論文
1. 梁啟超的“政體思維”是怎樣被誤解的——評王紹光的《政體與政道：中西政治分析的異同》
程燎原
摘要：王紹光認(rèn)為，早期的梁啟超將西方的“政體思維”引進(jìn)中國，但他最終又轉(zhuǎn)入了“政道思維”。這一論判可能存在一些誤解之處。從梁啟超有關(guān)政體問題的一系列論著及其政體思想的演變過程來看，“政體思維”作為其主要的特質(zhì)，一以貫之地占有著支配地位。即使梁啟超在不同語境下認(rèn)識到政體之外的一些因素，也具有至關(guān)重要的意義，但其“政體思維”一直是一條主導(dǎo)性的思維路線。
關(guān)鍵詞：梁啟超 政體思維 政道思維 轉(zhuǎn)向 誤解
2. 刑事訴訟權(quán)利的類型分析——以分析實(shí)證主義法學(xué)為視角
萬毅
摘要：2013年1月1日生效的新刑事訴訟法在總則中明確規(guī)定了“尊重和保障人權(quán)”，這標(biāo)志著中國刑事訴訟法從此步入“人權(quán)保障法”的序列。但是，作為抽象意義上立法與司法目標(biāo)的“人權(quán)保障”，要轉(zhuǎn)化為實(shí)踐層面的現(xiàn)實(shí)權(quán)利，尚需具體的立法制度與司法技術(shù)予以支撐。而在立法制度與司法技術(shù)層面確保訴訟參與人各項(xiàng)法定權(quán)利實(shí)現(xiàn)的前提則是在法理上正確區(qū)分、厘清刑事訴訟中各項(xiàng)權(quán)利的具體內(nèi)涵與內(nèi)容。因此，對刑事訴訟權(quán)利類型進(jìn)行分析就顯得尤為重要。
關(guān)鍵詞：權(quán)利類型 人權(quán)保障 自由 權(quán)力 豁免
3. 生態(tài)利益衡平：原理、進(jìn)路與展開
史玉成
摘要：作為環(huán)境法應(yīng)然法益的環(huán)境利益可以界分為生態(tài)利益和資源利益兩大類。生態(tài)利益是隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展而出現(xiàn)的具有普遍需求和廣泛沖突的新型利益，需要法律的全面保護(hù)和調(diào)整并進(jìn)而成為環(huán)境法的實(shí)定法益。在法學(xué)的利益譜系中，生態(tài)利益是具有“區(qū)分性”特點(diǎn)的公共利益。生態(tài)利益衡平是環(huán)境法律應(yīng)然功能之一，環(huán)境立法應(yīng)當(dāng)處理好生態(tài)利益與資源利益、經(jīng)濟(jì)利益的衡平，生態(tài)利益在不同主體之間、不同區(qū)域之間的衡平。同時，要以生態(tài)利益衡平為出發(fā)點(diǎn)和基本方法，著力構(gòu)建生態(tài)利益有效供給制度、生態(tài)利益合理補(bǔ)償制度、生態(tài)損害賠償制度等保障制度，實(shí)現(xiàn)利益相關(guān)者責(zé)、權(quán)、利的統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞：生態(tài)利益 衡平 法律調(diào)整
4. 斷裂與修正：我國民事審判組織之嬗變
蔡彥敏
