·中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論·
論中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論發(fā)展的法治實(shí)踐動(dòng)力系統(tǒng)
龔?fù)⑻? （南京師范大學(xué) 法學(xué)院， 江蘇 南京210023）
摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，是馬克思主義法學(xué)理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，它是中國(guó)法治建設(shè)和法治發(fā)展的新理論。進(jìn)一步厘清中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論發(fā)展與中國(guó)法治建設(shè)實(shí)踐的關(guān)系，用中國(guó)法治建設(shè)實(shí)踐去推動(dòng)法治理論發(fā)展，用法治理論去引領(lǐng)中國(guó)法治建設(shè)實(shí)踐，意義尤為重大。中國(guó)正在全面開(kāi)展的法治建設(shè)實(shí)踐則是法治理論發(fā)展的動(dòng)力。中國(guó)法治理論發(fā)展的實(shí)踐動(dòng)力系統(tǒng)包括法治實(shí)踐主體系統(tǒng)、法治實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)、法治實(shí)踐環(huán)境系統(tǒng)、法治實(shí)踐資源系統(tǒng)。以上四大系統(tǒng)的合力，乃是社會(huì)主義法治理論發(fā)展強(qiáng)勁的動(dòng)力源泉。
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義法治理論； 法治理論與法治實(shí)踐； 中國(guó)法治實(shí)踐； 法治實(shí)踐動(dòng)力系統(tǒng)
法治與轉(zhuǎn)變黨的執(zhí)政方式——理解中國(guó)特色社會(huì)主義法治的一條主線
封麗霞 （中共中央黨校 政法教研部， 北京 100091）
摘要：新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式經(jīng)歷了一個(gè)由排斥法治、輕視法治到依法執(zhí)政的深刻轉(zhuǎn)變。黨與法、政治與法治、黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)相互關(guān)系的不斷梳理與磨合，始終是貫穿當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治實(shí)踐的一條主線。黨的執(zhí)政方式的調(diào)適與改革直接推動(dòng)了法治建設(shè)的恢復(fù)與發(fā)展，依法治國(guó)的目標(biāo)與任務(wù)又在不斷塑造和完善黨的執(zhí)政方式。十八大以來(lái)，新一屆黨中央多次強(qiáng)調(diào)依法執(zhí)政是依法治國(guó)的關(guān)鍵，提出把依法治國(guó)基本方略與黨依法執(zhí)政的基本方式統(tǒng)一起來(lái)。隨著全面依法治國(guó)的深入推進(jìn)，轉(zhuǎn)變黨的執(zhí)政方式、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)的高度契合，充分彰顯社會(huì)主義法治建設(shè)的中國(guó)特色和政治優(yōu)勢(shì)將成為中國(guó)共產(chǎn)黨所面臨的一個(gè)重大命題。
關(guān)鍵詞：黨的執(zhí)政方式； 依法治國(guó)； 依法執(zhí)政； 中國(guó)特色社會(huì)主義法治
·法治中國(guó)·
堅(jiān)定不移推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)法治改革 公丕祥
法治與改革的關(guān)系——談?wù)劮ㄖ蔚氖苤萍s性 朱景文
“四個(gè)全面”背景下法治建設(shè)應(yīng)特別關(guān)注的三個(gè)問(wèn)題 黃進(jìn)
全面深化改革、全面依法治國(guó)背景下六個(gè)值得思考的問(wèn)題 汪世榮
黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與法治原則相互兼容的可能性及其制度條件 鄭成良
關(guān)于法治政府建設(shè)的兩個(gè)問(wèn)題 姜明安
全面深化改革和全面依法治國(guó)的憲法意義 苗連營(yíng)
必須高度重視決策的民主化和科學(xué)化 秦前紅
略談司法公信力問(wèn)題 陳光中
海峽兩岸四地 共鑄中華司法文明 何勤華
依法治國(guó)與司法規(guī)律 楊宇冠
理解傳統(tǒng)中國(guó)的司法文化：以調(diào)解為例 徐忠明
訴調(diào)銜接的政法實(shí)踐與法治意義 凌斌
構(gòu)建具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)際民事訴訟制度 何其生
全民守法的法理闡釋 楊春福
