《涉外民事關(guān)系法律適用法》的指導(dǎo)思想 王勝明
摘要：“全”、“新”、“簡”，是制定涉外民事關(guān)系法律適用法的指導(dǎo)思想，除此之外，還有方便當(dāng)事人從事民事活動，促進(jìn)國際民商事的交流和合作。
刑事訴訟中公安機(jī)關(guān)定位問題之探討——對《刑事訴訟法修正案（草案）》規(guī)定司法機(jī)關(guān)包括公安機(jī)關(guān)之質(zhì)疑 陳光中
摘要：刑事訴訟法修正案（草案）中共有9條規(guī)定中有“司法機(jī)關(guān)”一詞，其含義均包括了公安機(jī)關(guān)，這種把公安機(jī)關(guān)定性為司法機(jī)關(guān)的規(guī)定，不僅與國際通例相左，也不符合我國憲法規(guī)定的中國特色政治體制與司法機(jī)關(guān)的內(nèi)涵。建議將這些條文按照憲法的規(guī)定改為“人民法院、人民檢察院、公安機(jī)關(guān)”。
論無罪推定的涵義與刑事訴訟法的完善 易延友
摘要：無罪推定在證據(jù)法上的含義在于將證明責(zé)任分配于控訴方，其訴訟法上的含義在于保障被告人的程序性權(quán)利，約束政府權(quán)力，體現(xiàn)司法公正。無罪推定并非基于事實(shí)或經(jīng)驗(yàn)的推定，而是基于政治法律道德的規(guī)范原則，它與有罪推定并非同一個層面的概念，因此不存在非此即彼的關(guān)系。無罪推定既非對過去事實(shí)的總結(jié)，亦非對將來事實(shí)的判斷，因此它并不違反實(shí)事求是。中國古代經(jīng)籍中不乏無罪推定思想，遺憾的是未能在近現(xiàn)代發(fā)揚(yáng)光大并形成為制度；新中國建國后無罪推定原則幾經(jīng)沉浮，但是1996年修正后的刑事訴訟法最終還是確立了無罪推定，只是在表述上與西方通行的原則略有差距，在具體制度設(shè)計(jì)方面則仍待完善。因此，當(dāng)此刑事訴訟法再次修改之際，我們應(yīng)當(dāng)從立法上重新斟酌無罪推定之表述，從制度上徹底貫徹?zé)o罪推定之要求，以完善我刑事司法之體制，文明我刑事司法之實(shí)踐。
《刑事訴訟法修正案（草案）》完善的基本方向——以人權(quán)保障為重心 閔春雷
摘要：刑事訴訟法修正案（草案）的完善應(yīng)當(dāng)彰顯人權(quán)保障的主旋律，并將這一立法目的貫穿始終�；谛淌略V訟活動的特殊力量對比關(guān)系，應(yīng)特別需要加強(qiáng)對公權(quán)力的制約，將其作為修法的首要任務(wù)。應(yīng)堅(jiān)持從訴訟的特有規(guī)律和要求進(jìn)行程序設(shè)計(jì)，通過訴權(quán)對裁判權(quán)的有效制約，實(shí)現(xiàn)程序的訴訟化，切實(shí)維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。在提高訴訟效率的同時，應(yīng)關(guān)注當(dāng)事人基本權(quán)利的保障，在程序設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出程序公正的基本要求。最后，立法的目的在于實(shí)施，通過程序性救濟(jì)及程序性制裁機(jī)制的完善，強(qiáng)化程序剛性，促進(jìn)程序正義的實(shí)現(xiàn)。
近代法學(xué)期刊：司法改革的“推手” 張仁善
摘要：近代法學(xué)期刊最主要的宏旨之一就是關(guān)注司法改革，倡導(dǎo)司法改革，反映司法改革成果，進(jìn)而推進(jìn)司法改革，成為描繪司法改革圖景的平臺，預(yù)測司法改革走向的風(fēng)向標(biāo)，司法主權(quán)的捍衛(wèi)者，重大司法問題的診治者，堪稱司法改革的“推手”從清末民初到南京國民政府時期，幾乎每一次司法改革運(yùn)動的發(fā)軔，都離不開法學(xué)期刊的宣傳和鼓吹。法學(xué)期刊從學(xué)理到實(shí)踐，對司法改革問題及時加以討論，對厘清改革思路、探明改革方向發(fā)揮了有益的作用。其保存下來的大量近代司法改革文獻(xiàn)，為后人研究中國法律近代化提供了寶貴材料，值得深入挖掘利用。
