據(jù)北京師范大學(xué)法學(xué)院消息，由該院主辦、北京市合達(dá)律師事務(wù)所承辦的“京西法律文化講堂”啟動(dòng)暨首講開(kāi)講儀式在京師大廈第五會(huì)議室隆重舉行。北京師范大學(xué)法學(xué)院暨人文和社會(huì)科學(xué)高等研究院法治發(fā)展研究中心特聘教授米健以《中國(guó)文化與人類命運(yùn)共同體》為題，為“京西法律文化講堂”開(kāi)啟首講。群賢畢至，百家爭(zhēng)鳴，短短四個(gè)小時(shí)，呈現(xiàn)出一場(chǎng)精妙絕倫的知識(shí)盛宴。
此次活動(dòng)由北京師范大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)袁治杰教授主持。袁治杰教授首先介紹了“京西法律文化講堂”的緣起，后基于米健教授2012年發(fā)表的《法律文化交往與文化主體意識(shí)》一文，引入了本講主題“中國(guó)文化與人類命運(yùn)共同體”。袁治杰教授指出，就法律文化而言，地方性和普遍性之間始終是一種互動(dòng)的關(guān)系。由此推之，中國(guó)文明和人類文明同樣是一種互動(dòng)的關(guān)系，中國(guó)文化和人類命運(yùn)共同體有著緊密的關(guān)聯(lián)。
接下來(lái)，北京師范大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)柴榮教授及北京市合達(dá)律師事務(wù)所主任余塵博士為本次啟動(dòng)儀式致辭。
柴榮教授首先代表法學(xué)院對(duì)重量級(jí)學(xué)者米健教授的加盟致以熱烈歡迎，并充分肯定了本講主題。柴榮教授特別指出，在建設(shè)和推動(dòng)習(xí)近平法治思想的大背景下，中西法律文化的對(duì)話十分重要，如何挖掘整理中國(guó)的傳統(tǒng)法文化，并與西方法律文化進(jìn)行呼應(yīng)，已經(jīng)成為法學(xué)界非常重要的話題。
余塵主任對(duì)各位來(lái)賓的蒞臨表示感謝。余塵主任指出，現(xiàn)階段實(shí)務(wù)研究的火熱與法律文化研究的冷清形成了鮮明對(duì)比。法治建設(shè)如果將法律文化的研究棄置一隅，而僅僅靠實(shí)務(wù)界來(lái)推動(dòng)，則不可能達(dá)到其應(yīng)有的高度。法律文化在法治建設(shè)的征程中起著穩(wěn)定根基的作用，作為法律人，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)法律文化的研究盡一份責(zé)任。
在正式開(kāi)講環(huán)節(jié)，米健教授圍繞“中國(guó)文化與人類命運(yùn)共同體”進(jìn)行了立意高遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富、思想深邃的演講。米健教授帶著“什么樣的文化能伴隨中國(guó)崛起？”“我們?cè)谌祟惷\(yùn)共同體的構(gòu)建過(guò)程中能做些什么？”等問(wèn)題，對(duì)“中國(guó)文化及其在未來(lái)世界文化中的地位”進(jìn)行了闡述，同時(shí)也回答了人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建問(wèn)題。
對(duì)于中國(guó)文化及其在未來(lái)世界文化中的地位，米健教授首先談到，二十一世紀(jì)是文化的世紀(jì)，文化是“影響和支配人的行為方式和生活方式的認(rèn)識(shí)方法和知識(shí)構(gòu)成，是一種生活態(tài)度和世界觀，是一種有推動(dòng)力和制動(dòng)力的知識(shí)體系和思想傳統(tǒng)”。隨后，米健教授詳細(xì)闡述了中國(guó)文化的五個(gè)特點(diǎn)及“三得三失”。
關(guān)于“如何解決構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”這一問(wèn)題，米健教授首先認(rèn)為，人類命運(yùn)共同是必然法則，它是必然發(fā)生的、不可改變的客觀規(guī)律。進(jìn)一步地，米健教授分析了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的路徑。歷史可鑒，通過(guò)力量形成的帝國(guó)世界并不長(zhǎng)久，基于價(jià)值觀念形成的共同體才有可能存續(xù)。正因如此，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建一定要在人類社會(huì)全體成員承認(rèn)或認(rèn)可的前提下才能夠進(jìn)行。米健教授指出，普世價(jià)值是所有文明民族的生活經(jīng)驗(yàn)和理性，并非有些人所認(rèn)為的是西方文化特產(chǎn)，其本質(zhì)就是全人類共同價(jià)值。中國(guó)德性文化與西方知性文化的結(jié)合，必將促成人類文明的一大躍進(jìn)。
