1. 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判：追求經(jīng)濟(jì)的“政治和哲學(xué)實(shí)現(xiàn)”
摘要：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于社會(huì)財(cái)富的學(xué)問(wèn)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判是以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為反思對(duì)象的哲學(xué)批判程式，它既是思辨的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，也是一種更為深刻的社會(huì)存在論追問(wèn)，其要義是追求經(jīng)濟(jì)的“政治與哲學(xué)的實(shí)現(xiàn)”。馬克思曾把“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”表述為關(guān)于“市民社會(huì)的解剖學(xué)”，而把“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”直接作為《資本論》的副題。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判之所以具有強(qiáng)大的思想穿透力和實(shí)踐變革力，其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)在于：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判始終堅(jiān)持哲學(xué)、政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)互動(dòng)的傳統(tǒng)，對(duì)經(jīng)濟(jì)所關(guān)涉的思想維度、政治維度以及歷史價(jià)值維度的偏重，使得單一的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析視角，直接轉(zhuǎn)入綜合系統(tǒng)分析的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的優(yōu)勢(shì)學(xué)術(shù)資源中，從而使思想家、理論家、政治家在考量物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)財(cái)富運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，對(duì)追求歷史進(jìn)步和人類(lèi)解放亦給予高度關(guān)注。?
關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判 譜系解讀 哲學(xué)在場(chǎng)性?
作者張雄，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院教授 （上�！�200433）。
2. 心性多樣論：心身問(wèn)題的一種解答
摘要：已有的心身問(wèn)題研究忽視了心在樣式、構(gòu)成上的多樣性和性質(zhì)上的差異性，誤把心當(dāng)作一個(gè)東西或單一體或單子性存在，從而對(duì)心的本質(zhì)作了片面的把握。心和身一樣是矛盾復(fù)合體，包含形式多樣、性質(zhì)各異的心理個(gè)例和樣式，因此要揭示心的本質(zhì)，必須遵循從個(gè)別到一般的認(rèn)識(shí)路線(xiàn)，先全面考察各種心理樣式、個(gè)例及其性質(zhì)，再以此為基礎(chǔ)概括它們的共性和心的一般本質(zhì)。在揭示心身關(guān)系時(shí)，既應(yīng)重視不同心理樣式、個(gè)例與具體的身體構(gòu)成的關(guān)系，又應(yīng)探討作為整體的心與身的關(guān)系。就本體論地位而言，諸心理樣式既享有第二性的、亞實(shí)存的存在地位，同時(shí)又在存在方式和程度上有重大差異，因此不能簡(jiǎn)單地說(shuō)它是什么或不是什么。由此，心身之間的關(guān)系至少涉及四類(lèi)：作為整體的心與身的關(guān)系，整體的心與體內(nèi)諸構(gòu)成要素的關(guān)系，諸心理樣式與身體諸構(gòu)成部分的關(guān)系，諸心理樣式與作為整體的身的關(guān)系。?
關(guān)鍵詞：心身問(wèn)題 心理樣式 心性多樣性 本體論地位?
作者高新民，華中師范大學(xué)心靈與認(rèn)知研究所教授（武漢 430079）；劉占峰，哲學(xué)博士，海軍工程大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)系副教授（武漢 430033）。
3. 努力形成橄欖型分配格局——基于2006—2013年中國(guó)社會(huì)狀況調(diào)查數(shù)據(jù)的分析
摘要：擴(kuò)大中等收入者比重是我國(guó)縮小收入差距、形成橄欖型分配格局的關(guān)鍵所在。通過(guò)分析2006—2013年的中國(guó)社會(huì)狀況調(diào)查數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)中等收入者的規(guī)模近年來(lái)在27%—28%左右擺動(dòng)。根據(jù)測(cè)算，到2020年，如果低收入者和中低收入者的平均收入翻兩番，中等收入者和高收入者的平均收入翻一番，可以初步實(shí)現(xiàn)中間大、兩頭小的“橄欖型分配格局”。為此，需要確保居民收入增長(zhǎng)快于GDP的增長(zhǎng)，繼續(xù)大規(guī)模減少貧困，著力解決和改善大學(xué)畢業(yè)生和新生代農(nóng)民工的就業(yè)狀況，同時(shí)也應(yīng)完善社會(huì)保障體系、穩(wěn)定物價(jià)和房?jī)r(jià)，緩解中低收入者的生活壓力。
關(guān)鍵詞：收入分配 中等收入者 橄欖型分配格局?