摘要：我國民事審判組織適用的現(xiàn)實(shí)狀況與立法的規(guī)定之間呈斷裂之勢。，獨(dú)任制適用的高度擴(kuò)大化，合議制適用中“形合實(shí)獨(dú)”的常態(tài)化，以及司法審判的行政化等現(xiàn)象，已致使規(guī)范民事司法的訴訟法律長期經(jīng)受著來自民事司法自身的悖離和挑戰(zhàn)，也致使“司法與人民漸行漸遠(yuǎn)”，危及司法公信。應(yīng)對民事審判組織立法與司法之間斷裂的狀況把脈問診并對癥下藥，既及時修改完善立法在審判組織上不切實(shí)際的規(guī)定，亦有效校正民事司法在審判組織適用中悖離法律的行為，以促進(jìn)民事審判組織之名實(shí)相符，提升司法公信力。
關(guān)鍵詞：審判組織 民事訴訟 合議制 獨(dú)任制 審判委員會
5. 筆尖上的真相——解讀刑事訴訟法新增筆錄類證據(jù)
馬明亮
摘要：2012年刑事訴訟法新增的筆錄類證據(jù)，雖然在事實(shí)認(rèn)定、程序爭議問題的解決、非法證據(jù)排除程序中發(fā)揮著重要作用，但面臨著重要的理論難題：與書證、人證的界限不明，證據(jù)的外延不明，是繼書證之后的又一“口袋證據(jù)”，這導(dǎo)致適用中的混亂。需要在整體上進(jìn)行理性檢討。筆錄類證據(jù)的獨(dú)立是立法向?qū)嵺`的一種妥協(xié)，但由于缺乏相關(guān)制度規(guī)范作為內(nèi)在支撐導(dǎo)致妥協(xié)可能淪為無原則的讓步。通過司法解釋完善筆錄類證據(jù)運(yùn)用規(guī)則乃當(dāng)務(wù)之急，基礎(chǔ)問題是明確其獨(dú)立于書證、人證的標(biāo)準(zhǔn)與意義，厘清其范圍。運(yùn)用規(guī)則的重點(diǎn)是證據(jù)資格要素與法院調(diào)查程序。同時，完善程序性保障機(jī)制。這些努力旨在還原筆尖上的真相，防止冤假錯案。
關(guān)鍵詞：筆錄 情況說明 證據(jù)資格 證據(jù)調(diào)查
6. 中國農(nóng)村政權(quán)組織涉黑化傾向及其遏制
陳磊
摘要：中國農(nóng)村政權(quán)組織涉黑化傾向問題普遍且嚴(yán)重。村官涉黑具有通過黑惡途徑非法操控選舉、利用職務(wù)便利攫取非法利益、使用暴力手段形成非法控制、通過利益輸送尋求政治庇護(hù)等行為特征。黑惡勢力侵蝕農(nóng)村政權(quán)組織在政治經(jīng)濟(jì)文化上都有著嚴(yán)重危害。農(nóng)村政權(quán)組織涉黑化傾向是農(nóng)村自治與民主實(shí)踐問題的縮影，國家正式控制力量勢弱與農(nóng)村社會治安管理制度供給不足也是誘發(fā)這一現(xiàn)象的重要原因。在政治層面應(yīng)改革村民自治的組織資源進(jìn)行社區(qū)重建，在經(jīng)濟(jì)層面應(yīng)削減村委會的經(jīng)濟(jì)職能發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作組織，在法律層面應(yīng)完善村委會選舉和村民自治等法律制度并加強(qiáng)農(nóng)村社會治安管理制度供給。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村政權(quán)組織 涉黑化傾向 民主實(shí)踐 制度供給
7. 民間金融研究高被引論文分析
胡戎恩
摘要：公開發(fā)表的論文是否被他人引用以及引用的次數(shù)，在一定程度上反映了該篇論文的學(xué)術(shù)質(zhì)量和學(xué)術(shù)影響。以中國知網(wǎng)(CNKI)期刊庫收錄的CSSCI來源期刊發(fā)表的民間金融研究的256篇論文為樣本，梳理分析30年來民間金融研究高被引論文發(fā)表的年份、平臺、研究機(jī)構(gòu)與人員、研究路徑、研究方法和特征。民間金融研究應(yīng)當(dāng)尊重民間金融的多樣化發(fā)展規(guī)律并形成合力，同時應(yīng)當(dāng)重視民間金融的法學(xué)視角及民間金融事件大樣本研究。
