《法制與社會(huì)發(fā)展》2009年第6期目錄：
法律文化研究
1.漢語歇后語的法律文化概觀
——以《雜纂七種》為中心的分析 霍存福 （3）
摘 要：歇后語是俗語的一種。纂輯于唐宋明清時(shí)期的《雜纂七種》中的歇后語,有許多屬于法律范疇或與法律相關(guān)的內(nèi)容,涉及到刑事法、民事法、訴訟法、行政法等對(duì)應(yīng)于現(xiàn)代法律部門的各色法律現(xiàn)象,反映了當(dāng)時(shí)人對(duì)法律及其運(yùn)行狀況的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。歇后語中涉及法律事務(wù)的,多是"引子",有時(shí)"注釋"也涉法。歇后語反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流法律意識(shí)和觀念傾向,盡管它對(duì)某些法律現(xiàn)象的反映有滯后性,個(gè)別歇后語也有不精確的情況存在。
2.中國(guó)憲政文化與制度建構(gòu)的反思 張千帆 （20）
摘 要：五四前后的思想文化運(yùn)動(dòng)為什么沒有產(chǎn)生有效的現(xiàn)代憲政制度,因?yàn)槲覀內(nèi)狈π纬珊透镄轮贫鹊哪芰�。制度�?jīng)常是利益斗爭(zhēng)和調(diào)和的產(chǎn)物;制度需要建立在一定的基本共識(shí)基礎(chǔ)上;制度的構(gòu)建還需要法治文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)因素以及制度本身的作用。
3.冊(cè)亨縣者述村布依族婚姻習(xí)慣法研究 周相卿 （35）
摘 要：冊(cè)亨縣是貴州全省最集中的布依族聚居縣,也是最偏遠(yuǎn)的縣份之一。由于特殊的地理環(huán)境和歷史背景,一些布依族村寨較好地保留了原始習(xí)慣法文化。保留得最好,能夠形成完整系統(tǒng)的最典型習(xí)慣法制度就是當(dāng)?shù)氐幕橐鲋贫取v史上傳承下來的形式婚制度與國(guó)家法多元并存,仍然發(fā)揮著重要的作用。
4.關(guān)于甘南藏族婚姻習(xí)慣法的實(shí)證分析 劉藝工 劉利衛(wèi) （45）
摘 要：婚姻習(xí)慣法是甘南藏族習(xí)慣法的重要組成部分。甘南藏區(qū)的法制變遷使這里的婚姻習(xí)慣法的內(nèi)容和特點(diǎn)具有明顯的地區(qū)特色。甘南藏族婚姻習(xí)慣法與我國(guó)《婚姻法》有沖突,也有協(xié)調(diào)一致之處。如何更好地實(shí)現(xiàn)國(guó)家婚姻法與民族習(xí)慣法的良性互動(dòng)需要各方面的長(zhǎng)期努力。
5.禮儀犯罪再論
——以明律為中心的研究 呂 麗 游津波 （54）
摘 要：中國(guó)古代的禮儀犯罪,在其違禮的內(nèi)容、侵犯的社會(huì)關(guān)系、成罪以及處罰等諸多方面都有自身的特點(diǎn)與規(guī)律性,表現(xiàn)出傳統(tǒng)禮儀法文化的特色。
權(quán)利研究
1.配偶權(quán)之權(quán)利屬性探究 裴 樺 （64）
摘 要：關(guān)于是否在《婚姻法》中承認(rèn)配偶權(quán)概念,學(xué)界爭(zhēng)議較大。事實(shí)上,配偶權(quán)是完整的民事權(quán)利體系所不可缺少的組成部分,也是我國(guó)侵權(quán)行為法體例下救濟(jì)配偶利益所必需的內(nèi)容。就其屬性而言,配偶權(quán)具有對(duì)內(nèi)的相對(duì)權(quán)和對(duì)外的絕對(duì)權(quán)的雙重屬性。
2.論沖突法上的個(gè)人法律選擇權(quán) 朱 莉 （74）
摘 要：個(gè)人法律選擇權(quán)是通過涉外民商事案件的當(dāng)事人確定解決爭(zhēng)議之準(zhǔn)據(jù)法的資格,該項(xiàng)權(quán)利是通過當(dāng)事人意思自治原則得以存在的。個(gè)人法律選擇權(quán)的承認(rèn)有著深刻的理論淵源。依據(jù)當(dāng)代國(guó)內(nèi)外學(xué)者的相關(guān)理論,個(gè)人法律選擇權(quán)具有多方面的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與法律價(jià)值。與個(gè)人法律選擇權(quán)所具有的存在價(jià)值相對(duì)應(yīng),當(dāng)事人意思自治呈現(xiàn)出成為一般法律適用原則的發(fā)展趨勢(shì)。
理論縱橫
1.中國(guó)大陸首批信息公開訴訟案件論析（2002—2008） 趙正群 董 妍 (85）