中國(guó)政法大學(xué)原副校長(zhǎng)、證據(jù)科學(xué)研究院張保生教授評(píng)議道，中國(guó)崛起的過(guò)程須以中國(guó)文化之精髓為支撐，我們應(yīng)該用人類文化的一切優(yōu)秀成果來(lái)全面推進(jìn)法治中國(guó)的建設(shè)。中西文化的沖突固然存在，但實(shí)際上還是存在對(duì)話的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該更多地探討其中的共性。此外，張保生教授還以簡(jiǎn)明生動(dòng)的事例，深入淺出地闡述了對(duì)“仁、義、禮、智、信”的獨(dú)到理解。他認(rèn)為，既要發(fā)揮中國(guó)文化的長(zhǎng)處，也要吸收域外文化的長(zhǎng)處，這樣才能真正建立起人類利益的共同體。
中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院王人博教授指出，中西文化從軸心時(shí)代開(kāi)始就存在明顯差異。受地理環(huán)境影響，希臘孕育出了城邦文化，發(fā)祥于平原地帶的中國(guó)則產(chǎn)生了天下文化。天人合一、中庸、公共等概念體現(xiàn)了中國(guó)文化對(duì)于人與人之間相同性的強(qiáng)調(diào)，西方文化則更強(qiáng)調(diào)差異性。同時(shí)，王人博教授還指出，要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化融入世界的目標(biāo)，未來(lái)還任重而道遠(yuǎn)。首先，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、法治文化都應(yīng)與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合起來(lái)，不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)。其次，中國(guó)文化融入世界需要敞開(kāi)胸懷，虛心學(xué)習(xí)世界的先進(jìn)文明。最后，我們的文化扎根于每個(gè)人的血脈，身為中國(guó)人自然應(yīng)當(dāng)認(rèn)同中國(guó)文化。
商務(wù)印書(shū)館總編輯陳小文先生提出了一個(gè)問(wèn)題——“為什么許多早年研究西學(xué)的學(xué)者像落葉歸根一樣越來(lái)越多地回歸到國(guó)學(xué)？”這種有趣的現(xiàn)象一方面體現(xiàn)出中國(guó)人落葉歸根的本性，另一方面可以歸因于中國(guó)文化的極大魅力，其自身就是巨大的寶庫(kù)。同時(shí)，陳小文先生指出，中國(guó)的共同價(jià)值是講統(tǒng)一的，而西方的普世價(jià)值是講同一的。統(tǒng)一是共同體，是包容的，而同一則必須同質(zhì)。把一個(gè)價(jià)值觀念強(qiáng)加到另一個(gè)身上，是不可能的。因此，未來(lái)人類命運(yùn)共同體的文化必然是人類共同價(jià)值，而非同一價(jià)值。
北京師范大學(xué)法學(xué)院黃風(fēng)教授指出，實(shí)踐證明中國(guó)文化和西方文化是完全能夠融通的，而且這種交流是有益的。面對(duì)現(xiàn)在國(guó)際上的一些對(duì)立情緒，我們更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)彼此之間的溝通交流。黃風(fēng)教授以本人與歐洲刑法學(xué)家討論死刑問(wèn)題的親身經(jīng)歷為例，啟發(fā)大家在不同文明之間的對(duì)話中，應(yīng)盡量用其他文明所能接受的語(yǔ)言溝通，善用比較的方式體會(huì)不同文化的價(jià)值所在。此外，包容與交流同樣是中國(guó)法律文化的應(yīng)有之義，是所有學(xué)者共同承擔(dān)的責(zé)任。
中國(guó)政法大學(xué)比較法學(xué)研究院院長(zhǎng)、《比較法研究》主編解志勇教授對(duì)米健教授加盟北師大表示了祝賀。解志勇教授介紹了中國(guó)政法大學(xué)比較法學(xué)研究院的發(fā)展情況，他認(rèn)為，比較法人才培養(yǎng)的真正騰飛需要假以時(shí)日才能顯現(xiàn)，發(fā)展階段需要不斷地反思與總結(jié)。此外，解志勇教授還就中醫(yī)藥法與祛魅談了幾點(diǎn)思考。
中國(guó)法律史學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所張生教授從法制史的角度提出，要想真正成為一個(gè)偉大的、有強(qiáng)大生命力的國(guó)家，必須具有強(qiáng)大的文化內(nèi)核。法制史一是要體系化地講清楚中國(guó)歷史，二是要貫通中西，三是要致于用，用文化去改進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
北京師范大學(xué)法學(xué)院吳宗憲教授對(duì)米健教授回歸學(xué)術(shù)，特別是來(lái)到北師大支援學(xué)科建設(shè)表示熱烈歡迎，同時(shí)也表達(dá)了與各位故交新友相會(huì)的喜悅。在“人類命運(yùn)共同體”頻繁進(jìn)入人們視野的情況下，吳宗憲教授期待聆聽(tīng)各位專家學(xué)者的高見(jiàn)。