關(guān)鍵詞：大樣本 高被引 金融 法學(xué)
評論
8. 中國司法改革年度報告(2013)
徐昕 黃艷好 汪小棠
摘要：2013年，勞動教養(yǎng)制度終被廢除，法院以司法公開和防范冤案等為切入點(diǎn)提升司法公信力，檢察機(jī)關(guān)加大反腐力度。2014年，中國司法改革即將開啟新的征程。為了更好地推動實(shí)質(zhì)性司法體制改革，新一輪司法改革亟需頂層設(shè)計(jì)，尤其需要考慮五對關(guān)系，六個保障，五項(xiàng)策略。
關(guān)鍵詞：司法改革 司法公信 頂層設(shè)計(jì) 年度報告
9. 除魅的政治、理性化的政治與憲法政治——對中國憲法學(xué)研究的政治哲學(xué)思考
黎敏
摘要：中西歷史的很多情勢揭示人類社會發(fā)展存在一個悖論式的政治慣性，即任何訴諸人民高于憲法、人民可以不受憲法約束的憲法觀，都容易成為威權(quán)主義和極權(quán)主義政治的溫床。中國憲法轉(zhuǎn)型的真正問題是個人基本權(quán)利這個最根本的根本法得不到尊重和保障，個人平等對抗國家主權(quán)的制度資格在政治實(shí)踐中被嚴(yán)重削弱。這種只強(qiáng)調(diào)國家主權(quán)、淡化個人主權(quán)的政治統(tǒng)治不是具備真正道德基礎(chǔ)的現(xiàn)代政治。沒有個人主權(quán)，就不會有真正的人民主權(quán)。個人主權(quán)憲法地位的實(shí)現(xiàn)以政治倫理理性化為前提，政治倫理理性化的實(shí)質(zhì)是政治不再覆蓋一切價值和倫理領(lǐng)域，逐漸去神圣化，全社會對政治的理解逐漸趨于職業(yè)化的理解，這就是“除魅的政治”，是嚴(yán)格區(qū)分國家主權(quán)和個人主權(quán)倫理界限的“理性化的政治”。推動政治倫理理性化的深層動力來自具有自主性的社會的崛起。由此，個人主權(quán)和社會自主權(quán)的實(shí)現(xiàn)是中國憲法學(xué)研究應(yīng)該著力的根本問題所在。真正走向法學(xué)的中國憲法學(xué)研究，必須在現(xiàn)代政治哲學(xué)與教義學(xué)兩個層面同時達(dá)成價值共識。未來完整的中國憲法教義學(xué)必須圍繞個人主權(quán)和社會自主權(quán)的現(xiàn)代政治價值基準(zhǔn)，展開對現(xiàn)行憲法文本的反思重構(gòu)和規(guī)范實(shí)踐，憲法才可能在保持安定性的同時，不丟失憲法的“法性”即正義性。
關(guān)鍵詞：政治憲法學(xué) 相對主義憲法觀 政治倫理理性化 個人主權(quán) 中國憲法教義學(xué)
10. 歷史語境論下的憲政情懷及表達(dá)——張晉藩先生《中國憲法史》之評析
方瀟
摘要：憲政作為中國近代以來的經(jīng)典話題，讓無數(shù)抱有憲政情懷的學(xué)者為之殫精竭慮。作為一名法史大家，張晉藩先生的憲政情懷尤令人感懷。這不僅表現(xiàn)在他早在1954年發(fā)表第一篇學(xué)術(shù)論文開始就對中國憲政注入了情懷，更表現(xiàn)在其后一直以來對憲政的關(guān)注和思考，尤其是以歷史語境論來分析和評價中國近代以來的憲政變遷歷史。張先生對中國憲政的情懷和表達(dá)集中體現(xiàn)在其專著《中國憲法史》中。對該著作一評析，可讓我們理性把握中國憲政的歷史認(rèn)知，更可展示張先生那種歷史語境論下的憲政情懷及表達(dá)。
