1.學(xué)習(xí)貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于哲學(xué)社會科學(xué)重要講話精神，
加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)
摘要：習(xí)近平總書記5月17日在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話，站在人類歷史規(guī)律的高度，站在中國特色社會主義發(fā)展大局的高度，站在國家文化安全戰(zhàn)略的高度，科學(xué)論述了哲學(xué)社會科學(xué)的地位和作用，高度肯定了哲學(xué)社會科學(xué)對于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的極端重要性。講話鮮明指出，堅持以馬克思主義指導(dǎo)我國哲學(xué)社會科學(xué)工作，是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)必須解決好的首要問題。我國的哲學(xué)社會科學(xué)離開了馬克思主義指導(dǎo)，也就失去了方向，喪失了靈魂，必須牢牢把握堅持以馬克思主義指導(dǎo)的靈魂和方向。在深刻把握當(dāng)今時代、當(dāng)代中國新形勢新實踐新需要基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記提出了加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的戰(zhàn)略任務(wù)和歷史使命。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系，是增強國家軟實力、提高國際競爭力、爭奪國際話語權(quán)的必然要求，也是我國哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的必由之路。堅持正確的政治方向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須堅持和改進黨對哲學(xué)社會科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的根本保證。習(xí)近平總書記關(guān)于哲學(xué)社會科學(xué)的重要講話，提出了關(guān)于哲學(xué)社會科學(xué)的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，是我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展進程中具有里程碑意義的標(biāo)志性大事。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話，必須吃透精神、領(lǐng)會實質(zhì)、掌握要領(lǐng)，真學(xué)會用。
關(guān)鍵詞：習(xí)近平總書記“5·17講話” 馬克思主義 中國特色社會主義 中國特色哲學(xué)社會科學(xué) 黨的領(lǐng)導(dǎo)
作者王偉光，中共十八屆中央委員，中國社會科學(xué)院院長、黨組書記、學(xué)部主席團主席（北京100732）。
2.論分析哲學(xué)運動中的三大轉(zhuǎn)變
摘要：分析哲學(xué)運動的當(dāng)代發(fā)展，不僅體現(xiàn)為哲學(xué)家對共同關(guān)注問題的研究進展，以及他們對分析哲學(xué)歷史和現(xiàn)狀的全面關(guān)注，也是他們對當(dāng)代哲學(xué)中不同思想傳統(tǒng)之間關(guān)系的重新審視。分析哲學(xué)運動出現(xiàn)了三個轉(zhuǎn)變：一是從語言哲學(xué)研究到心靈哲學(xué)研究，這是分析哲學(xué)研究對象的重要轉(zhuǎn)變；二是從反形而上學(xué)到重新重視形而上學(xué)研究，這是分析哲學(xué)研究態(tài)度的重要轉(zhuǎn)變；三是從非歷史的研究到對自身歷史的研究，這是分析哲學(xué)研究方式的轉(zhuǎn)變。這三大轉(zhuǎn)變并非時間上的順序變化，而是邏輯上的關(guān)系變化，集中反映了分析哲學(xué)的總體面貌，由此體現(xiàn)分析哲學(xué)在當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展中的重要現(xiàn)實作用。分析哲學(xué)不僅正在走向更為科學(xué)的道路，而且越來越顯示出其作為西方傳統(tǒng)哲學(xué)在當(dāng)代的延續(xù)。
關(guān)鍵詞：哲學(xué)的轉(zhuǎn)變 語言哲學(xué) 心靈哲學(xué) 反形而上學(xué) 形而上學(xué)研究
作者江怡，哲學(xué)博士，北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授（北京 100875）。
3.哲學(xué)語言及其術(shù)語倫理