作者李培林，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員（北京 100732）；朱迪，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所助理研究員（北京 100732）。
4. 農(nóng)民上樓與資本下鄉(xiāng)：城鎮(zhèn)化的社會(huì)學(xué)研究
摘要：在“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)”模式帶動(dòng)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，成都市以政府主導(dǎo)、資本介入的方式推動(dòng)了農(nóng)民集中居住（“農(nóng)民上樓”）與農(nóng)業(yè)的規(guī)模經(jīng)營(yíng)（“資本下鄉(xiāng)”），不但改變了“三農(nóng)”的面貌，也推進(jìn)了城鄉(xiāng)一體化的進(jìn)程。將這種模式放到中央與地方、國(guó)家與農(nóng)民、政府與企業(yè)這三對(duì)彼此聯(lián)系的關(guān)系結(jié)構(gòu)中進(jìn)行考察，并將其與中國(guó)正在經(jīng)歷的高速城鎮(zhèn)化的歷史進(jìn)程聯(lián)系起來(lái)，可以看到政府、資本、農(nóng)民在這個(gè)過(guò)程中的得失損益和當(dāng)前以“土地經(jīng)營(yíng)”為中心的城鎮(zhèn)化模式的問(wèn)題所在，以及轉(zhuǎn)向“以人為本”的城鎮(zhèn)化的歷史必然性。
關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化 城鄉(xiāng)統(tǒng)籌 農(nóng)民集中居住 國(guó)家與農(nóng)民關(guān)系
作者周飛舟，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授（北京 100871）；王紹琛，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士研究生（北京 100871）。
5. 房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用研究
摘要：運(yùn)用統(tǒng)計(jì)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算理論和方法，對(duì)房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的范圍和內(nèi)涵進(jìn)行科學(xué)界定，在此基礎(chǔ)上從房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)投資、房地產(chǎn)生產(chǎn)和房地產(chǎn)消費(fèi)三大領(lǐng)域系統(tǒng)完整地定量分析房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用，結(jié)果表明：房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)合理增長(zhǎng)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展具有重要意義，但同時(shí)房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度過(guò)高或過(guò)低，都會(huì)影響國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)。為了保障國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定增長(zhǎng)，應(yīng)保持房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的合理增長(zhǎng)。
關(guān)鍵詞：房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì) 國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
作者許憲春，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局高級(jí)統(tǒng)計(jì)師（北京 100826）；賈海，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局固定資產(chǎn)投資統(tǒng)計(jì)司高級(jí)統(tǒng)計(jì)師（北京 100826）；李皎，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局固定資產(chǎn)投資統(tǒng)計(jì)司高級(jí)統(tǒng)計(jì)師（北京 100826）。
