1. 社會主義國家政黨政治百年探索
摘要：在人類政治文明演進(jìn)的歷史長河中，社會主義國家政黨政治作為一種新型政治形態(tài)，經(jīng)歷了100年的發(fā)展歷程。社會主義國家政黨政治百年探索，涉及馬克思主義執(zhí)政黨治黨管黨和治國理政兩大領(lǐng)域，體現(xiàn)于黨內(nèi)關(guān)系、政黨關(guān)系、黨政關(guān)系、黨社關(guān)系以及對外關(guān)系各方面，經(jīng)歷了蘇俄首開先河，多國實踐及其遭遇挫折，中國、越南等國在新的歷史起點上創(chuàng)新發(fā)展三個歷史時期。總結(jié)百年經(jīng)驗，社會主義國家政黨政治基本制度的確立與制度優(yōu)勢的充分發(fā)揮，與馬克思主義執(zhí)政黨進(jìn)行富有成效的理論反思和價值認(rèn)知，以超乎尋常的戰(zhàn)略定力和策略水平堅持真理、修正錯誤，不斷開拓理論認(rèn)識和實踐發(fā)展的新境界緊密相關(guān)。21世紀(jì)的社會主義國家政黨政治，有力地發(fā)展和推進(jìn)著社會主義國家的現(xiàn)代化進(jìn)程，不斷地塑造和完善著社會主義國家政黨政治的實踐力量，二者統(tǒng)一于社會主義制度文明可持續(xù)發(fā)展的宏闊歷史進(jìn)程中，必將對人類建設(shè)美好未來產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞：馬克思主義 社會主義國家政黨政治 世界社會主義運(yùn)動 中國特色社會主義 治國理政
作者王韶興，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院、山東大學(xué)當(dāng)代社會主義研究所教授（濟(jì)南 250100）。
2. 民族主義之前的“民族”：一項基于西方情境的概念史考察
摘要：人類學(xué)關(guān)于“民族”（nation）的界說，通常會提及共同的語言、風(fēng)俗、文化傳統(tǒng)和歷史記憶等要素。但這些要素也都見于“族群”(ethnic groups)。概念史考察表明，“nation”一詞是通過一場復(fù)雜的話語競爭進(jìn)入近代歐洲政治語境的。在這個過程中，其意涵的確定受到了現(xiàn)代性國家建構(gòu)的深刻影響：共同的“地域”被看作是國家的“領(lǐng)土”，共同的“語言”是書同文意義的“國語”，至于共同的“起源”、“文脈”和“記憶”，事實上也通過國家編年史的書寫及相關(guān)文學(xué)表象而得到了重塑。法國大革命《人權(quán)宣言》第三條關(guān)于國家主權(quán)寄托于“民族”的憲法性規(guī)定，提供了一個民族論述的經(jīng)典政治版本。據(jù)此，作為政治共同體的“民族”必須基于領(lǐng)土型國家的大空間尺度來定義，而生活在領(lǐng)土型國家范圍內(nèi)的諸多“族群”，則只能被理解為文化意義的人群共同體。
關(guān)鍵詞：民族 人民 祖國 領(lǐng)土 族群
作者張鳳陽，南京大學(xué)政府管理學(xué)院、南京大學(xué)學(xué)衡研究院教授（南京 210093）；羅宇維，南京大學(xué)政府管理學(xué)院政治學(xué)專業(yè)博士研究生（南京 210093）；于京東，南京大學(xué)政府管理學(xué)院政治學(xué)專業(yè)博士研究生（南京210093）。
3. 尋找供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論源頭
摘要：供給理論和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論源頭，是歷來重視供給的英法古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不是其后企圖否認(rèn)會出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的薩伊及薩伊定律。馬克思深化了供給理論，認(rèn)為生產(chǎn)（供給）結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品（收入）分配結(jié)構(gòu)取決于生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)，這個思想對我國的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革尤其具有指導(dǎo)意義。美國供給學(xué)派的可借鑒處主要是供給改革和供給管理的一些政策主張。我國的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革需要構(gòu)建中國特色的社會主義供給理論。
關(guān)鍵詞：供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革 理論源頭 古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 馬克思 供給學(xué)派