摘要：對于哲學(xué)作為一門現(xiàn)代學(xué)科有沒有自身行業(yè)語言的問題，現(xiàn)代分析哲學(xué)中的邏輯分析派與日常語言派均有正面回答，并強調(diào)通過語言上的分析與矯正來解決許多因為語言使用模糊而導(dǎo)致的哲學(xué)困境；兩者的分歧點是：究竟人工語言還是日常語言更適于作為哲學(xué)語言的模型或范本。哲學(xué)語言的術(shù)語倫理是科學(xué)史上的術(shù)語倫理問題在現(xiàn)代哲學(xué)上的顯現(xiàn)，關(guān)乎哲學(xué)語言的規(guī)范與哲學(xué)思想的創(chuàng)新。哲學(xué)語言應(yīng)區(qū)分為好的與壞的，而每一位哲學(xué)家有權(quán)利選擇好的、有義務(wù)譴責(zé)壞的哲學(xué)語言。此種術(shù)語倫理的存在意味著哲學(xué)家共同體應(yīng)該且可以像科學(xué)家們那樣在實踐中追求某些關(guān)乎哲學(xué)語言規(guī)范與創(chuàng)新的倫理準(zhǔn)則。
關(guān)鍵詞：哲學(xué)語言 人工語言 術(shù)語倫理 倫理準(zhǔn)則
作者張留華，哲學(xué)博士，華東師范大學(xué)哲學(xué)系、知識與行動研究中心副教授（上�！�200241）。
4.社會融資規(guī)模與貨幣政策傳導(dǎo)——基于信用渠道的中介目標(biāo)選擇
摘要：隨著我國金融市場的多元化發(fā)展，信貸規(guī)模指標(biāo)已無法準(zhǔn)確、全面地反映金融體系對實體經(jīng)濟的資金支持，而社會融資規(guī)模（增量與存量）是能夠綜合反映全社會融資總量和結(jié)構(gòu)的指標(biāo)。采用2002—2014年月度金融經(jīng)濟數(shù)據(jù)，在理論分析的基礎(chǔ)上運用SVAR模型，對社會融資規(guī)模增量與新增人民幣貸款指標(biāo)在貨幣政策傳導(dǎo)機制中作用的比較分析發(fā)現(xiàn)，社會融資規(guī)模增量與貨幣政策最終目標(biāo)的相關(guān)性和可控性優(yōu)于新增人民幣貸款（尤其在2009年之后）。社會融資規(guī)模存量與M2不僅在絕對數(shù)值和增速上相當(dāng)接近，且二者與貨幣政策最終目標(biāo)和操作目標(biāo)的關(guān)系高度一致。社會融資規(guī)模（增量與存量）統(tǒng)計的完善，有利于促進我國金融宏觀調(diào)控、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。
關(guān)鍵詞：社會融資規(guī)�！⌒略鲑J款 中介目標(biāo) 貨幣政策
作者盛松成，中國人民銀行調(diào)查統(tǒng)計司研究員（北京 100800）；謝潔玉，經(jīng)濟學(xué)博士，中國外匯交易中心（上海 200002）。
5.中國貿(mào)易利益評估的新框架——基于雙重偏向型政策引致的資源誤置視角
摘要：將國有偏向型政策和出口偏向型政策這一“雙重偏向型政策”，嵌入企業(yè)異質(zhì)性貿(mào)易模型，構(gòu)建包含私有和國有兩類企業(yè)的產(chǎn)業(yè)內(nèi)資源誤置與貿(mào)易模型，分析表明：雙重偏向型政策導(dǎo)致在國有和私有企業(yè)之間以及整體經(jīng)濟層面，都出現(xiàn)了資源誤置，進而降低了一國的貿(mào)易利益。結(jié)合中國貿(mào)易發(fā)展實踐的數(shù)值模擬顯示：中國由此產(chǎn)生的來自貿(mào)易的生產(chǎn)率損失為5.67％—16.54％；在兩國貿(mào)易對稱和非對稱框架下，中國來自貿(mào)易的福利損失為24％—40％和0.96％—1.35％。進一步的福利分解發(fā)現(xiàn)，偏向型政策引致的資源誤置導(dǎo)致中國來自貿(mào)易福利的損失，主要源自于人均產(chǎn)出減少、貿(mào)易條件惡化與消費者可消費產(chǎn)品種類的下降。因此，貿(mào)易轉(zhuǎn)型和改革必須同時糾正內(nèi)外市場上同時存在的偏向型政策，才能達到消除經(jīng)濟中的資源誤置、提高資源配置效率，并最終提升貿(mào)易利益的目的。
關(guān)鍵詞：雙重偏向 資源誤置 貿(mào)易利益
作者錢學(xué)鋒，中南財經(jīng)政法大學(xué)工商管理學(xué)院教授（武漢 430073）；毛海濤，中南財經(jīng)政法大學(xué)工商管理學(xué)院博士研究生（武漢 430073）；徐小聰，美國克拉克大學(xué)經(jīng)濟系博士研究生。
6.階層自我定位、收入不平等和主觀流動感知（2003—2013）
摘要：基于2003—2013年10年間中國社會狀況綜合調(diào)查（CSS）和中國綜合社會調(diào)查（CGSS）9萬多城鄉(xiāng)居民樣本，剖析中國人階層自我定位的結(jié)構(gòu)特征和影響因素。研究發(fā)現(xiàn)，10年來中國人的階層自我定位穩(wěn)定地呈保齡球狀：“低位認同”者占據(jù)調(diào)查對象大半，且這一比例明顯高于大多數(shù)國家。在個體層面，10年間教育、收入和職業(yè)等客觀指標(biāo)對階層自我定位的凈效應(yīng)較小且逐漸弱化；主觀流動感知與階層自我定位的關(guān)聯(lián)較強，但這10年中“向上流動感”的拉動作用有所降低。在宏觀層面，經(jīng)濟增長速度并不能提升階層自我定位，而收入不平等對階層定位具有明顯的負面效應(yīng)。研究結(jié)果進一步揭示了社會轉(zhuǎn)型期抑制收入差異和擴大流動機會對于提升公眾“獲得感”的重要意義。