關(guān)鍵詞：《中國憲法史》 張晉藩 歷史語境論 憲政情懷
11. 女性貞潔與法律的操守——兼論李某某案的中國判斷與美國立法經(jīng)驗(yàn)
王新宇
摘要：中國傳統(tǒng)道德倫理和法律對女性的關(guān)注從來沒有脫離女性貞潔。從歷史發(fā)展來看，女性貞潔作為女性單方義務(wù)存在了幾千年，女性自身也在父權(quán)制之下經(jīng)歷了性從屬化和客體化的演變;在大男子倫理之下，貞潔問題實(shí)行的是男女不同、女女不同的評價標(biāo)準(zhǔn)。在法制臻于文明的今天，法律應(yīng)該擺脫舊倫理道德的纏裹，擔(dān)負(fù)起現(xiàn)代使命，去除雙標(biāo)準(zhǔn)化，保護(hù)女性應(yīng)有的權(quán)益。
關(guān)鍵詞：女性貞潔 單方義務(wù) 女性客體化 法律操守
12. 邁向?qū)嵸|(zhì)意義的預(yù)算法定
陳治
摘要：預(yù)算法定是預(yù)算民主的產(chǎn)物，其形式意義在于保障支出必須且只能在預(yù)算規(guī)定范圍內(nèi)進(jìn)行。然而，在預(yù)算法的制度框架之下，形式意義的預(yù)算法定面臨失靈的困境，預(yù)算對支出失去約束效力。實(shí)質(zhì)意義的預(yù)算法定放松了對預(yù)算執(zhí)行者具體支配資金的行為約束，拓寬了預(yù)算事前授權(quán)的范圍，與此同時將規(guī)制重心轉(zhuǎn)移至預(yù)算資金使用的重大變動、預(yù)算執(zhí)行過程以及影響預(yù)算執(zhí)行的外部因素上，使預(yù)算效力重新得以實(shí)現(xiàn)，并確立了立法者與執(zhí)行者預(yù)算權(quán)配置的新的平衡點(diǎn)。我國《預(yù)算法》的修訂應(yīng)當(dāng)以實(shí)質(zhì)意義的預(yù)算法定為方向，建構(gòu)適應(yīng)其要求的制度體系，擴(kuò)大預(yù)算授權(quán)范圍，確立預(yù)算變更的多元可控機(jī)制，規(guī)定績效預(yù)算的基本框架，制定宏觀總額控制規(guī)則。
關(guān)鍵詞：預(yù)算法定 形式意義 實(shí)質(zhì)意義 預(yù)算約束 預(yù)算支出 《預(yù)算法》修訂
13. 違法行為矯治法的制定及其與刑法的協(xié)調(diào)
王晶；張莉
摘要：作為中國特殊歷史產(chǎn)物的勞動教養(yǎng)制度，長久以來在對象范圍、審批程序、期限和管理方式等存在比較明顯的制度性缺陷，在第十二屆全國人大常委會第六次會議通過了關(guān)于廢止有關(guān)勞動教養(yǎng)法律規(guī)定的決定的同時，意味著我國勞動教養(yǎng)時代的正式終結(jié)。但是對于勞動教養(yǎng)的后續(xù)討論并未終止，如何更好的保護(hù)人權(quán)、健全法治，完善刑罰與治安處罰之間的空白地帶，就需要進(jìn)一步確立“違法行為矯治”的獨(dú)立法律地位，明確違法行為矯治的基本性質(zhì)，制定一部違法行為矯治法，進(jìn)而在整個社會治安制裁體系中，將違法行為矯治法與刑法和社會治安管理處罰法進(jìn)行協(xié)調(diào)設(shè)置，更好的完善我國社會治安制裁體系，保障社會秩序穩(wěn)定。
關(guān)鍵詞：違法行為矯治 刑罰目的 刑法結(jié)構(gòu)
14. 親屬容隱的人性根源
張國鈞