作者方福前，中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、中國人民大學(xué)國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員（北京 100872）。
4. 中國私營企業(yè)主的社會構(gòu)成：階層與同期群差異
摘要：基于中國私營企業(yè)調(diào)查歷年數(shù)據(jù)，試圖回答“私營企業(yè)主的社會構(gòu)成”這一經(jīng)典命題。經(jīng)過近40年的發(fā)展，私營企業(yè)主的總體構(gòu)成已發(fā)生重大變化，有市場背景、受過高等教育、非政治黨派的構(gòu)成在上升。通過將私營企業(yè)主的職業(yè)流動進(jìn)一步劃分成“下海”、“改制”、“跨界”、“跳板”、“草根”等類型，發(fā)現(xiàn)大、中、小三種類型的企業(yè)主在創(chuàng)業(yè)前的職業(yè)流動存在顯著差異，尤其是大企業(yè)主更有可能來自體制內(nèi)下海或改制，而中小企業(yè)主以體制外成長為主。多元回歸和系數(shù)集束化分析表明，教育程度與政治身份在階層地位和同期群方面對企業(yè)主職業(yè)流動產(chǎn)生不同的影響。
關(guān)鍵詞：私營企業(yè)主 職業(yè)流動 階層 同期群
作者范曉光，浙江大學(xué)社會學(xué)系、浙江大學(xué)地方政府與社會治理研究中心副教授（杭州 310058）；呂鵬，中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所、中國社會科學(xué)院—上海市人民政府上海研究院副研究員（北京 100732）。
5. 法益保護(hù)與比例原則
摘要：法益保護(hù)原則一直是刑事立法的基本指導(dǎo)原理。近年來，有學(xué)者主張以比例原則替代法益保護(hù)原則。但是，比例原則并無超越法益保護(hù)原則的內(nèi)容；而且，比例原則缺乏目的正當(dāng)性的審查，其標(biāo)準(zhǔn)也不明確；近年來刑事立法中出現(xiàn)的法益概念的抽象化、處罰的早期化以及重罰化現(xiàn)象，并不意味著法益保護(hù)原則面臨危機(jī)，相反說明需要發(fā)揮法益概念的批判性機(jī)能。當(dāng)然，比例原則對于貫徹法益保護(hù)原則具有方法論的意義。將比例原則引入刑法領(lǐng)域補(bǔ)充法益保護(hù)原則時，應(yīng)當(dāng)避免簡單的話語轉(zhuǎn)換與機(jī)械的套用。刑事立法的審查應(yīng)當(dāng)按五個步驟展開：（1）目的是否具有合理性？（2）刑罰是不是達(dá)到合理目的的有效手段？（3）是否存在替代刑罰的手段？（4）利用刑罰保護(hù)法益的同時可能造成何種損害？（5）對相應(yīng)的犯罪應(yīng)當(dāng)規(guī)定何種刑罰？
關(guān)鍵詞：法益保護(hù) 比例原則 刑事立法 審查步驟
作者張明楷，清華大學(xué)法學(xué)院教授（北京 100084）。
6. 行政組織法功能的行為法機(jī)制
摘要：行政組織法的內(nèi)容包括行政機(jī)關(guān)之間的橫向關(guān)系規(guī)則，但我國行政組織法并未作出規(guī)定。這是各國普遍存在的必然現(xiàn)象，解決的路徑是創(chuàng)設(shè)在實現(xiàn)規(guī)制目標(biāo)的同時承擔(dān)起相應(yīng)組織法功能的行為法機(jī)制，可以由憲法加普通法、分散的實體法或者統(tǒng)一行政程序法加以創(chuàng)設(shè)。我國當(dāng)前的行為法機(jī)制是由分散單行法規(guī)定的，在形式上表現(xiàn)為公文處理制度，在內(nèi)容上表現(xiàn)為各種具體制度。其中，分別審批和審批要件機(jī)制加重了公民負(fù)擔(dān)，聯(lián)席會議、行政協(xié)議和“協(xié)商條款”等未加重公民負(fù)擔(dān)且具有分權(quán)民主和平等協(xié)商的意義。行政組織法功能的行為法機(jī)制之所以存在，有職責(zé)—手段說、分權(quán)合作—民主自治說、信任—授權(quán)說以及制度—社會說。我國早期的行為法機(jī)制與計劃經(jīng)濟(jì)具有密切關(guān)系，多適用于部際關(guān)系；基于簡政放權(quán)改革后的行為法機(jī)制從部際關(guān)系拓展到區(qū)際關(guān)系。我國包括行為法機(jī)制在內(nèi)的行政審批已泛濫成災(zāi)，必須改革。大部制改革應(yīng)進(jìn)一步深化，行政權(quán)應(yīng)退出市場資源配置，明確地方主體、賦予地方終局性處理權(quán)、按治理需要配置地方事權(quán)，減少和優(yōu)化行政機(jī)關(guān)間的橫向關(guān)系，通過統(tǒng)一的行政程序立法整合行為法機(jī)制。
關(guān)鍵詞：組織法 行為法 行政審批 地方自主權(quán)