國際社會契約：法治世界的原點(diǎn)架構(gòu) 何志鵬
摘要：在行為的層面上，國際社會契約是一種實(shí)踐，國家之間為了應(yīng)對共同的挑戰(zhàn)和風(fēng)險，共同讓渡權(quán)能、建立組織，授予組織一定的配置資源、協(xié)調(diào)行動的權(quán)能。作為世界秩序結(jié)構(gòu)的理念，國際社會契約是主權(quán)國家通過意思表示轉(zhuǎn)讓權(quán)能，授權(quán)國際機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)利益與行動的協(xié)議安排。世界秩序中的國際社會契約意味著用契約的理念和觀念來認(rèn)識和理解國際社會組織化的格局，以及在國際關(guān)系中推廣契約的實(shí)踐。國際社會契約的觀念有助于認(rèn)清國家主權(quán)的實(shí)質(zhì)、解讀無政府背景下國際秩序的方向以及國際組織的人格基礎(chǔ)；培養(yǎng)和發(fā)展國際社會契約的思維能夠更有效地塑造主權(quán)國家的行為模式、促進(jìn)國家生存方式從實(shí)力到身份的轉(zhuǎn)化，奠定經(jīng)由國際法治實(shí)現(xiàn)世界和諧的基石。
《經(jīng)濟(jì)、社會和文化權(quán)利國際公約》實(shí)施問題研究 何海嵐
摘要：隨著人權(quán)法理論和實(shí)踐的發(fā)展，人們逐漸改變了否定經(jīng)濟(jì)、社會和文化權(quán)利作為一項(xiàng)法定權(quán)利的觀念，開始承認(rèn)經(jīng)社文權(quán)利與其他權(quán)利一樣具有法律約束力，并在理論上取得了令人矚目的突破。關(guān)于義務(wù)缺位論，根據(jù)國家義務(wù)的三分論，國家履行尊重的義務(wù)不再限于消極措施，而履行保護(hù)和實(shí)現(xiàn)的義務(wù)，也不一定要積極作為。因此，國家對人權(quán)保護(hù)承擔(dān)的義務(wù)是多層次的，且無可逃遁。關(guān)于資源耗費(fèi)論，并非所有的經(jīng)社文權(quán)利需要耗用資源，更多情況下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)社文權(quán)利的最佳途徑是使個人自由免受國家干預(yù)，或者通過個人自主地調(diào)配資源。關(guān)于逐步實(shí)現(xiàn)論，《經(jīng)濟(jì)、社會和文化權(quán)利國際公約》對權(quán)利逐步實(shí)現(xiàn)的規(guī)定，其真正用意是要求無論締約國貧富，都公平、有效、充分地利用資源，以一切適當(dāng)方法在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)權(quán)利。關(guān)于不可訴論，一國不提供司法補(bǔ)救，并不意味著該項(xiàng)權(quán)利具有不可審理的性質(zhì)。形成經(jīng)社文權(quán)利不可訴論斷的原因，主要是裁決機(jī)構(gòu)缺乏能力和意愿。而國內(nèi)法院和區(qū)域性人權(quán)法院的司法判例，可作為經(jīng)社文權(quán)利可訴性的最佳例證。時至今日，可以說人們多已從經(jīng)社文權(quán)利是否可訴的討論轉(zhuǎn)移到更加細(xì)致的審判和執(zhí)行的問題上。一方面，通過經(jīng)濟(jì)、社會和文化權(quán)利委員會的工作，進(jìn)一步明確了《經(jīng)濟(jì)、社會和文化權(quán)利國際公約》內(nèi)容的規(guī)范性，和締約國所負(fù)有的國家義務(wù)。另一方面，對于那些權(quán)利實(shí)際上不可訴的國家來講，更重要的義務(wù)是如何使得權(quán)利可訴。
