“嚴(yán)重危害社會(huì)秩序和國(guó)家利益”等入罪基準(zhǔn)須是現(xiàn)實(shí)物理的秩序混亂，且行為人主觀上有無(wú)任何正當(dāng)目的的故意。對(duì)輕微言論犯罪不應(yīng)輕易適用有期徒刑的刑罰，信息網(wǎng)絡(luò)工具具有很大的生活用途，一般不應(yīng)沒(méi)收。
關(guān)鍵詞：言論自由 言論性犯罪 網(wǎng)絡(luò)犯罪 親告罪
8、從“禮法”到“技法”——賦體創(chuàng)作論的考述與省思
許結(jié)，南京大學(xué)文學(xué)院教授（南京 210023）。
摘要：賦作為一種特殊文體，從歷代批評(píng)文獻(xiàn)載體、“體類”探尋與對(duì)賦修辭認(rèn)知的變移，已喻示了賦體創(chuàng)作論由“禮法”到“技法”的批評(píng)線路。這一批評(píng)線路的形成，源自漢代賦家“賦論尚禮”與“以禮衡賦”的創(chuàng)作實(shí)踐與理論思考。隨著魏晉賦創(chuàng)作主流由宮廷獻(xiàn)賦向士族寫(xiě)作、賦作者由皇帝侍從向文士的轉(zhuǎn)變，尤其是由文人賦作到唐宋科場(chǎng)考賦的衍化，使賦體技法得到了制度性的規(guī)范。而唐宋以后學(xué)者論古賦的“祖騷宗漢”與論律賦的“尊唐尚時(shí)”，進(jìn)而融會(huì)古、律以審視“體國(guó)經(jīng)野”的氣象與“音律合度”的詞章，是融禮法于技法、歸技法于禮法的理論構(gòu)建。由此考察從漢人的“賦做什么”到魏晉以降“賦是什么”再到唐宋時(shí)代“賦怎么寫(xiě)”的賦論三階段變遷，以及元明清賦論呈示出的由“賦怎么寫(xiě)”回歸“賦做什么”，立足于“賦怎么寫(xiě)”而示范以“賦是什么”的“經(jīng)典”，是省思賦體創(chuàng)作論的意義與價(jià)值。
關(guān)鍵詞：禮制 技藝 賦法 古律之辨
9、李大釗、瞿秋白對(duì)俄國(guó)道路的認(rèn)識(shí)
張艷國(guó)，江西師范大學(xué)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型研究中心教授（南昌 330022）。
摘要：李大釗和瞿秋白是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期馬克思主義和俄國(guó)道路的重要宣傳家與理論家。他們運(yùn)用唯物史觀研究、闡釋俄國(guó)道路，針對(duì)革命道路、革命手段和革命目標(biāo)，俄國(guó)國(guó)情與革命和社會(huì)建設(shè)關(guān)系，群眾、階級(jí)、政黨和國(guó)家之間關(guān)系，人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律，社會(huì)發(fā)展動(dòng)力與革命主體，思想、意識(shí)和觀念因素的社會(huì)作用等問(wèn)題，展示了代表歷史發(fā)展方向、時(shí)代水平的先進(jìn)認(rèn)識(shí)。在理論指導(dǎo)、思想基礎(chǔ)與價(jià)值認(rèn)知相同的前提下，他們的認(rèn)識(shí)又各具特點(diǎn)，存在差異，但共同展示出早期中國(guó)共產(chǎn)黨人探索中國(guó)道路的思想睿智與科學(xué)認(rèn)知，成為人們認(rèn)識(shí)從俄國(guó)道路到中國(guó)道路的思想窗口，是馬克思主義中國(guó)化的珍貴思想資料與當(dāng)代中國(guó)道路發(fā)展的思想資源。
關(guān)鍵詞：新文化運(yùn)動(dòng) 李大釗 瞿秋白 俄國(guó)道路