6. 論國(guó)家治理商數(shù)
摘要：國(guó)家興亡，在一定程度上取決于國(guó)家治理商數(shù)的高低。國(guó)家治理商數(shù)簡(jiǎn)稱(chēng)“治商”，系以商數(shù)形式衡量國(guó)家治理水平的數(shù)量指標(biāo)，其數(shù)值是國(guó)家治理體系、國(guó)家治理能力與國(guó)家治理成本的比值，其性質(zhì)為量化治理、循“數(shù)”治國(guó)思想和技術(shù)的“合金”，其先進(jìn)性在于內(nèi)核為邏輯和運(yùn)算所打造，其科學(xué)性為大數(shù)據(jù)和云計(jì)算等技術(shù)平臺(tái)所保障。創(chuàng)制國(guó)家治理商數(shù)，是從經(jīng)驗(yàn)式、試驗(yàn)式國(guó)家治理向量化科學(xué)治理轉(zhuǎn)變的技術(shù)性支撐和基礎(chǔ)性工程，其理論和實(shí)用價(jià)值在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化這一進(jìn)程中尤為重要。國(guó)家治理商數(shù)可應(yīng)用于以下領(lǐng)域：對(duì)國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程實(shí)現(xiàn)量化管理；作為判定我國(guó)在2020年是否實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的“衡量標(biāo)尺”和“核心標(biāo)志”；編制各國(guó)治商報(bào)告以掌握治理領(lǐng)域國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)；編制國(guó)內(nèi)各地治商報(bào)告以促推治理水平精進(jìn)。
關(guān)鍵詞：國(guó)家治理 國(guó)家治理體系 國(guó)家治理能力 國(guó)家治理成本 國(guó)家治理商數(shù)
作者江必新，中南大學(xué)法學(xué)院教授（長(zhǎng)沙 410083）；邵長(zhǎng)茂，中南大學(xué)法學(xué)院博士研究生（長(zhǎng)沙 410083）。
7. 口供治理與中國(guó)刑事司法裁判
摘要：作為客觀(guān)現(xiàn)象的口供依賴(lài)在中國(guó)刑事司法實(shí)踐中成為諸多問(wèn)題之源。歷次修法雖努力改進(jìn)，卻一直未能走出治理模式固化、治理策略悖反、治理心態(tài)矛盾的困境。立足于對(duì)口供依賴(lài)進(jìn)行功能分析、文化解釋以及現(xiàn)實(shí)考量的多維解說(shuō)，從法官角度展開(kāi)再闡釋?zhuān)鳛樯眢w治理與思想治理媒介的口供，在慰藉心理、規(guī)避責(zé)任的背后，更重要的功能在于補(bǔ)強(qiáng)刑事裁判合法性。刑事裁判合法性重塑與口供治理的協(xié)同推進(jìn)，將會(huì)改變既有治理主體與被治理者的關(guān)聯(lián)方式，對(duì)現(xiàn)行封閉式刑事司法治理模式產(chǎn)生沖擊，進(jìn)而促動(dòng)中國(guó)刑事司法治理發(fā)生轉(zhuǎn)型。
關(guān)鍵詞：口供依賴(lài) 口供治理 刑事裁判合法性 治理轉(zhuǎn)型
作者李訓(xùn)虎，2011計(jì)劃司法文明協(xié)同創(chuàng)新中心、中國(guó)政法大學(xué)證據(jù)科學(xué)研究院副教授（北京 100088）。
8. 語(yǔ)言變革對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的深度影響
摘要：文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，應(yīng)從語(yǔ)言變革對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的深度影響這一視角，呈現(xiàn)一部作為語(yǔ)言藝術(shù)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是以“五四”反對(duì)文言文、提倡白話(huà)文的語(yǔ)言變革為起點(diǎn)的，這場(chǎng)語(yǔ)言革命以及其后各歷史階段的文學(xué)語(yǔ)言變遷，對(duì)包括形式在內(nèi)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的整體發(fā)展都產(chǎn)生過(guò)深度影響，從而成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展、演進(jìn)和主要特征形成的內(nèi)在根源。