惡債在國際法中的沉淀與反思——以中國的海外投資風(fēng)險為視閾 王淑敏
摘要：在歷史的卷帙中探尋真實(shí)的惡債，藉以印證中國海外投資的合法與適格。盡管“惡債不予繼承”的國際法使命有待提升，但其對于海外投資的負(fù)面影響同樣不容睨視。惡債與海外投資保險之間既有牽連性、又具獨(dú)立性，正面解讀兩者之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，是避免利益攸關(guān)方重蹈覆轍的良策。進(jìn)而尋求海外投資政治風(fēng)險的評估機(jī)制，順理成章地成為中國政府亡羊補(bǔ)牢的措施。
罪刑關(guān)系法定化困境與人道主義補(bǔ)足 孫萬懷
摘要：刑法適用中的核心問題是對罪刑關(guān)系法定化的理解問題。罪刑法定的基礎(chǔ)定位決定了罪刑法定原則本身存在著“文字困境”及對合理性的限縮，實(shí)踐中則為解決這一困境走上了歧路——司法犯罪化。而對于寬嚴(yán)相濟(jì)刑事司法政策的不當(dāng)解讀則強(qiáng)化了這一思路。刑罰人道主義作為刑法適用中的一項(xiàng)基本價值觀，是對罪刑法定原則困境的合理解脫，也是縫合形式刑法觀與實(shí)質(zhì)刑法觀之間分歧的有效方法。同時，只有將人道主義的價值觀作為刑事政策本源性的原則，寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事司法政策才具有時代性內(nèi)涵，刑事司法權(quán)的運(yùn)作才會在法定性和政策性中找到平衡點(diǎn)。在刑法失范的時候，人道主義的思維是一種補(bǔ)強(qiáng)，是對罪刑法定原則的補(bǔ)足。人道主義的展開是建立在刑法理性基礎(chǔ)之上的，不是無休止的寬容或縱容。此外，刑罰人道主義還是刑事司法職業(yè)者的一種道德責(zé)任。
無償合同：民法學(xué)與社會學(xué)之維 寧紅麗
摘要：作為典型合同體系例外和特別規(guī)則存在的無償合同，無論在成立（生效）要件、終止方式，還是在債務(wù)人承擔(dān)的義務(wù)標(biāo)準(zhǔn)等方面，其制度設(shè)計(jì)都與有償合同迥異。制度差異的背后隱藏著對不同價值功能的追求。有償合同是追求利益最大化的商人需要的行為規(guī)則，無償行為則是人們維系團(tuán)結(jié)合作的渠道。即使是借助商業(yè)化的形式，無償行為也能在商業(yè)社會中創(chuàng)設(shè)出某種利他的、相對穩(wěn)定的社會關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)促進(jìn)財產(chǎn)交易和提升社會團(tuán)結(jié)等多元價值。
中國刑法的百年變革——紀(jì)念辛亥革命一百周年 趙秉志
摘要：1911年的辛亥革命是中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。自1911年至今的百年間，中國刑法歷經(jīng)清末民初、民國政府和新中國等重要?dú)v史時期，先后頒布了6部刑法典和大量單行刑法、附屬刑法規(guī)范，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)刑法、近代刑法到現(xiàn)代刑法的歷史轉(zhuǎn)變。以史為鑒，中國未來刑法的科學(xué)立法需要審慎處理刑法立法的批判、繼承與借鑒的關(guān)系，刑法立法的政治性與科學(xué)性的關(guān)系，刑法立法的現(xiàn)實(shí)性與超前性的關(guān)系。
關(guān)于侵權(quán)法的幾點(diǎn)哲學(xué)性思考 張鐵薇
