1. 金融化世界與精神世界的二律背反
摘要：21世紀(jì)金融化的生存世界是個(gè)高度經(jīng)濟(jì)理性、高度世俗化、高度價(jià)值通約的世界。逐利的金融意志主義蔓延，直接導(dǎo)致個(gè)體生命的“金融內(nèi)化”和人類(lèi)整體主義精神的日趨衰減。世界發(fā)展離不開(kāi)金融體系的創(chuàng)新，但現(xiàn)實(shí)的金融體系已偏離了本質(zhì)。不可否認(rèn)，與馬克思時(shí)代的資本相比，21世紀(jì)的資本追求剩余價(jià)值的秉性沒(méi)有變;資本的社會(huì)關(guān)系本質(zhì)沒(méi)有變;資本的財(cái)富杠桿效應(yīng)沒(méi)有變。但是，21世紀(jì)資本邏輯的發(fā)展有了巨大變化：隨著全球資本金融體系的強(qiáng)力推進(jìn)，資本變得更加抽象、更加具有脫域性，資本的主體定位異質(zhì)多元，運(yùn)作方式虛擬迷幻。尤其是，伴隨著工具理性的智能化，資本的精神向度更趨主觀性。通過(guò)對(duì)金融化世界的精神現(xiàn)象學(xué)解讀，可以深層揭示21世紀(jì)人類(lèi)精神本質(zhì)與人的對(duì)象化世界相異化的問(wèn)題，從而為客觀理解21世紀(jì)資本范疇提供精神向度的思考。
關(guān)鍵詞：金融化世界 資本 內(nèi)在否定性 整體主義精神。
作者張雄，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院教授（上�！�200433）。
2. 當(dāng)代中國(guó)的哲學(xué)觀念變革
摘要：時(shí)代變革必然引發(fā)哲學(xué)觀念變革。在人類(lèi)文明史上，世界性的現(xiàn)代化進(jìn)程改變了人類(lèi)的存在方式及其自我意識(shí)，并因此改變了作為理論形態(tài)的人類(lèi)自我意識(shí)的哲學(xué)。當(dāng)代中國(guó)的哲學(xué)觀念正在以“現(xiàn)代性”為標(biāo)志的“世界歷史”的進(jìn)程中發(fā)生日益深刻的變革，并突出地表現(xiàn)在對(duì)哲學(xué)的理論性質(zhì)、思維方式、存在方式和社會(huì)功能的重新理解，賦予哲學(xué)觀、世界觀、本體觀、反思觀等哲學(xué)基本觀念以新的思想內(nèi)涵，從而以哲學(xué)方式塑造和引導(dǎo)我們時(shí)代的時(shí)代精神。?
關(guān)鍵詞：哲學(xué)觀 世界觀 本體 反思 表征
作者孫正聿，吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心教授（長(zhǎng)春 130012）。
3. 論中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系2015年的修訂
摘要：為了適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的新情況，滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)管理產(chǎn)生的新需求，提高中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算數(shù)據(jù)的國(guó)際可比性，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局對(duì)中國(guó)現(xiàn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了系統(tǒng)修訂。主要內(nèi)容包括：引入知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品、經(jīng)濟(jì)所有權(quán)、雇員股票期權(quán)等基本概念，拓寬生產(chǎn)范圍、資產(chǎn)范圍、消費(fèi)范圍等基本核算范圍，細(xì)化機(jī)構(gòu)部門(mén)、交易流量、資產(chǎn)負(fù)債等基本分類(lèi)，調(diào)整基本核算表、國(guó)民經(jīng)濟(jì)賬戶(hù)、附屬表等基本框架，修訂總產(chǎn)出、中間投入、增加值等基本指標(biāo)的定義和口徑范圍，改進(jìn)城鎮(zhèn)居民自有住房服務(wù)價(jià)值和間接計(jì)算的金融中介服務(wù)產(chǎn)出的計(jì)算方法等。這些修訂集中體現(xiàn)了中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算制度改革研究的最新成果。
關(guān)鍵詞：中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算 知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品 經(jīng)濟(jì)所有權(quán) 雇員股票期權(quán)?
