2020年11月1日下午，浙江工業(yè)大學(xué)“和山法學(xué)”名家講壇第十一期“近代中國的價(jià)值普遍性與具體性”學(xué)術(shù)講座于屏峰校區(qū)法學(xué)樓法B108模擬法庭成功舉行。中國政法大學(xué)博士生導(dǎo)師、《政法論壇》主編王人博教授蒞臨主講；浙江大學(xué)光華法學(xué)院余軍教授、山東大學(xué)法學(xué)院李忠夏教授、東南大學(xué)法學(xué)院劉練軍教授、華東政法大學(xué)陸宇峰教授以及浙江工業(yè)大學(xué)法學(xué)院黃鍇博士應(yīng)邀與談；本次講座由浙江工業(yè)大學(xué)法學(xué)院副院長呂鑫教授主持。浙江工業(yè)大學(xué)法學(xué)院近300名師生參加本次講座。
講座概要
王人博教授立基于近代中國的時(shí)代背景，以如何處理中西關(guān)系為主線，深刻剖析了近代中國的價(jià)值普遍性與具體性，并探討了兩者之間的關(guān)系。
1840年，英國以鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的國門，鴉片戰(zhàn)爭實(shí)際上是一場貿(mào)易戰(zhàn)。中英軍事力量的懸殊使國人首先發(fā)現(xiàn)了西方力量的實(shí)效性，中國必須重新尋找國家的正當(dāng)性和合法性，重新認(rèn)識“弱并不具有道德的優(yōu)越性，強(qiáng)也并非處于道德的劣勢”。由此，魏源提出處理中西關(guān)系的第一個(gè)原則，即“師夷長技以制夷”，其直接結(jié)果為洋務(wù)運(yùn)動，最大成就即為造就了亞洲排名第一的北洋水師，這也是學(xué)習(xí)西方力量的結(jié)果。
但甲午戰(zhàn)爭為這場運(yùn)動做了檢驗(yàn)，中國發(fā)現(xiàn)不僅要尋找西方的力量，更要尋找西方的價(jià)值。甲午戰(zhàn)敗的背后是制度原因，中國的制度出了問題，而恰恰西方能夠?yàn)橹贫刃詥栴}提供建議。因此在當(dāng)時(shí)的中國，存在三套方案：一是以康有為為代表的激進(jìn)的戊戌變法；二是以張之洞為代表，主張“以中學(xué)為體，西學(xué)為用”中體西用的價(jià)值方案；三是以孫中山為代表的共和革命，其理論表達(dá)為三民主義（民族、民權(quán)、民生）。縱觀整個(gè)近代史，中國一直在摸索如何處理中西關(guān)系，以及如何在面對西方力量選擇和價(jià)值選擇的過程中進(jìn)行權(quán)衡與周旋。
根據(jù)近代中國的歷史走向，王人博教授拋出兩個(gè)問題：是否存在普遍性價(jià)值？這個(gè)普遍性價(jià)值源自中國本土還是由西方引入？他認(rèn)為普遍性價(jià)值是由西方傳入的，但我們要將西方的普遍性價(jià)值與西方推行價(jià)值的方式相區(qū)分，即我們可以否定其推廣手段，但不能否定價(jià)值本身，“就像倒洗澡水不能把孩子一塊倒了，拎出嬰兒再把洗澡水倒掉才是得當(dāng)?shù)淖龇ā薄?br/> 與此同時(shí)，對于處理普遍性價(jià)值和具體性價(jià)值的關(guān)系，接受普遍性價(jià)值并非意味著由其取代具體性價(jià)值；相反地，需要普遍性價(jià)值放下身段，去尊重、親近具體性價(jià)值。在談及如何尊重與親近時(shí)，王人博教授以中國餐飲習(xí)慣和行人過馬路為例，生動解釋了如何在接受普遍性價(jià)值的同時(shí)又堅(jiān)持具體性價(jià)值。近代以來，中國一直試圖在近代價(jià)值的普遍性和具體性這一二元結(jié)構(gòu)中，找尋一種妥當(dāng)處理中西關(guān)系的方法。
學(xué)者與談
在與談環(huán)節(jié)，李忠夏教授圍繞近代中國、價(jià)值、普遍性與具體性等幾個(gè)重要范疇展開，認(rèn)為普遍性與具體性應(yīng)該同時(shí)存在，應(yīng)當(dāng)同時(shí)加以追求。實(shí)際上近代這一范疇蘊(yùn)含著現(xiàn)代性價(jià)值，即自1840年以來中國就進(jìn)入了現(xiàn)代化維度，現(xiàn)代化維度實(shí)際上也包含了現(xiàn)代性價(jià)值的一些普遍性。近代中國源源不斷所作的努力，其實(shí)就是接近現(xiàn)代性價(jià)值所作的努力，靠近現(xiàn)代性價(jià)值體系所作的努力。但同時(shí)不能忘記自己的中國特色，我們應(yīng)當(dāng)回溯中國如何一步步從前近代走到近代、再到今天的歷史軌跡。
劉練軍教授從講座主題的現(xiàn)代性問題以及選題的時(shí)代意義兩個(gè)方面展開，指出近代中國面臨問題的關(guān)鍵在于既要有現(xiàn)代性又要堅(jiān)持國體，但是現(xiàn)代性和國體之間是存在張力的。與1840年的中國相比，當(dāng)下的一些問題仍然可以在“德先生”方面反思原創(chuàng)性，在“人是目的”層面反思中國。
陸宇峰教授由近代性以及近代社會的特點(diǎn)入手，指出功能分化是現(xiàn)代社會富強(qiáng)的根本原因，并以貿(mào)易、科學(xué)、政治的合法性為例予以說明；面對當(dāng)今復(fù)雜社會的整合方式，使社會分化成為各個(gè)領(lǐng)域，由各個(gè)子領(lǐng)域進(jìn)行再整合，以實(shí)現(xiàn)社會整合，可能是中國這一超大規(guī)模社會治理的新思路。
黃鍇博士首先從何為普遍性入手，聯(lián)系當(dāng)下中國疫情防控的價(jià)值輸出，提出了普遍性轉(zhuǎn)換的可能性。再以行政訴訟制度為例，分析行政訴訟在中西方的不同目的，指出普遍性的實(shí)現(xiàn)必須關(guān)注個(gè)體的具體性，追求具體性應(yīng)當(dāng)再回到普遍性，在具體性的基礎(chǔ)上重新構(gòu)筑普遍性。
自由討論
在自由討論環(huán)節(jié)，浙江工業(yè)大學(xué)法學(xué)院師生踴躍發(fā)言，王人博教授與參加講座的師生交流互動，細(xì)致回答了提問者的問題，并對五位與談人的發(fā)言進(jìn)行了簡要回應(yīng)，在座師生受益匪淺。
最后，呂鑫教授對王人博教授的精彩講座，以及與談嘉賓的分享表示了感謝，同時(shí)期待與歡迎各位老師再次蒞臨浙江工業(yè)大學(xué)法學(xué)院。講座歷時(shí)三個(gè)小時(shí)，氣氛濃厚熱烈，浙工大師生共聚一堂，聆聽王人博教授的講座，享受了一場極具魅力的學(xué)術(shù)盛宴，感受到了學(xué)術(shù)交流的浩瀚與寬廣，本次講座在師生們熱烈的掌聲中落下帷幕。