作者葉必豐,上海社會科學(xué)院法學(xué)研究所所長、上海交通大學(xué)法學(xué)院兼職教授（上�！�200020）。
7. 從語言看中西方的范疇觀
摘要：中西方存在兩種不同的范疇觀：西方強(qiáng)調(diào)“甲乙分立才是兩個范疇”，中國強(qiáng)調(diào)“甲乙包含就有兩個范疇”。從邏輯上講，“甲乙分立”可能形成甲和乙的“交集”，“甲乙包含”則不可能有交集，因為乙是甲的“子集”�！胺至ⅰ备半x散”類同，但是“包含”不同于“連續(xù)”，連續(xù)范疇雖然中間是連續(xù)的，但兩頭還是分立的，不是包含關(guān)系。著眼于“分立”和“包含”的區(qū)別能更好地說明中西方在語言上的差異：西方的語言（指印歐語）及對語言的研究以范疇的分立為常態(tài)，中國的語言（指漢語）及對語言的研究以范疇的包含為常態(tài)，前者視范疇“分立”為常態(tài)，是范疇的“是”觀，強(qiáng)調(diào)邏輯理性，后者視范疇“包含”為常態(tài)，是范疇的“有”觀，強(qiáng)調(diào)邏輯理性跟歷史理性一致。這樣區(qū)分兩種范疇觀能更好地闡釋中國概念，說明中西方思想、行為、文化的異同。
關(guān)鍵詞：范疇觀 甲乙分立 甲乙包含
作者沈家煊，中國社會科學(xué)院語言研究所研究員（北京 100732）。
8. 先秦語言哲學(xué)思想探索
摘要：先秦語言哲學(xué)的“語源論”聚焦人的認(rèn)知過程，探討語言形成途徑，揭示了主體與客體的反映與被反映關(guān)系，感官與內(nèi)容的感知與被感知的關(guān)系，社會與語言的規(guī)約與被規(guī)約的關(guān)系。其“指稱論”探討語言符號與所表達(dá)對象之間的關(guān)系，通過探討物、名、指三者關(guān)系，反映出了客觀世界、語言符號與語言內(nèi)容的邏輯聯(lián)系，揭示了語言與世界的同構(gòu)性。其“類型論”探討如何分門別類認(rèn)識語言符號，表明使用語言必須認(rèn)識語言所表達(dá)事物的性質(zhì)、范圍、關(guān)系、實在性以及所反映內(nèi)容的社會作用。其“語用論”探討語言的實用價值、使用原則與方法，從符號與意識、符號與內(nèi)容、符號與表達(dá)三個維度研究了“合心”、“喻實”、“慎謂”等語言使用原則。其“解釋論”探討如何揭示符號所蘊(yùn)涵的語義信息，倡導(dǎo)從認(rèn)識屬性、分析結(jié)構(gòu)、定義列舉、等值證明以及真值判定等方面理解語言。
關(guān)鍵詞：語言哲學(xué) 語源 指稱 語用
作者周建設(shè)，文學(xué)博士，首都師范大學(xué)教授（北京 100048）。
9. 作為儀式的器物——以中國早期文學(xué)為中心
摘要：器物對社會文化記憶的承載，是在其儀式意義的連續(xù)性中實現(xiàn)的。首先，中國早期文學(xué)的樂舞儀式借助于器物搬演，實現(xiàn)了人與神、人與人之和，開辟、支撐和鞏固了禮樂文化記憶；其次，軸心時代社會思想領(lǐng)域的制名活動取法于器物制作技藝，形成了政治、倫理和文學(xué)等方面的規(guī)范性話語，確立了中國早期文化的基本命題；最后，漢代以來的字書收集器物作為其系統(tǒng)性歸類的一個分支，以達(dá)到對天、地、人、事和物此一整體文化秩序的建構(gòu)。上述三種歷史形態(tài)呈現(xiàn)、敘述和歸納了器物之社會文化功能。古代人類社會生活遺留下來的器物遺存并非靜止的存在，在其“物態(tài)”之中潛伏著一定的社會意識形態(tài)和歷史敘事范式。
關(guān)鍵詞：器物 儀式 表演 制名 知識
作者閆月珍，暨南大學(xué)文學(xué)院教授（廣州 510632）。
10. 當(dāng)代中國的長期建藏思想
摘要：西藏和平解放以來，為改變西藏貧窮落后的面貌和實現(xiàn)西藏與內(nèi)地的共同繁榮發(fā)展，以毛澤東為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義的民族理論與中國西藏的具體實際相結(jié)合，放棄了進(jìn)藏部隊“三年一換，以勵士氣”的最初設(shè)想，逐漸確立了扎根西藏、邊疆為家的長期建藏思想。改革開放后，隨著國際國內(nèi)形勢的變化，中央提出“加快西藏發(fā)展”、推進(jìn)西藏“跨越式發(fā)展”，逐漸探索出了“分片負(fù)責(zé)、對口支援、定期輪換”的對口援藏辦法，這既是對長期建藏思想的豐富與補(bǔ)充，也是實現(xiàn)長期建藏目標(biāo)的重要方式和途徑。十八大以來，習(xí)近平總書記總結(jié)了60多年來黨的治藏方略，提出西藏工作必須堅持“依法治藏、富民興藏、長期建藏、凝聚人心、夯實基礎(chǔ)”的重要原則，賦予長期建藏思想新的歷史定位和時代含義。通過梳理長期建藏思想的來龍去脈，總結(jié)長期建藏的歷史經(jīng)驗，為新時期西藏工作提供歷史依據(jù)和借鑒。
關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國 長期建藏 對口援藏 全面建藏
作者徐志民，中國社會科學(xué)院近代史研究所副研究員（北京 100006）。