什么是文獻意識？就是用文獻說話的意識、與經典文獻對話的意識、運用思想資源回應實踐問題的意識、老老實實對待文獻資料的意識。這關系到學術研究想象力、發(fā)現與判斷問題重要性的能力、明晰問題與解決問題的能力、學術道德與學術倫理，應該高度重視。
文獻意識事關問題真?zhèn)?/strong>
學術論文寫作一定要有突出的問題意識。問題是研究的先導，一個好的問題才能開啟一個好的研究�！袄罴s瑟難題”之所以重要，且影響深遠，就在于其吸引了不同時代學者的廣泛關注，引發(fā)了一系列多學科的延續(xù)性研究。相反，如果問題平庸、膚淺，甚至不是真問題，研究做得再精細，論文寫得再精妙，投入時間和精力再多，都是徒勞。
學術研究本質上是以問題為導向推動學術積累和知識增長的一個動態(tài)過程，從提出問題到解決問題，再到提出新問題，形成了一個不斷進步的知識構造模式。該模式的核心是問題意識。不能提出有價值的問題或抓不住好問題，意味著其還沒有進入研究狀態(tài)。
好問題從哪里來？問題意識從哪里來？筆者認為，主要來源于三個方面：調查研究、學術交流和閱讀文獻。調查研究是獲取一手文獻資料的主要手段，沒有調查就沒有發(fā)言權，尤其是社會科學，沒有實地調研，沒有完整準確的原始資料和數據，很難提出真問題。學術交流研討也必然圍繞文獻開展，掌握文獻的數量常常決定學術話語權，沒有一定文獻儲備，就無法提出有價值的問題，更無法實現高質量交流。閱讀文獻，尤其是經典文獻，是所有研究工作中最基本，也無法繞過的環(huán)節(jié)，更是學者就當代困境與經典文獻對話，與學術同行對話的過程，也是培養(yǎng)學術新人問題意識的主要途徑。
研究問題，就要對問題目前的研究狀態(tài)有一定了解，就要拿出巨細無遺的干勁收集與此相關的文獻。唯有充分閱讀并掌握已有文獻，對某個問題的研究才能真正“站在巨人肩上”，而不是“吃別人嚼過的饃”，做無用功。讀幾篇文獻，就動手開始研究，很難提出好問題，即使勉強提出問題，也可能不是真問題。同時，要認識到，不是所有文獻都有用，也不是所有文獻都正確，有的文獻資料在準確性、可靠性上可能存在問題。因此，沒有一定分析、鑒別、解讀能力，囫圇吞棗對待文獻，就很難有效利用文獻，甚至被文獻“利用”。
文獻意識事關論文品質
學術論文是對研究過程與研究結論的呈現，也是在前人研究基礎上找準研究定位，展開分析論證并提出自己觀點和結論的過程。無論是對某個論題相關研究成果的梳理，包括按照一定的結構對相關文獻的立場、觀點、范式、方法進行總結與歸類，還是在檢視、化讀、提煉、評價前人研究的基礎上，找到研究空白，闡釋自己的研究在視角、方法、結論上的新意，都離不開文獻收集與分析工作，都需要強大的文獻收集、解讀、鑒別、消化、闡釋能力。
一篇論文中征引的文獻不只是相關研究的匯總，在很大程度上體現了論文作者對某個研究課題和學術領域的熟知程度、理解深度和掌控能力。因此，這也是論文評審專家或其他研究同行評估論文學術價值的重要依據。資深的評審人往往僅從論文的文獻綜述和參考文獻目錄上就能夠判斷論文作者的專業(yè)素養(yǎng)、學術功力以及論文本身的學術水準。文獻征引貫穿于整個論文寫作過程，這些散見于字里行間的引注，就像一個個足印標記了作者探索求真的思維路徑，像一張張照片再現了他人研究成果對作者理論思維和研究能力的影響方式。
一篇論文的參考文獻目錄就像一份系統(tǒng)細致的體檢報告，任何一項指標的異常，都很容易被專家看出毛病。與研究問題直接相關的關鍵文獻或者該學科專業(yè)領域的基本文獻缺失、對該問題領域主要觀點提煉不準確或者引用有誤、對最前沿的研究動向以及相關文獻理解不到位、文獻整體的協同性系統(tǒng)性不夠等，都會讓評審專家和學術同行對論文的品質和前沿性產生質疑。即使添加幾篇高大上的“假文獻”（自己根本沒讀過文獻）來裝飾門面，也是“偽引”，是一種學術不端。
文獻意識事關學術道德
近年來，一些學術造假、剽竊等學術不端事件見諸報端，引起了主管部門和社會輿論對學術道德問題的高度關注。學術研究中容易產生學術不端的地方常常在于文獻使用。學術研究大多從收集文獻開始，收集文獻就好比學者懷著一個目標進入龐大學術寶庫，有些人會因此失去判斷力而迷失方向，有些人有意無意地將好東西據為己有，這就涉及學術道德問題。
中國傳統(tǒng)學術非常注重學術道德問題，梁啟超在《清代學術概論》中談到學風中的三個“不德（不道德）”問題，其中兩個就與文獻征引有關：“隱匿證據或曲解證據，皆認為不德�！薄胺膊捎门f說，必明引之，剿說認為大不德�！边@里的“隱匿證據或曲解證據”和“剿說（抄襲）”至今依然是學術道德上最容易出紕漏的兩個方面。篡改研究數據、偽造研究結論、剽竊他人成果之類違背學術倫理道德的行為在古今中外都有，但是“紙包不住火”，真相一旦暴露，后果可想而知。
學術研究，特別是文獻征引是個“良心活”，必須做到準確、公正、客觀、全面，不能有個人偏見，更不能依據觀點需要曲解、剪裁文獻。所有對論文觀點、研究視角、研究方法有啟發(fā)的文獻，大多都有精準明晰的文獻的來源。同時，文獻目錄中，引用過的文獻一定不能少，沒有引用的文獻一定不要列進來；出版信息一定要準確無誤，讓讀者可以毫無偏差地找到引文的觀點或具體文字；對在文獻中提到的其他文獻，一定要找原始文獻核實，盡量少做轉引。
文獻意識，實際上也是一種共同體意識，因為任何一項研究以論文形式公開發(fā)表后，就會成為后續(xù)研究的參照。如果為了虛榮和利益在文獻上弄虛作假，就會對后續(xù)研究和學術共同體造成誤導和傷害，作者和期刊的影響力越大，這種誤導和傷害就會越大越持久。
一個觀點或結論，難免因認識水平和資料限制有一定瑕疵或不足，但文獻資料，尤其是一手客觀文獻不能摻一點假，否則影響深遠。因此，寫論文一定要有文獻意識。
�。ㄌ丶s撰稿鄭韶武 作者為人民日報社《國家治理》雜志副總編、《學術前沿》雜志編輯部主任）