摘要：違法犯罪嫌疑人親屬對特定違法犯罪事實(shí)有無舉證義務(wù)?這，單從法律上，似無疑義;但從倫理中，從倫理和法律關(guān)系會通中，該義務(wù)若履行尤其是被迫履行，勢必危及倫理，破壞法律關(guān)系，進(jìn)而危及公序良俗美德，引起一系列難題，埋下系統(tǒng)性危害。為解此難題，避免和防止其危害，親屬容隱2000多年前從中國應(yīng)運(yùn)而生——該舉證義務(wù)經(jīng)深謀遠(yuǎn)慮審慎權(quán)衡而被豁免，并擴(kuò)展、深化、提升為對倫理和法律關(guān)系間兩難的根本性解答和解決，千年一脈、萬里友聲。親屬容隱之所以發(fā)生發(fā)育且長久而普適，生命力之一在植根本真、出于人性：發(fā)自內(nèi)心、自然而然，愛親人、敦親情、睦倫理，是人性之“素”，演化為常態(tài)倫理事實(shí);此倫理事實(shí)當(dāng)倫理和法律關(guān)系陷入兩難的特殊情境中，則演化和建構(gòu)起親屬容隱甚至倫理豁免這一類制度，解倫理和法律關(guān)系間兩難而兩全，并兼顧公序良俗美德而多全。歷史表明：親屬容隱出于人性，寓長治久安之道。
關(guān)鍵詞：親屬容隱 倫理豁免 人性 制度 長治久安
15. 清代生員告呈資格新探
劉盈皎
摘要：在中國傳統(tǒng)社會中，作為具有特定身份的士紳，其參與訴訟時的告呈資格被國家法典及地方法規(guī)進(jìn)行了法律限制，這種限制集中體現(xiàn)于抱告制度的執(zhí)行。但是，法律規(guī)定的表達(dá)是否與司法現(xiàn)實(shí)一致仍是值得探討的問題。近年來，一些清代地方司法檔案的新發(fā)掘?yàn)檠芯窟@一群體在司法實(shí)踐中的告呈資格提供了契機(jī)，具體的司法案例為重新界定生員的告呈資格提供了佐證。
關(guān)鍵詞：生員 告呈資格 抱告制度
16. 公司還是宗祠：比較法背后的故事——讀《公司與宗祠制度的概念化》
龍慶蘭
摘要：任何人都不能在沒有對某種終極勝利的信仰下生活。因此，當(dāng)神學(xué)被埋葬時，其他終極關(guān)懷出現(xiàn)——一方面是馬克思主義的救世論，另一方面是尼采的來世論。——Rosenstock—Huessy盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。莫非命也，順受其正�！献�
關(guān)鍵詞：概念化 比較法 宗祠 公司 制度 故事 馬克思主義 終極關(guān)懷
17. 目光投向失敗者——讀斯托林《反聯(lián)邦黨人贊成什么》
王丹丹
摘要：凡研習(xí)美國憲法者，莫不研習(xí)《聯(lián)邦黨人文集》，因?yàn)槁?lián)邦黨人之主張乃美國憲法思想精粹所在。聯(lián)邦黨人中聲名最著者，為亞歷山大·漢密爾頓(AlexanderHamilton)、約翰·杰伊(JohnJay)與詹姆斯·麥迪遜(JamesMadison)。1787年5月至9月，應(yīng)邦聯(lián)國會之邀請，北美各州派出代表討論《邦聯(lián)條款》(ArticlesofConfederation)的修改，經(jīng)過激烈之討論，會議廢棄了原有的《邦聯(lián)條款》，代之以《合眾國憲法》。按會議決議，新憲法由各州代表大會審查批準(zhǔn)，若獲九個州代表大會之批準(zhǔn)，新憲法即可生效。彼時各人對新憲法之態(tài)度迥然有異，有積極支持者，有激烈反對者。
關(guān)鍵詞：《聯(lián)邦黨人文集》 失敗者 美國憲法 代表大會 憲法思想 漢密爾頓 亞歷山大 會議決議