作者許憲春，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局高級(jí)統(tǒng)計(jì)師（北京 100826）。
4. 內(nèi)生增長(zhǎng)下排放權(quán)分配及增長(zhǎng)效應(yīng)
摘要：我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，各地區(qū)、各行業(yè)的增長(zhǎng)路徑、技術(shù)進(jìn)步路徑都存在顯著差異。氣候政策的設(shè)計(jì)尤其是碳排放權(quán)分配方式，不僅決定著政策的減排效果，更會(huì)對(duì)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)路徑造成持久影響。一般均衡模型顯示，不同的碳排放權(quán)分配機(jī)制對(duì)短期與長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出有不同影響�；谥袊�(guó)多區(qū)域動(dòng)態(tài)一般均衡模型進(jìn)行的政策仿真模擬表明，靜態(tài)的排放權(quán)分配機(jī)制無(wú)法實(shí)現(xiàn)跨期經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出的優(yōu)化目標(biāo)。作為替代，動(dòng)態(tài)地依據(jù)生產(chǎn)者產(chǎn)出調(diào)整排放權(quán)分配，可以激發(fā)“干中學(xué)”效應(yīng)，提高短期的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，對(duì)不同地區(qū)、不同行業(yè)節(jié)能減排及其增長(zhǎng)效應(yīng)的政策設(shè)計(jì)有重要參考價(jià)值，但對(duì)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用仍較為有限。
關(guān)鍵詞：碳交易 排放權(quán)分配 “干中學(xué)”效應(yīng) CGE模型 跨期優(yōu)化
作者湯維祺，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)發(fā)展研究院金磚國(guó)家研究中心博士后（上�！�200433）；錢(qián)浩祺，復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院博士研究生（上�！�200433）；吳力波，復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授（上�！�200433）。
5. 弱排名激勵(lì)的社會(huì)學(xué)分析——以環(huán)保部門(mén)為例
摘要：通過(guò)近距離觀察某市環(huán)保局連續(xù)3年的年終考核過(guò)程，分析弱排名激勵(lì)形成和長(zhǎng)期存在的原因。完成任務(wù)邏輯、激勵(lì)邏輯和政治聯(lián)盟邏輯之間序貫作用的政治過(guò)程，是弱排名激勵(lì)的形成過(guò)程。弱排名激勵(lì)之所以長(zhǎng)期存在且具有效力，是因?yàn)橄啾葟?qiáng)激勵(lì)，它形式上滿(mǎn)足外在科層要求，而實(shí)質(zhì)上可在內(nèi)部作出調(diào)整，保證靈活的權(quán)威支配，兼具適應(yīng)性和自主性。另外，弱排名激勵(lì)還有助于促進(jìn)同級(jí)合作而非過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)、塑造上下級(jí)的松散關(guān)聯(lián)而非緊密關(guān)聯(lián)、避免外在激勵(lì)過(guò)度排擠內(nèi)在激勵(lì)。
關(guān)鍵詞：強(qiáng)激勵(lì) 弱排名激勵(lì) 績(jī)效考核 政府行為
作者練宏，中山大學(xué)中國(guó)公共管理研究中心、政治與公共事務(wù)管理學(xué)院講師（廣州 510275）。
6. “資本下鄉(xiāng)”與村莊的再造
摘要：工商企業(yè)資本下鄉(xiāng)在中西部農(nóng)村地區(qū)成為一種普遍現(xiàn)象，政府和企業(yè)合作完成了對(duì)村莊的“經(jīng)營(yíng)”和“再造”，這是地方政府依托彈性土地政策和財(cái)政專(zhuān)項(xiàng)資金，積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)的結(jié)果，也是“經(jīng)營(yíng)城市”模式在廣袤農(nóng)村的延伸。資本下鄉(xiāng)后大力推動(dòng)“農(nóng)民上樓”和“土地流轉(zhuǎn)”，構(gòu)造了新的村莊治理結(jié)構(gòu):村莊日益依附于公司，公司替代村莊成了基層治理的社會(huì)基礎(chǔ)。在這一過(guò)程中，政府和企業(yè)聯(lián)合“經(jīng)營(yíng)村莊”對(duì)村莊社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