法學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)的反思與定位 高利紅
如何尋求政治理想與法治理想的統(tǒng)一：一個(gè)規(guī)劃的法理論視角 李學(xué)堯
法治中國(guó)之路：既是借鑒, 更是創(chuàng)新 朱新力
何種改革通向現(xiàn)代法治？ 陸幸福
通往新型法治的改革：中國(guó)語(yǔ)境的思考 朱振
當(dāng)代中國(guó)國(guó)家治理能力提升與基礎(chǔ)性國(guó)家能力建設(shè) 尤陳俊
改善法治建設(shè)的微觀環(huán)境 支振鋒
改革與法治的理論審思——“全面深化改革、全面依法治國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述 董政
·部門(mén)法哲學(xué)·
論我國(guó)民法典編纂活動(dòng)中的四個(gè)關(guān)系
費(fèi)安玲 （中國(guó)政法大學(xué) 法律碩士學(xué)院，北京 100088）
摘要：我國(guó)民法典起草工作的重新開(kāi)啟，不僅是我國(guó)法治強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想之舟的重新?lián)P帆啟航，更是我國(guó)法治進(jìn)展中一個(gè)重要的里程碑性質(zhì)的大工程。民法典的編纂需要理性思維和科學(xué)精神的支撐。在我國(guó)未來(lái)的民法典應(yīng)當(dāng)具有二十一世紀(jì)特質(zhì)的共識(shí)之下，我們需要將更多的精力用于提高民法典的編纂質(zhì)量上。我國(guó)民法典的編纂需要首先從理論上解決如下幾個(gè)重要關(guān)系，即未來(lái)民法典與現(xiàn)行立法的關(guān)系、民法與商法及知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的關(guān)系、民法典編纂與法學(xué)理論、司法實(shí)踐與社會(huì)習(xí)慣的關(guān)系、民法典編纂獨(dú)立委員會(huì)與法學(xué)家及立法工作委員會(huì)的關(guān)系。這些關(guān)系如果在理論上依然處于混沌不清的狀態(tài)，民法典編纂的質(zhì)量就難以保障。
關(guān)鍵詞：民法典； 民法典編纂； 關(guān)系； 民法典編纂獨(dú)立委員會(huì)
社會(huì)事實(shí)如何產(chǎn)生規(guī)范性？——論法律實(shí)證主義對(duì)“休謨法則” 的解決方案
王波 (華東政法大學(xué) 法律學(xué)院,上海 200042)
摘要：社會(huì)事實(shí)如何產(chǎn)生規(guī)范性是法律實(shí)證主義在社會(huì)命題框架下的重要設(shè)問(wèn)，對(duì)它的回答需要克服“休謨法則”的挑戰(zhàn)。為此，研究者分別用習(xí)慣理論、規(guī)則的實(shí)踐理論、協(xié)同慣習(xí)、分擔(dān)的合作行為等多種遞進(jìn)方案，對(duì)從事實(shí)到規(guī)范性的生成過(guò)程予以論證。這些論證可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是奧斯丁的習(xí)慣理論，另一類(lèi)是哈特之后的各種解決方案。研究表明：后一類(lèi)論證起點(diǎn)近似于塞爾所說(shuō)的“制度事實(shí)”，相關(guān)得失也可以與塞爾對(duì)“休謨法則”的證明互相參照。哈特之后的這些方案既完成了對(duì)奧斯丁單薄習(xí)慣理論的超越，也有可能抑制習(xí)慣理論在法律實(shí)證主義中的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：社會(huì)命題； 休謨法則； 習(xí)慣
分析法學(xué)傳統(tǒng)中的法律效力概念——法律約束力抑或法律資格？
馬馳 （天津商業(yè)大學(xué) 法學(xué)院，天津 300134）
摘要：在分析法學(xué)的傳統(tǒng)中，法律效力的概念問(wèn)題主要涉及規(guī)范所具有的法律效力本身，而非法律效力的依據(jù)。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，兩種最具代表性的觀點(diǎn)是法律資格說(shuō)和法律約束力說(shuō)，這兩種說(shuō)法的外延相同，但兩者內(nèi)涵不同，它們分別強(qiáng)調(diào)了“被法律承認(rèn)”這一法律效力概念內(nèi)在規(guī)定性的不同部分，即地位與功能。依據(jù)這一概念，規(guī)范的法律效力并不能與“真”相提并論，規(guī)范判斷句屬于超然陳述而非實(shí)為陳述。
關(guān)鍵詞：法律效力； 法律約束力； 法律資格
“法律、理性與情感”的哲學(xué)觀照——第27 屆IVR 世界大會(huì)綜述 章安邦
·理論縱橫·
再論類(lèi)似案件的判斷與指導(dǎo)性案例的使用——以當(dāng)代中國(guó)法官對(duì)指導(dǎo)性案例的使用經(jīng)驗(yàn)為契口
張騏 (北京大學(xué) 法學(xué)院，北京 100871)
