《法制與社會(huì)發(fā)展》2009年第1期目錄、摘要、關(guān)鍵詞
中國法理學(xué)30年發(fā)展與反思 黃文藝; 3
中國法律史學(xué)發(fā)展30年理論創(chuàng)新回顧 呂麗;張姍姍;劉曉林;馮學(xué)偉; 17
中國憲法學(xué)發(fā)展30年 任喜榮; 27
法治與人性尊嚴(yán)——從實(shí)踐到理論的反思 莊世同; 37
摘 要：作為現(xiàn)代民主憲政社會(huì)不可或缺的生活形態(tài)，法治的意義及其核心價(jià)值，不論在具體法律實(shí)踐或抽象理論闡述上，卻依然存在著極大爭議。“大法官會(huì)議”以人性尊嚴(yán)為本的法治觀點(diǎn)，毋寧是一種“自由民主憲政秩序”的法治觀點(diǎn)。無論是形式合法性或民主程序的法治要件，均無法在法治的具體實(shí)踐上，保證執(zhí)政者或立法者不會(huì)借助法治的形式要件，來追求滿足其政治野心或個(gè)人私欲的不正當(dāng)目的。法治理想的追求，應(yīng)當(dāng)著重法律實(shí)質(zhì)內(nèi)容的道德論證質(zhì)量。就人性尊嚴(yán)的內(nèi)涵來說，德沃金提出的兩項(xiàng)人性尊嚴(yán)原則，內(nèi)在價(jià)值原則與個(gè)人責(zé)任原則，確實(shí)是值得我們反思借鏡的理論資源；特別是，他對人的內(nèi)在價(jià)值的詮釋，亦即人具有由自然與人類共同創(chuàng)造的神圣、不可侵犯的客觀價(jià)值，適足以填補(bǔ)大法官人性尊嚴(yán)觀的論述盲點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：法治；人性尊嚴(yán)；形式法治理論；實(shí)質(zhì)法治理論；合法性；民主；德沃金
法律與發(fā)展:韓國的經(jīng)驗(yàn) 崔大權(quán);韋洪發(fā); 52
法治的生活之維——走向“生活世界”的中國法治導(dǎo)論 李龍;羅麗華; 57
摘 要：從生活的維度研究法治是法治理論豐富和發(fā)展的需要，也是法治實(shí)踐探索和反思的結(jié)果。中國法治實(shí)踐正在描繪的一幅可能的法治圖景是從法律制度的完善到法治理念的凝練再到法治文化的型塑。文化其實(shí)就是人們的生活方式，法治文化的建設(shè)因此也是法治的生活關(guān)懷。對“生活”的研究濫觴于20世紀(jì)西方哲學(xué)界，胡塞爾、列斐伏爾、哈貝馬斯等現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)家的重要理論中都彰顯了哲學(xué)回歸“生活世界”這一主題。“生活”給法治提供了新的范疇體系、理解框架和理論背景。法治以生活為立場是對法治上層建筑立場的補(bǔ)充和完善，其拓展了法治理論，回應(yīng)了法治實(shí)踐，也為中國法治走向“生活世界”提供了路徑。
關(guān)鍵詞：法治；生活；生活世界；日常生活
中國法治發(fā)展的目標(biāo)沖突與前景分析 蔣立山; 67
摘 要：中國的法治發(fā)展是與社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌和大國崛起等進(jìn)程復(fù)雜交織在一起的社會(huì)總體發(fā)展戰(zhàn)略的一部分，為化解制度創(chuàng)新、秩序轉(zhuǎn)型與維護(hù)國家安全穩(wěn)定等因素之間的目標(biāo)沖突，中國法治實(shí)際走上了一條政府推進(jìn)型的漸進(jìn)發(fā)展道路。為此，可以把中國法治發(fā)展劃分為經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的法治建設(shè)階段、社會(huì)建設(shè)主導(dǎo)的法治建設(shè)階段，以及政治主導(dǎo)的法治發(fā)展階段。當(dāng)前，中國正處于“社會(huì)主導(dǎo)的法治建設(shè)”階段。如果從現(xiàn)在到2020年的中期發(fā)展目標(biāo)能夠如期實(shí)現(xiàn)，中國預(yù)計(jì)在2020年有望進(jìn)入“政治主導(dǎo)的法治建設(shè)”階段。同時(shí)也要看到，從現(xiàn)在到2020年之間的不確定因素會(huì)導(dǎo)致法治發(fā)展的不同前景。