關(guān)鍵詞：階層認同 主觀階層 社會分層 收入不平等 社會流動
作者陳云松，南京大學(xué)社會學(xué)院副教授（南京 210046）；范曉光，浙江大學(xué)社會學(xué)系、浙江大學(xué)地方政府與社會治理研究中心副教授（杭州 310058）。
7.商法的獨特性與民法典總則編纂
摘要：在民法中保持商法的獨特性，是我國對社會主義法律體系重要組成部分的民法與商法關(guān)系所作的一種方案。這一方案反映了民法與商法關(guān)系的現(xiàn)實需求，應(yīng)成為學(xué)術(shù)共識與立法共識。在民商合一立法模式下，民法典總則成為商事規(guī)則的教義法，既確立商事規(guī)則的獨特性，又保障現(xiàn)行法律的體系化，實現(xiàn)司法的準(zhǔn)確適用。德國式民法典總則是對具體民事規(guī)則的高度抽象，不適用于民商合一立法模式的中國民法典。民法典總則單獨成章或成編規(guī)定商事規(guī)則會損害民法典的體系性，不具有實踐的可操作性。民法典總則對商事規(guī)則的容納應(yīng)堅持體系性、統(tǒng)攝性、謙抑性原則，摒棄以傳統(tǒng)民法審視商事規(guī)則而不是從商法獨特性確定商事規(guī)則的方法。在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟迅速發(fā)展、國家提倡“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的背景下，涌現(xiàn)出大量商事主體，民法典為每個人自由與發(fā)展提供平等的機會顯得愈發(fā)重要。建議中國民法典在民法總則中全面融入商事規(guī)則，從而實現(xiàn)民商合一的中國特色。
關(guān)鍵詞：民法典 商法 商事通則 民商合一
作者許中緣，中南大學(xué)法學(xué)院教授（長沙 410086）；顏克云，中南大學(xué)法學(xué)院博士研究生（長沙 410086）。
8.“文化自信語境下百年新文學(xué)的民族性與現(xiàn)代性”筆談
編者按：2017年是新文學(xué)誕辰100周年，經(jīng)幾代作家的共同努力，中國文學(xué)不僅成功實現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，并且以強烈的文化自信，躋身于世界文學(xué)之林。究竟應(yīng)怎樣理解新文學(xué)的民族性和現(xiàn)代性，這是目前學(xué)界最關(guān)心的熱點問題。本期特刊發(fā)三篇文章，從不同角度切入，去闡釋文化自信與新文學(xué)發(fā)展的辯證關(guān)系，望能引起學(xué)界關(guān)注和討論，并推動中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的深入發(fā)展。暨南大學(xué)文學(xué)院宋劍華教授認為，新文學(xué)始終堅守漢語思維，雖借鑒西方卻不迷失自我，“西方”只是激活了“傳統(tǒng)”而非取代“傳統(tǒng)”，“化西”或“融西”才是新文學(xué)之“新”的本義。南京師范大學(xué)文學(xué)院譚桂林教授認為，面對西方文藝思潮的猛烈沖擊，新文學(xué)通過工具理性與人文精神間的相互博弈，最終還是以“經(jīng)世致用”的價值觀念，建構(gòu)新文學(xué)的精神主體。北京師范大學(xué)文學(xué)院李怡教授認為，新文學(xué)無論是“革命”還是“復(fù)興”，都是傳統(tǒng)文化自我嬗變的組成部分，盡管它離不開西方?jīng)_擊，受到其影響，但依舊是中國語言與中國文化的創(chuàng)造性表述。
百年新文學(xué)的“新”之釋義 宋劍華
五四文學(xué)革命中工具理性與人文精神之博弈 譚桂林
五四文學(xué)運動的“革命”話語 李怡
9.國際組織中的權(quán)力計算——以IMF份額與投票權(quán)改革為例的分析
摘要：投票機制是國際組織進行決策的重要機制，投票過程反映的是權(quán)力的博弈。以IMF在2008年份額與投票權(quán)改革前和2010年改革后的權(quán)力分配方案為基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，對其成員國在改革前后的決策權(quán)變化進行比較證實，改革的確有助于IMF成員國決策權(quán)差距的縮小。如果采取70%多數(shù)票獲勝規(guī)則將意味著美國絕對否決權(quán)的喪失，因而更有利于中國等新興經(jīng)濟體的權(quán)力提升。此外，測算結(jié)果還顯示，投票權(quán)比重變化與決策權(quán)變動之間并沒有嚴(yán)格對應(yīng)關(guān)系。投票權(quán)比重的上升并不一定意味著決策權(quán)的上升。投票權(quán)比重不同的國家，其決策權(quán)仍可能相同。
關(guān)鍵詞：份額 投票權(quán) 多數(shù)票規(guī)則 權(quán)力指數(shù)
作者黃薇，中國社會科學(xué)院世界經(jīng)濟與政治研究所副研究員（北京 100732）。