關(guān)鍵詞：“資本下鄉(xiāng)” “再造”村莊 政企關(guān)系
作者焦長(zhǎng)權(quán)，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士研究生（北京 100871）；周飛舟，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授（北京 100871）。
7. 中國(guó)法治政府建設(shè)進(jìn)程中的政府績(jī)效評(píng)價(jià)
摘要：法治政府建設(shè)是全面依法治國(guó)的核心內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興及中國(guó)夢(mèng)的必經(jīng)之路。我國(guó)改革開(kāi)放30多年來(lái)法治建設(shè)及組織考評(píng)的演進(jìn)歷程，歷經(jīng)了多個(gè)階段，呈現(xiàn)出不同特征，這一過(guò)程有效地促進(jìn)了法治政府建設(shè)，但其本質(zhì)上還是目標(biāo)性考評(píng)。目前存在的目標(biāo)導(dǎo)向及功能定位不明確、技術(shù)體系不完善、動(dòng)力機(jī)制不健全等問(wèn)題，甚至形成各自為政、重復(fù)考評(píng)、無(wú)所適從等現(xiàn)實(shí)困境，都肇源于考評(píng)理論悖論、考評(píng)主體單一、制度建設(shè)滯后、頂層設(shè)計(jì)缺失等因素�；趦r(jià)值理性與工具理性的雙重耦合，以政府績(jī)效評(píng)價(jià)推進(jìn)法治政府建設(shè)既體現(xiàn)了法治精神及政府績(jī)效的價(jià)值理性，又強(qiáng)化了考評(píng)作為組織管理的工具屬性，有助于提升治理的合法性。未來(lái)應(yīng)創(chuàng)新評(píng)價(jià)理論，擴(kuò)大公眾參與，引入多元評(píng)價(jià)主體，完善技術(shù)體系，加強(qiáng)制度建設(shè)，培育績(jī)效文化。從目標(biāo)考評(píng)到法治政府績(jī)效評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變，有助于衍生一門(mén)新的學(xué)科——法治政府績(jī)效評(píng)價(jià)學(xué)，從而進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)公共管理理論跨學(xué)科的融合與創(chuàng)新。?
關(guān)鍵詞：法治政府建設(shè) 政府績(jī)效評(píng)價(jià) 目標(biāo)考評(píng) 政府公信力
作者鄭方輝，華南理工大學(xué)公共管理學(xué)院、法學(xué)院教授（廣州 510640）；尚虎平，蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授（蘇州 215000）。
8. 非法證據(jù)排除規(guī)則的中國(guó)范式——基于1459個(gè)刑事案例的分析
摘要：中國(guó)非法證據(jù)排除規(guī)則已經(jīng)從法律文本走向司法實(shí)踐，并且在保障人權(quán)方面發(fā)揮了重要作用。在司法實(shí)踐中，絕大多數(shù)非法證據(jù)排除申請(qǐng)都能啟動(dòng)對(duì)證據(jù)合法性的審查，其中約有一成左右的申請(qǐng)得到支持，從而將非法證據(jù)排除。在非法證據(jù)被排除的案件中，有些被告人被宣告無(wú)罪，有些案件被發(fā)回重審，有的案件檢察院撤回起訴；有些被告人雖被定罪，但其被指控的部分犯罪事實(shí)未被認(rèn)定。有關(guān)非法證據(jù)排除的司法實(shí)踐反映出一些問(wèn)題，例如毒樹(shù)之果原理的缺失導(dǎo)致犯罪嫌疑人、被告人的權(quán)利不能得到更好保護(hù)，部分案件在證據(jù)合法性證明問(wèn)題上出現(xiàn)轉(zhuǎn)嫁舉證責(zé)任的現(xiàn)象，有些案件法院從內(nèi)容真實(shí)推論程序合法，有些案件因規(guī)則模糊導(dǎo)致權(quán)利保護(hù)不到位。應(yīng)對(duì)的舉措是確立“毒樹(shù)之果”規(guī)則，杜絕舉證責(zé)任倒置，逐步實(shí)現(xiàn)從證據(jù)分類(lèi)型規(guī)則向權(quán)利分類(lèi)型規(guī)則的轉(zhuǎn)變。?