關(guān)鍵詞：法治發(fā)展；目標(biāo)沖突；法治前景
性別正義:邁向憲治的社會(huì)性別 張清; 76
摘 要：我們對性別身份及其差異已經(jīng)習(xí)以為常，而這或許是一個(gè)“可怕的錯(cuò)誤”。性別平等的實(shí)現(xiàn)有賴于我們對社會(huì)性別及其女權(quán)主義理論的深刻理解，以期在性別認(rèn)知的基礎(chǔ)上對現(xiàn)存的性別歧視進(jìn)行矯正。透過婦女的經(jīng)驗(yàn)，性別化取向和決疑術(shù)可以為女性主義法律的理論化、性別化與權(quán)利實(shí)踐策略的企圖提供理論與實(shí)踐的架構(gòu)。由是，我們對“跨性別”及性別正義充滿憲政期待。
關(guān)鍵詞：社會(huì)性別；性別化取向；決疑術(shù)；性別正義
私權(quán)的層次劃分與體系建構(gòu) 彭誠信; 86
摘 要：私權(quán)的核心與實(shí)質(zhì)是正當(dāng)利益，利益對主體的重要性與關(guān)系緊密性決定了私權(quán)的層次性。基礎(chǔ)性權(quán)利（元權(quán)利）、輔助性權(quán)利、救濟(jì)性權(quán)利是私權(quán)的層次性體現(xiàn)，三者及其內(nèi)含的各種具體權(quán)利成為私法的核心內(nèi)容并符合邏輯地構(gòu)成層次分明的私權(quán)體系。私權(quán)的層次劃分與體系建構(gòu)為研習(xí)私權(quán)提供了清晰的概念內(nèi)涵以及新的思考方式。
關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)性權(quán)利；輔助性權(quán)利；救濟(jì)性權(quán)利
權(quán)利觀念的限度 尹奎杰; 104
摘 要：權(quán)利觀念作為法治條件下人們的思維觀念，以法律權(quán)利為內(nèi)容，以權(quán)利的存在為前提，并以一定的觀念形式表現(xiàn)出來。由于人的觀念本身的主觀性，法律權(quán)利的有限性，以及權(quán)利存在本身也存在著一定的相對性，這就決定了權(quán)利觀念存在著一定的限度。其局限性表現(xiàn)為權(quán)利不是絕對的，它受制于一定的公共利益，以國家財(cái)政負(fù)擔(dān)為其成本條件，取決于公共資源的私人化配置，一定的權(quán)利總是意味著一定的義務(wù)與責(zé)任。
關(guān)鍵詞：權(quán)利；權(quán)利觀念；限度
排污權(quán)及存在的正當(dāng)性 趙驚濤; 112
摘 要：排污權(quán)作為一種新型權(quán)利，是社會(huì)發(fā)展帶來的權(quán)利結(jié)構(gòu)變遷的結(jié)果。排污權(quán)的確定開拓了用市場機(jī)制來解決日益嚴(yán)重的環(huán)境污染問題的新思路，有利于協(xié)調(diào)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，促進(jìn)人與自然的和諧。
關(guān)鍵詞: 排污權(quán)；新型權(quán)利；正當(dāng)性
法律的意義模糊及其救濟(jì)方法 謝暉; 122