摘要：在哲學(xué)取代權(quán)威成為法律制度的基礎(chǔ)的今天，哲學(xué)也成為了侵權(quán)法的時代標(biāo)簽，哲學(xué)方法論武裝的狀況和水平便也成為了突破侵權(quán)法理論困境的根本前提和衡量侵權(quán)法制度體系是否成熟的重要標(biāo)志。侵權(quán)法的哲學(xué)基礎(chǔ)是由人性奠定的，需要從人性中找尋制度的表達(dá)方式；侵權(quán)法中蘊(yùn)含著豐富的道德元素以及那些被相信可以作為侵權(quán)法規(guī)范的正義觀念；社會事實(shí)是侵權(quán)法抽取其生命之液的秘密根莖，生活世界給予其真實(shí)的內(nèi)涵和正當(dāng)性基礎(chǔ)。侵權(quán)法理論的根本所在，需深刻洞察人們對其所身處的這個時代的社會理解力和價值觀，并最終回歸改善社會現(xiàn)實(shí)的智識努力。當(dāng)代侵權(quán)法作為努力實(shí)現(xiàn)社會正義的工具，其最重要的目的在于補(bǔ)救人格尊嚴(yán)的損害，促進(jìn)社會平等，加強(qiáng)人類團(tuán)結(jié)與合作。
南朝律學(xué)的發(fā)展及其特點(diǎn)——兼論“中原律學(xué)，衰于南而盛于北”說不能成立 呂志興
摘要：南朝律學(xué)在魏晉律學(xué)的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，其主要成果有：修訂《晉律》律注，去除了張斐、杜預(yù)對《晉律》“同注一章，而生殺永殊”的弊端；在對疑難案件法律適用的探討中，形成一些新的法律解釋；推動了律令法典體例的改進(jìn)，形成一些新的法律制度。南朝律學(xué)具有研究領(lǐng)域?qū)挿�、儒家倫理色彩濃厚、注重法律解釋統(tǒng)一等特點(diǎn)，并不比魏晉及北朝律學(xué)衰微，學(xué)界關(guān)于南朝律學(xué)的評價與歷史不符。
互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)市場支配地位的認(rèn)定及法律調(diào)整 楊 東
摘要：互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)市場的支配地位是指在信息服務(wù)的相關(guān)市場中掌握技術(shù)壟斷力，通常表現(xiàn)為控制規(guī)范化的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，并擁有穩(wěn)定而龐大的客戶群體。技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的壟斷嚴(yán)格區(qū)分于利用技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)而建立的先行優(yōu)勢。我國的互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)產(chǎn)業(yè)尚未達(dá)到“技術(shù)全面標(biāo)準(zhǔn)化”的地步，調(diào)整互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)市場支配地位時，應(yīng)當(dāng)首要遵循競爭法對于市場支配地位的一般調(diào)整規(guī)則，其次，要全面考慮相關(guān)產(chǎn)業(yè)的市場現(xiàn)狀和政策要求。
論行政調(diào)查正當(dāng)程序中的令狀主義原則 湯儷瑾
摘要：令狀主義作為一種為各國普遍確立的憲法原則，理應(yīng)適用于行政調(diào)查中，這是對公民的基本憲法權(quán)利的有力維護(hù)。行政調(diào)查正當(dāng)程序中適用令狀主義原則，應(yīng)當(dāng)考慮行政調(diào)查的行政性，不應(yīng)當(dāng)像在刑事程序中一般苛責(zé)；并根據(jù)行政調(diào)查的不同類型，在具體適用令狀主義時有所區(qū)別。