摘 要：整理研究自2002年以來的政府信息公開訴訟案件資料,發(fā)現(xiàn)尚處于起步階段的中國(guó)信息公開訴訟具有訴請(qǐng)公開信息的主體多為公民個(gè)人,訴請(qǐng)公開信息多與個(gè)人或經(jīng)營(yíng)性企業(yè)的財(cái)產(chǎn)利益相關(guān),并主要以地方政府規(guī)章作為起訴依據(jù),原告方勝訴比例低等特征。存在著社會(huì)團(tuán)體、公益組織與專業(yè)人士對(duì)具有突出公益性質(zhì)的信息公開訴訟參與不夠,對(duì)政府信息公開的訴求水平相對(duì)較低,信息公開訴訟資料不夠公開等問題。使具有重要憲政保障意義的政府信息公開訴訟對(duì)政治體制改革和憲政建設(shè)的支持作用尚不夠明顯。為此,建議盡快制定國(guó)家信息公開法,為信息公開訴訟提供更為規(guī)范完整的法律依據(jù);完善政府信息公開的行政執(zhí)行機(jī)制,為信息公開訴訟提供良好行政執(zhí)法環(huán)境;在訴訟實(shí)務(wù)中,注重運(yùn)用案例指導(dǎo)制度來指導(dǎo)信息公開訴訟實(shí)踐,總結(jié)提煉充實(shí)相關(guān)訴訟規(guī)則,并提高信息公開訴訟的透明度,以推進(jìn)體現(xiàn)當(dāng)代世界法治文明發(fā)展潮流的政府信息公開訴訟的發(fā)展。
2.有意違約的研究 孫良國(guó) 于忠春 (96)
摘 要：有意違約是合同法中常見也容易被忽視的概念。盡管有不同的標(biāo)準(zhǔn),有意違約的界定應(yīng)主要考慮主觀標(biāo)準(zhǔn)和功能標(biāo)準(zhǔn)。有意違約的構(gòu)成要件包括三點(diǎn):違約行為、違約人的故意性、違約行為應(yīng)受超越賠償標(biāo)準(zhǔn)的制裁。大陸法系和普通法系在有意違約和損害賠償范圍的問題上觀點(diǎn)不同。實(shí)踐中,普通法系認(rèn)可故意違約更可能受到超越損害的賠償?shù)闹撇�。我�?guó)合同法沒有明確承認(rèn)過錯(cuò)對(duì)違約責(zé)任承擔(dān)的影響,一些司法解釋確肯定了惡意違約與懲罰性賠償?shù)年P(guān)系,但仍有值得商榷和檢討的余地。
3.合議制與獨(dú)任制優(yōu)勢(shì)比較
——基于決策理論的分析 張雪純 （107）
摘 要：如果將裁判過程視為一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題—確立目標(biāo)—收集信息—建構(gòu)決定—選擇方案的決策過程,裁判過程就必然要符合決策行為的一般規(guī)律。從決策理論來看,合議制與獨(dú)任制各有優(yōu)勢(shì),不同國(guó)家在配置二者時(shí)必須充分考慮并合理運(yùn)用決策理論中的基本結(jié)論,并按照有助于最大限度地產(chǎn)生正確結(jié)論、有助于合理配置既有司法資源、適當(dāng)考慮民眾的司法民主訴求的原則綜合考慮,最大限度地發(fā)揮制度的功能。
4.凱爾森法律規(guī)范性理論評(píng)析 苗 炎（117）
摘 要：凱爾森批評(píng)某些實(shí)證主義法學(xué)家一味堅(jiān)持經(jīng)驗(yàn)主義的立場(chǎng)而忽視了"是"與"應(yīng)當(dāng)"之間的分野。他以新康德主義為哲學(xué)基礎(chǔ),堅(jiān)持認(rèn)為法律具有規(guī)范性,并以基礎(chǔ)規(guī)范來解釋法律規(guī)范性的來源。他力圖在實(shí)證主義的框架內(nèi),提出一種不同于自然法理論的法律規(guī)范性理論。他的法律規(guī)范性理論具有下述特點(diǎn)和問題:第一,他的規(guī)范性理論使得法律的規(guī)范性成為選擇性的問題并被形式化了。第二,他將法律規(guī)范性的對(duì)象局限于官員的做法縮小了法律本應(yīng)具有的對(duì)普通民眾的規(guī)范性。第三,他關(guān)于效力與實(shí)效關(guān)系以及基礎(chǔ)規(guī)范的分析存在一定的矛盾和不自洽之處。
5.論華北人民政府時(shí)期婚姻法的價(jià)值取向 蔣燕玲 （124）
摘 要：華北人民政府成立后沒有制定統(tǒng)一的婚姻法,而是根據(jù)情況靈活適用晉察冀和晉冀魯豫兩大邊區(qū)原有的婚姻條例,同時(shí)針對(duì)新時(shí)期出現(xiàn)的新問題做出補(bǔ)充性解釋和說明,在秉承發(fā)展中確立了平等自由的婚姻法價(jià)值取向。華北人民政府施行的婚姻法規(guī)忠實(shí)地踐行著男女平等、婚姻自由的價(jià)值取向,在實(shí)施過程中取得了良好的社會(huì)效應(yīng)。
6.醫(yī)患關(guān)系探微
——一個(gè)法社會(huì)學(xué)的視角 馬 寧 王斌 （130）
摘 要：通過對(duì)患者權(quán)利內(nèi)容以及醫(yī)生現(xiàn)實(shí)困惑的闡釋,從法社會(huì)學(xué)的角度對(duì)醫(yī)患矛盾加以理論上的澄清,我們可以發(fā)現(xiàn)醫(yī)患關(guān)系作為社會(huì)關(guān)系的一個(gè)方面,只有從狹隘的對(duì)立轉(zhuǎn)為一種寬容的互動(dòng)才能走向最終的和諧。
7.中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的理論與實(shí)踐 張文顯等 （136）
2009年總目錄 （158）