摘 要：模糊不明，即法律詞匯表達(dá)的意思不明確，是一切法律都可能存在的病灶之一，這是人類思維的固有缺陷造成的。法律的統(tǒng)一性、明確性和規(guī)范性，不能放任法律意義的模糊，因此，尋求法律意義的明晰和確定，是法律人必須完成的使命。法律解釋的基本任務(wù)即通過語言、文字或行為的方式交代，明晰因法律意義模糊而產(chǎn)生的困惑，其效力基礎(chǔ)在于有權(quán)解釋的強(qiáng)制性以及人們對法定權(quán)威的接受性。但在疑難、復(fù)雜案件中，當(dāng)案件事實(shí)與規(guī)范之間的對接與溝通出現(xiàn)困難時(shí)，法律解釋無能為力，此時(shí)需要法律推理出場。疑難案件中，對法律可能存在多重意義的理解，法律論證可使案件的讀者能夠有自身的選擇，這是一種更深層次的理解和闡釋法律的活動(dòng)。
關(guān)鍵詞：法律病灶；法律解釋；法律推理；法律論證
村民自治立法之批判 馮樂坤; 133
摘 要：村民自治組織在性質(zhì)上當(dāng)屬團(tuán)體自治，村民自治事務(wù)理當(dāng)由團(tuán)體全體成員共同決定，但現(xiàn)行法律以及地方立法規(guī)定實(shí)際上誤解了其應(yīng)為團(tuán)體自治的本質(zhì)。同時(shí)，因村民委員會(huì)所擔(dān)負(fù)的管理部分公共事務(wù)本質(zhì)上為農(nóng)村物業(yè)管理，加之，村民委員會(huì)在沒有農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織的情形下?lián)?dāng)管理農(nóng)村集體財(cái)產(chǎn)角色的影響，致使村民委員會(huì)的立法設(shè)計(jì)基礎(chǔ)不盡合理，所以，在將村民委員會(huì)所管理的部分公共事務(wù)定位為農(nóng)村物業(yè)管理以及借鑒城市居民自治為典型代表的業(yè)主委員會(huì)的前提下，應(yīng)重新檢討村民委員會(huì)的立法基礎(chǔ)，同時(shí)，因農(nóng)村集體財(cái)產(chǎn)成員與農(nóng)村物業(yè)管理成員并不一致，管理農(nóng)村集體財(cái)產(chǎn)的村民自治組織理應(yīng)單獨(dú)立法。
關(guān)鍵詞：團(tuán)體自治；農(nóng)村物業(yè)管理；農(nóng)村集體財(cái)產(chǎn)
類型思維:刑法中規(guī)范構(gòu)成要件要素存在的法理根據(jù) 王昭振; 142
摘 要：理性至上與科學(xué)實(shí)證主義為刑法中記述性構(gòu)成要件要素的創(chuàng)建及其普遍化提供了原動(dòng)力，而同時(shí)它們的歷史局限性也為規(guī)范構(gòu)成要件要素的產(chǎn)生與存在敞開了大門。法學(xué)方法一元論為規(guī)范構(gòu)成要件要素的類型特征與開放結(jié)構(gòu)奠定了認(rèn)識論基礎(chǔ)，而規(guī)范構(gòu)成要件要素的類型結(jié)構(gòu)則是法學(xué)方法一元論在刑法中的一種具體體認(rèn)。對規(guī)范構(gòu)成要件要素具體內(nèi)涵的把握也必將成為司法實(shí)踐中的一個(gè)重要內(nèi)容，刑法詮釋方法的發(fā)達(dá)必將成為其發(fā)展方向。
關(guān)鍵詞：規(guī)范構(gòu)成要件要素；法學(xué)方法一元論；類型思維
民國時(shí)期錢業(yè)習(xí)慣法與國家法的沖突——以三十年代銀行立法為視角 李婧; 154
摘 要：上世紀(jì)三十年代我國加強(qiáng)了銀行立法，以實(shí)現(xiàn)金融壟斷。1931年《銀行法》是其頒布的第一部銀行法，對銀行設(shè)立條件、資本額、監(jiān)管體制等均采取嚴(yán)格主義，有一定進(jìn)步性。但為將錢莊納入壟斷金融體系，該法以許多規(guī)定否定錢業(yè)習(xí)慣法，以打擊其勢力，體現(xiàn)了法律規(guī)則與習(xí)慣規(guī)則調(diào)整社會(huì)秩序的不同效力，也是階級利益沖突在法律上的反映。從錢業(yè)習(xí)慣法與銀行法的沖突，可見習(xí)慣法有其存在的合理性，能彌補(bǔ)國家法的缺陷，實(shí)現(xiàn)社會(huì)法律多元化。
關(guān)鍵詞：錢業(yè)習(xí)慣；銀行立法；國家法；習(xí)慣法；沖突