摘要：使用指導(dǎo)性案例的核心是確定是否為類(lèi)似案件。中國(guó)法官在實(shí)踐中判斷待判案件與指導(dǎo)性案例是否相似的主要支點(diǎn)是案件爭(zhēng)議點(diǎn)和關(guān)鍵事實(shí)。使用指導(dǎo)性案例要妥當(dāng)進(jìn)行類(lèi)比推理。指導(dǎo)性案例的不同部分在案例裁判中具有不同作用，其指導(dǎo)性也具有多重形式，可普遍化是案例使用的基本要求。不能因指導(dǎo)性案例可能的偏差否定案例指導(dǎo)制度。為了實(shí)現(xiàn)公正與法治，需要變隱形使用為明示適用。
關(guān)鍵詞：指導(dǎo)性案例； 類(lèi)似案件； 類(lèi)比推理； 指導(dǎo)性； 指導(dǎo)性案例的使用
基層社會(huì)的彈性執(zhí)法及其后果
陳柏峰 （中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 法學(xué)院，湖北 武漢 430073）
摘要：以湖北南山市禁止機(jī)動(dòng)三輪車(chē)的交警執(zhí)法為例，在深度調(diào)研的基礎(chǔ)上，嘗試對(duì)一類(lèi)執(zhí)法不嚴(yán)現(xiàn)象做出解釋。為避免激烈沖突及其帶來(lái)的社會(huì)壓力和行政壓力，交警往往進(jìn)行彈性執(zhí)法：根據(jù)情勢(shì)選擇嚴(yán)格執(zhí)法、折扣執(zhí)法或一線棄權(quán)。執(zhí)法彈性格局的塑造，緣于執(zhí)法權(quán)在時(shí)空上的非均質(zhì)分布、民眾偏好差異因素的介入，以及執(zhí)法者與執(zhí)法對(duì)象之間的協(xié)商。客觀存在的社會(huì)群體利益矛盾、尚難容納多元利益訴求的法律系統(tǒng)、執(zhí)法對(duì)象激發(fā)的社會(huì)話語(yǔ)壓力、青睞變通權(quán)宜的法律文化，都在具體場(chǎng)景中推動(dòng)彈性執(zhí)法。彈性執(zhí)法有著消極的法治后果，且面臨諸多風(fēng)險(xiǎn)。相關(guān)探討或印證了轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)和法治實(shí)踐的復(fù)雜性，并對(duì)創(chuàng)新社會(huì)治理、推進(jìn)依法治國(guó)有所啟示。
關(guān)鍵詞：執(zhí)法不嚴(yán)； 社會(huì)壓力； 彈性執(zhí)法； 依法治國(guó)
法治中國(guó)需要一個(gè)包容性法治框架——多元現(xiàn)代性與法治中國(guó)
劉小平 （吉林大學(xué) 理論法學(xué)研究中心，吉林 長(zhǎng)春 130012）
摘要：“法治中國(guó)”概念之深層問(wèn)題的合理澄清和理論的內(nèi)在展開(kāi)，在很大程度上取決于它建立在一個(gè)什么樣的思想平臺(tái)和分析框架之上。作為一個(gè)重要的社會(huì)科學(xué)研究范式，多元現(xiàn)代性不僅能包容和超越現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性、普遍主義和特殊主義的價(jià)值紛爭(zhēng)，而且能為不同文明背景下現(xiàn)代性的多種文化方案和制度模式的社會(huì)變遷過(guò)程及其內(nèi)在諸多因素的持續(xù)互動(dòng)提供結(jié)構(gòu)上的理論分析模型，其理論潛力使之有可能成為一個(gè)合適的理論平臺(tái)和可供借鑒的分析框架。從現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)語(yǔ)境來(lái)看，目前法學(xué)界法治的中國(guó)話語(yǔ)之興起，其提供的二元對(duì)立框架并不足以回應(yīng)“法治中國(guó)”的深層問(wèn)題或作為合適的分析框架。由此，法治中國(guó)需要在多元現(xiàn)代性的視野下，走向一個(gè)更具包容性的法治論辯框架。
關(guān)鍵詞：法治中國(guó)； 多元現(xiàn)代性； 分析框架； 包容性
當(dāng)代中國(guó)法律激勵(lì)的實(shí)踐樣態(tài)
豐霏 （吉林大學(xué) 法學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012）
摘要：隨著當(dāng)代中國(guó)法治實(shí)踐的深入，法律的激勵(lì)功能日益為學(xué)界所關(guān)注。但是，僅僅將法律激勵(lì)理解為一種有關(guān)于“賞”的法律策略，則并不符合激勵(lì)理論的完整表述，也容易使人們對(duì)法律激勵(lì)理論產(chǎn)生片面的解釋趨向。事實(shí)上，當(dāng)代中國(guó)法律激勵(lì)理論植根于中國(guó)的法治實(shí)踐中，在理論的實(shí)踐應(yīng)用層面上表現(xiàn)為“賞”與“罰”兩個(gè)維度，在具體制度設(shè)計(jì)策略方面表現(xiàn)為以權(quán)利和義務(wù)為核心的機(jī)制運(yùn)行模式，并在理論發(fā)展上面臨著本土化的諸多困難與障礙。當(dāng)代中國(guó)法律激勵(lì)理論的本土開(kāi)發(fā)同時(shí)意味著由激勵(lì)功能出發(fā)從整體上對(duì)當(dāng)代中國(guó)法學(xué)理論進(jìn)行重構(gòu)。
關(guān)鍵詞：法律激勵(lì)； 賞罰一體； 期望模式； 本土化