2022年11月24日下午，由華東師范大學(xué)研究生院主辦、法學(xué)院承辦的首屆華東師范大學(xué)研究生文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)——“滬上四校法學(xué)名家聯(lián)談：回歸法學(xué)經(jīng)典命題”在法學(xué)院101模擬法庭隆重舉行，兩千余名同學(xué)通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)、騰訊會(huì)議或直播平臺(tái)的方式參與了本次活動(dòng)。本次活動(dòng)由華東師范大學(xué)法學(xué)院姜峰教授主持，復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院孫笑俠教授、同濟(jì)大學(xué)法學(xué)院蔣惠嶺教授、上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院彭誠(chéng)信教授、華東師范大學(xué)法學(xué)院張志銘教授等四位法學(xué)名家齊聚一堂，圍繞法學(xué)經(jīng)典命題展開(kāi)聯(lián)談，為與會(huì)師生帶來(lái)一場(chǎng)學(xué)術(shù)盛宴，亦為首屆華東師范大學(xué)研究生學(xué)術(shù)文化節(jié)增添了一抹法學(xué)亮色。
活動(dòng)伊始，華東師范大學(xué)研究生培養(yǎng)辦公室副主任于浩教授致辭，他代表活動(dòng)主辦方華東師大研究生院對(duì)四位法學(xué)名家的到來(lái)表示了熱烈的歡迎，向一直以來(lái)關(guān)心支持華東師大研究生教育事業(yè)發(fā)展、關(guān)心華東師大法學(xué)院建設(shè)發(fā)展的各位專(zhuān)家表示由衷的感謝。于教授總結(jié)了近年來(lái)華東師大研究生院為了深入貫徹落實(shí)全國(guó)研究生教育會(huì)議精神做出的一系列舉措，介紹了華東師大法學(xué)院撤系建院后在張志銘院長(zhǎng)帶領(lǐng)下，抓住新一輪法學(xué)學(xué)科發(fā)展契機(jī)，以時(shí)不我待的危機(jī)感和緊迫感推進(jìn)法學(xué)院迅速步入發(fā)展“快車(chē)道”的經(jīng)驗(yàn)，并預(yù)祝本次活動(dòng)取得圓滿成功。 隨后，四位法學(xué)名家以“回歸法學(xué)經(jīng)典命題”為話題的聯(lián)談?wù)介_(kāi)始。 復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院孫笑俠教授以近代中國(guó)法治史為分析對(duì)象，指出了近代中國(guó)在法治化初期面臨的幾大悖論。首先，我國(guó)近代對(duì)于法治改革的動(dòng)力并非是源于內(nèi)在改革的需求，而是迫于“外交”的需求。我國(guó)在清末就進(jìn)行了一定程度的訴訟改革，民眾去縣衙訴訟時(shí)不再需要下跪，但是清末的法治改革大多都流于表面，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階層并沒(méi)有展現(xiàn)出主動(dòng)改革的意愿與動(dòng)機(jī)。其次，近代中國(guó)法治化的動(dòng)力是以國(guó)家主義為中心自上而下進(jìn)行的，其司法改革缺乏必要的民眾基礎(chǔ)。晚清的政治改革以及法治化改革都是在清庭受到列強(qiáng)外部壓力時(shí)被迫改變的，司法改革也缺乏民眾參與，改革所代表的民主、法治的精神在社會(huì)層面缺乏相應(yīng)的民眾基礎(chǔ)。最后，中國(guó)近代法治化不是通過(guò)權(quán)利與權(quán)力的抗?fàn)幉┺耐瓿桑╬ower vs rights）而是通過(guò)權(quán)力和權(quán)力的斗爭(zhēng)完成的。中國(guó)近代史上的法制進(jìn)步常常是軍閥混戰(zhàn)、權(quán)力斗爭(zhēng)的副產(chǎn)品，而缺乏為法治進(jìn)行抗?fàn)幍幕�。孫教授的發(fā)言為我們的法學(xué)學(xué)習(xí)和研究提供了基于歷史真實(shí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)視角，讓與會(huì)師生受益良多。 同濟(jì)大學(xué)法學(xué)院蔣惠嶺教授根據(jù)自己在法院的法律實(shí)踐，和與會(huì)的師生們分享了自己關(guān)于司法第一性原理的思考。蔣教授指出，司法的第一性原理來(lái)自于法治實(shí)踐，驗(yàn)證于發(fā)展過(guò)程。從歷史的角度看待司法的發(fā)展過(guò)程，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)司法從最早的神明裁判，到家族內(nèi)部裁判或者社區(qū)裁判，在國(guó)家形態(tài)成型之后，逐漸發(fā)展演變形成了今天這么一個(gè)內(nèi)容豐富、充滿了文明色彩的機(jī)制。從不同國(guó)家、不同法律體系審視，學(xué)界已經(jīng)對(duì)于英美法系、大陸法系的司法運(yùn)行有了豐富而系統(tǒng)的研究。我國(guó)清末的司法改革嘗試、中華民國(guó)成立后的司法改革以及1949年中華人民共和國(guó)成立后的司法改革都具有重大的研究?jī)r(jià)值。