關(guān)鍵詞：非法證據(jù) 非法證據(jù)排除 毒樹(shù)之果 證明責(zé)任 人權(quán)保障
作者易延友，清華大學(xué)法學(xué)院教授（北京 100084）。
9. 詩(shī)歌的圖像修辭及其符號(hào)表征
摘要：詩(shī)意圖是對(duì)詩(shī)意的模仿和再現(xiàn)，也可名之為詩(shī)歌的圖像修辭。從其諸種圖式可知，這一另類(lèi)修辭格主要表征為詩(shī)語(yǔ)空白的填補(bǔ)和詩(shī)歌意象的具體化。由此，文本所編織的詩(shī)意在圖像中直接綻開(kāi)而變得“一目了然”。另一方面，詩(shī)意圖所綻開(kāi)的只是“詩(shī)眼”而非詩(shī)意的全部，因此，它的模仿不過(guò)是一種“例證”而非詩(shī)意的完整再現(xiàn)。于是，詩(shī)意圖就像矗立在深邃語(yǔ)義中的屏風(fēng)，在使詩(shī)眼綻開(kāi)的同時(shí)也屏蔽了圖像背后的世界。這就是詩(shī)意圖的雙重性相及其符號(hào)表征：“綻開(kāi)”與“屏蔽”的二元組合形塑了它的格式塔特質(zhì)，開(kāi)闔有序的律動(dòng)驅(qū)使語(yǔ)圖符號(hào)之互文游戲，詩(shī)意在圖像中的若隱若現(xiàn)撩撥著視覺(jué)誘惑。?
關(guān)鍵詞：詩(shī)歌 詩(shī)意圖 符號(hào) 圖像 修辭
作者趙憲章，南京大學(xué)中國(guó)新文學(xué)研究中心教授（南京 210097）。
10. 中國(guó)佛教抗戰(zhàn)文學(xué)的精神新質(zhì)與藝術(shù)探尋
摘要：現(xiàn)代中國(guó)佛教抗戰(zhàn)文學(xué)是非常時(shí)代出現(xiàn)的具有特殊意義的文學(xué)史現(xiàn)象。這種文學(xué)在抗戰(zhàn)精神的輝映、浸潤(rùn)下，通過(guò)對(duì)中國(guó)佛教文學(xué)傳統(tǒng)的繼承與揚(yáng)棄，使現(xiàn)代中國(guó)佛教文學(xué)產(chǎn)生了新的思想質(zhì)素與發(fā)展趨勢(shì)。在主題表達(dá)上，將現(xiàn)代佛徒的國(guó)民意識(shí)與傳統(tǒng)佛教的菩薩行精神相結(jié)合；在個(gè)體的生命體驗(yàn)上，因應(yīng)時(shí)代對(duì)佛學(xué)觀念進(jìn)行自覺(jué)、現(xiàn)代性的創(chuàng)造發(fā)揮；在社會(huì)角色的身份認(rèn)同上，以藝術(shù)方式自覺(jué)、主動(dòng)呼應(yīng)戰(zhàn)時(shí)國(guó)家的文化戰(zhàn)略；在藝術(shù)生產(chǎn)方式上，有力推動(dòng)作者結(jié)構(gòu)的大眾化與表現(xiàn)方式的現(xiàn)代化。這些新質(zhì)素與趨勢(shì)盡管不夠成熟和完善，但為學(xué)界全面、深入認(rèn)識(shí)和評(píng)估中國(guó)抗戰(zhàn)文學(xué)對(duì)民族抗戰(zhàn)的作用與貢獻(xiàn)，提供了一個(gè)不可忽視的角度，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)佛教文學(xué)的復(fù)蘇和發(fā)展也具有深刻的啟示意義。
關(guān)鍵詞：佛教抗戰(zhàn)文學(xué) 國(guó)民意識(shí) 生命體驗(yàn) 作者大眾化 白話(huà)文體
作者譚桂林，南京師范大學(xué)文學(xué)院教授（南京 210097）。