深入探討語(yǔ)言變革與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系及其規(guī)律，不僅能揭示語(yǔ)言變遷所營(yíng)構(gòu)的普遍的文學(xué)創(chuàng)作的語(yǔ)言環(huán)境，而且能發(fā)現(xiàn)包括文學(xué)體裁和文體形式現(xiàn)象、作家的文體選擇行為、文學(xué)作品的形式特征等歷史成因，能對(duì)五四白話(huà)文運(yùn)動(dòng)及其后的一系列新的文學(xué)形式和文體現(xiàn)象，作出準(zhǔn)確的闡釋和評(píng)價(jià)。這有利于更好總結(jié)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，并為我們當(dāng)今文學(xué)形式的發(fā)展找尋歷史的啟示意義。
關(guān)鍵詞：文學(xué)語(yǔ)言 語(yǔ)言變遷 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué) 文學(xué)形式演進(jìn)
作者朱曉進(jìn)，南京師范大學(xué)文學(xué)院教授（南京 210097）；李瑋，南京師范大學(xué)文學(xué)院副教授（南京 210097）。
9. 命篇與命體——兼論中國(guó)古代文體觀(guān)念的發(fā)生
摘要：文體觀(guān)念的發(fā)生是中國(guó)文體學(xué)史研究首先要面對(duì)的問(wèn)題。雖然其研究有多種路徑，但最直接、最重要的是從語(yǔ)言形式內(nèi)部入手，結(jié)合傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，研究命篇與命體之發(fā)生進(jìn)而研究文體觀(guān)念之發(fā)生。命篇與命體是文體觀(guān)念發(fā)生最重要的表現(xiàn)形態(tài)。篇章的出現(xiàn)是文體產(chǎn)生的基礎(chǔ)，篇章意識(shí)的出現(xiàn)可以視為文體觀(guān)念的萌芽。命篇標(biāo)志了篇的獨(dú)立，反映了古人對(duì)篇的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面的認(rèn)識(shí)，是文體認(rèn)定與命體的前提，命體是文體觀(guān)念發(fā)生的標(biāo)志。從先秦到漢代，文獻(xiàn)的命篇與命體從無(wú)到有，呈現(xiàn)越來(lái)越明晰的趨勢(shì)，但仍存在文體分類(lèi)的模糊性與諸體命體進(jìn)程的不平衡性。命篇與命體標(biāo)志著文體觀(guān)念的發(fā)生，它既是中國(guó)文體學(xué)史的起點(diǎn)，也是其理論雛形和理論基因，對(duì)中國(guó)文體學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞：命篇 命體 文體觀(guān)念
作者吳承學(xué)，中山大學(xué)中文系教授（廣州 510275）；李冠蘭，中山大學(xué)中文系博士研究生（廣州 510275）。
10. 中國(guó)近古時(shí)期“里”制的演變
摘要：以地方志為主的存世宋元文獻(xiàn)中關(guān)于農(nóng)村地區(qū)基層組織的記述，呈現(xiàn)出一種極為復(fù)雜的格局，但絕大多數(shù)作鄉(xiāng)—里編排。及至北宋中期，從前代承續(xù)而來(lái)的鄉(xiāng)里制已被廢棄，實(shí)際運(yùn)行中的鄉(xiāng)村基層組織逐步鄉(xiāng)都化，所以文獻(xiàn)記述與制度運(yùn)作之間出現(xiàn)了落差。從唐入宋，鄉(xiāng)村基層組織作為聯(lián)戶(hù)組織、以一定人戶(hù)規(guī)模建構(gòu)起來(lái)的唐代鄉(xiāng)里體系，隨著歷史演變發(fā)生地域化與聚落化的制度蛻化，其中地域化是主要方向，結(jié)果是業(yè)已普遍蛻化成為地理名稱(chēng)的某鄉(xiāng)某里等被地方志編纂者作為一種地域標(biāo)識(shí)體系記載下來(lái)。入宋以后，帝制國(guó)家出于管理需要，重新組建的鄉(xiāng)管、鄉(xiāng)都等聯(lián)戶(hù)組織，則因其尚不夠穩(wěn)定，無(wú)法用以標(biāo)識(shí)地域，在記述中被忽略了。這一由制度蛻化引發(fā)的議題，當(dāng)屬歷史文本與史實(shí)之間復(fù)雜關(guān)系的典型案例。
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村基層組織 地域化 歷史文本 制度蛻變
作者包偉民，中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授（北京 100872）。