破碎舞臺下的觀看者——讀《遠(yuǎn)生遺著》 宦盛奎
正文：1914年3月，不到半年的熊希齡“名流內(nèi)閣”壽終正寢，在檢討內(nèi)閣失敗的原因時，黃遠(yuǎn)生感到很是詫異：在這個文武合力的時代里，熊竟然與軍人系統(tǒng)中之有力者毫無接洽，而作為新聞記者的自己“尚時以新聞關(guān)系，訪問軍界名流”。其實(shí)，不僅是與軍界名流過從甚密，這位“報界之奇才”（戈公振語）在民初幾年間幾乎竟日游走于達(dá)官顯宦之中。以進(jìn)士出身并留學(xué)日本而為記者，這雙重資歷為其在大變革時代從事新聞職業(yè)提供了良好的基礎(chǔ)，他寫下了大量的政論文字，被稱為“政治記者”。林宰平在匯集好友生前論述政治問題的文字時稱：“敢說將來有人要研究民國成立初期的政治，及其里面的歷史，恐怕再沒有比這編更好的材料了。”……
法律體系的存在和效力：強(qiáng)加與承認(rèn)之間——兼評舒國瀅的《法哲學(xué)沉思錄》 吳 彥
正文：“法律體系的存在和效力”問題一直是法哲學(xué)思考的核心問題，舒國瀅教授新近出版的《法哲學(xué)沉思錄》在一個相當(dāng)廣泛的范圍內(nèi)對這一問題作了極具啟發(fā)式的思考和論述。本文的論述將以這個文本為參照點(diǎn)，順沿著它的論述思路，來展開對于“法律體系的存在和效力”問題的思考……
作為過程的行政決策——在一種新研究范式下的考察 戴建華
摘要：行政決策是一種重要的行政活動，傳統(tǒng)行政法學(xué)研究范式因沒有對法律效果的形成過程予以足夠的關(guān)注，顯現(xiàn)出行政決策研究的不足。按照“行政過程論”的研究范式，行政決策可以被定性為以動態(tài)方式實(shí)現(xiàn)行政目的、具有獨(dú)立價值的“一般性制度”，進(jìn)而將其納入法治的考量范圍。對其實(shí)體規(guī)制主要體現(xiàn)在對行政決策的法律依據(jù)和法律意義的考察；而程序規(guī)制應(yīng)以“行政參與”與“行政公開”理念為核心，并輔之以其他相關(guān)程序制度規(guī)則，形成一套完善的程序規(guī)則體系。
監(jiān)督過失的一般形態(tài)研究 譚 淦
摘要：法釋2000[33]號第7條的規(guī)定，只有根據(jù)監(jiān)督過失的原理才能得到合理的解釋。監(jiān)督過失學(xué)說肇始于日本判例，在我國交通肇事等案件的審理中事實(shí)上也被接納。只有當(dāng)監(jiān)督人過失地造成被監(jiān)督人過失地造成危害時，監(jiān)督人才成立監(jiān)督過失。監(jiān)督義務(wù)的來源主要有法律規(guī)定的業(yè)務(wù)上分工產(chǎn)生的、先行行為產(chǎn)生的監(jiān)督義務(wù)及對危險源控制產(chǎn)生的監(jiān)督義務(wù)。我國常見的構(gòu)成監(jiān)督過失型的交通肇事罪的情況有：將車出借無證司機(jī)駕駛肇事型、聘請不具有合法資格司機(jī)駕駛肇事型及同意他人駕駛不合格車輛肇事型。
我國民事訴訟法應(yīng)確立“債務(wù)人異議之訴” 王 娣
摘要：在民事執(zhí)行中，執(zhí)行債務(wù)人和案外第三人均有可能與執(zhí)行債權(quán)人發(fā)生實(shí)體爭議，為此，分別設(shè)置債務(wù)人異議之訴和第三人異議之訴是各國通例。我國現(xiàn)行民事訴訟法已對第三人異議之訴作了初步規(guī)定，但對債務(wù)人異議之訴仍付之厥如。設(shè)立債務(wù)人異議之訴是司法實(shí)踐的迫切需要，設(shè)立異議之訴的審判程序的方案應(yīng)充分體現(xiàn)其與民事執(zhí)行程序密切關(guān)聯(lián)的特點(diǎn)。