蔣教授還談到了司法管理體制改革問(wèn)題，如司法機(jī)關(guān)人財(cái)物實(shí)行省級(jí)統(tǒng)管、法官檢察官區(qū)別于普通公務(wù)員管理模式、檢察體制改革、司法行政體制改革、法律職業(yè)制度管理、多元化糾紛解決機(jī)制改革、四級(jí)法院職能定位、審判組織制度改革、程序正義保障機(jī)制改革、司法效率改革措施等基本思路，啟發(fā)大家進(jìn)行進(jìn)一步深入系統(tǒng)研究。 上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院彭誠(chéng)信教授認(rèn)為現(xiàn)階段的法律研究應(yīng)當(dāng)更加著重于法律常識(shí)的研究，而不應(yīng)該盲目追求新穎的法律概念。彭教授指出，在數(shù)字化的今天，個(gè)人信息具有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。我國(guó)的《民法典》將個(gè)人信息放入人格權(quán)編，然而能夠交易的只能是財(cái)產(chǎn)而非人格，個(gè)人信息在企業(yè)中發(fā)揮著巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但我們不能由此認(rèn)為個(gè)人信息（人格權(quán)益）已經(jīng)實(shí)現(xiàn)商品化了，其原因在于人格和財(cái)產(chǎn)先天就具有相互排斥性，種下人格權(quán)的種子，不會(huì)長(zhǎng)出財(cái)產(chǎn)權(quán)的樹(shù)木。如果將個(gè)人信息與傳統(tǒng)的人格權(quán)例如肖像權(quán)做類(lèi)比，肖像權(quán)的商品化并非天然來(lái)源于人格屬性，而是源于其外在稟賦。此外，彭教授還指出，法律所保護(hù)的權(quán)利不僅包含被法律規(guī)定的權(quán)利，對(duì)于某些沒(méi)有法律明文規(guī)定或不需要被法律明文規(guī)定卻又客觀存在的權(quán)利，如吃飯、睡覺(jué)的權(quán)利等，仍應(yīng)被法律所保護(hù)。故此，我們應(yīng)回歸法律常識(shí)并認(rèn)真對(duì)待法律常識(shí)。 華東師大法學(xué)院張志銘教授以傳統(tǒng)哲學(xué)的“體”和“用”這一對(duì)哲學(xué)概念為切入點(diǎn)，對(duì)當(dāng)下的法學(xué)研究提出了四點(diǎn)建議：第一，法學(xué)研究要有明確的思維坐標(biāo)，否則就會(huì)陷入各種機(jī)會(huì)主義的隨意表達(dá)。想要建立思維坐標(biāo)，首先要在認(rèn)識(shí)論上明確理性主義和非理性主義的區(qū)分。近現(xiàn)代理性主義又有兩個(gè)分支——經(jīng)驗(yàn)理性主義和邏輯理性主義，前者的代表如英國(guó)哲學(xué)家培根，后者的代表如德國(guó)哲學(xué)家笛卡爾。在做法學(xué)研究時(shí)，很多學(xué)者的行文思路是非理性主義的，即使采用了理性主義視角，往往也很難分清經(jīng)驗(yàn)主義還是邏輯主義。當(dāng)下法學(xué)界有很多實(shí)證主義研究，但是很多作品都是偽實(shí)證主義，這些作品不滿足于事實(shí)描述，最后都走向了規(guī)范指向型研究。第二，法學(xué)研究應(yīng)當(dāng)敬重公理式的命題。當(dāng)下學(xué)術(shù)論文過(guò)度集中于算法、數(shù)據(jù)，但是人類(lèi)的道德困境和人倫困境沒(méi)有辦法從科技的發(fā)展中找到出路，而是應(yīng)當(dāng)回到公理式的命題作為邏輯出發(fā)點(diǎn)。第三，法學(xué)研究一定要有邏輯形態(tài)。任何一篇文章都要呈現(xiàn)為一定的邏輯形態(tài)，都要具有他人可識(shí)別的邏輯起點(diǎn)，只有這樣才會(huì)形成成體系、有邏輯的表達(dá)，否則就會(huì)陷入一種觀點(diǎn)羅列的狀態(tài)。第四，從事法學(xué)研究一定要有誠(chéng)懇的態(tài)度，要正心誠(chéng)意。翻譯上有一個(gè)概念，譯文要做到信達(dá)雅，但法學(xué)研究論文的信達(dá)雅要求是有排序的，如果不能“信達(dá)”，則“雅”無(wú)意義。因此，學(xué)術(shù)研究需要有一定技法，但是不能一味地炫技。 主題演講后，現(xiàn)場(chǎng)和線上的師生們與四位法學(xué)名家就四個(gè)主題及其相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)了熱烈討論交流。 本次首屆華東師范大學(xué)研究生學(xué)術(shù)文化節(jié)活動(dòng)之“滬上四校法學(xué)名家聯(lián)談：回歸法學(xué)經(jīng)典命題”圓滿成功并取得了良好效果。在法學(xué)學(xué)科的濃郁氛圍中，師生們開(kāi)闊了學(xué)術(shù)視野，拓寬了研究思路，提升了學(xué)術(shù)品味，實(shí)現(xiàn)了華東師大法學(xué)學(xué)科積聚學(xué)術(shù)能量、凝聚法學(xué)共識(shí)、推動(dòng)法學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的目的。 責(zé)任編輯：譚則章