中國(guó)政法大學(xué)比較法學(xué)研究院張彤教授提出，文化有容乃大。米健教授作為法律文化的傳播者，對(duì)中國(guó)“中德法學(xué)”教育的貢獻(xiàn)功不可沒(méi)。張彤教授期望米健教授在自然與人、天下觀等方面繼續(xù)發(fā)揮舉足輕重的作用。
中國(guó)政法大學(xué)《比較法研究》編審、副主編丁潔琳老師認(rèn)為，中國(guó)文化具有發(fā)展性和包容性，如今中國(guó)也在吸納和轉(zhuǎn)化西方文化中的精髓部分。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)對(duì)國(guó)際的重要主張，中國(guó)必然為人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)的文化，產(chǎn)生中國(guó)影響。
北京大學(xué)法學(xué)院張翔教授認(rèn)為，中華文化非常重要的特點(diǎn)在于多元與集大成，它具有極強(qiáng)的吸納力和同化力。以佛教與中國(guó)文化的融合為例，文化的融合是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程。中國(guó)文明和西方文明的交流同樣如此，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是我們長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。
同濟(jì)大學(xué)法學(xué)院陳頤教授提出，米健教授所講之主題，從個(gè)人的意義上來(lái)說(shuō)，是我們?nèi)绾卧谧儎?dòng)不居的時(shí)代安身立命的問(wèn)題。從民族的意義上來(lái)說(shuō)，是中華文化在未來(lái)世界文化中的地位以及作為中國(guó)人的文化認(rèn)同。現(xiàn)在正是一個(gè)能夠讓我們沉淀下來(lái)，梳理不斷流逝的中華傳統(tǒng)，思考中華文化前途命運(yùn)的好時(shí)機(jī)。
天津師范大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)郝磊教授將本次講座理解為米健教授對(duì)于自己的一個(gè)長(zhǎng)期探索，他認(rèn)為米健教授的觀點(diǎn)對(duì)于我國(guó)如何處理與其他國(guó)家的關(guān)系、如何看待大國(guó)崛起、如何分析我們周圍的社會(huì)現(xiàn)象，具有很強(qiáng)的啟發(fā)意義。郝磊教授以疫苗接種為反思樣本，思考怎樣能夠在尊重弘揚(yáng)中國(guó)文化的基礎(chǔ)上，推進(jìn)法治國(guó)家的建設(shè)。
中央財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院教授、中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院法學(xué)院院長(zhǎng)沈建峰提出，米健教授一直貫徹以人為中心的學(xué)術(shù)思想，本次講座的話題雖是文化，但最后還是歸結(jié)于人的問(wèn)題，這也是所有法學(xué)問(wèn)題的起點(diǎn)。沈建峰教授以勞動(dòng)法學(xué)為例，表示勞動(dòng)法同樣要區(qū)分出一種具體的人格，并對(duì)權(quán)利義務(wù)及人格發(fā)展加以研究。
中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院高仰光副教授從“什么是經(jīng)典”和“經(jīng)典怎樣形成”的思考談起，提出在世界文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中，中國(guó)文化能否擁有立足之地的關(guān)鍵在于，我們這一代人能不能創(chuàng)造經(jīng)典。
南昌大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)鄧建中教授在文化認(rèn)同這一問(wèn)題上提出了自己的獨(dú)特見(jiàn)解，他強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同是整個(gè)社會(huì)的問(wèn)題，但學(xué)者同時(shí)也肩負(fù)著發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、傳播思想、服務(wù)社會(huì)的重任。
中央財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院朱曉峰副教授表示，我們要做知行合一的實(shí)踐者，要做不停的思考者。不忘初心，方得始終。我們可以從米健教授身上學(xué)習(xí)到他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，感受到他對(duì)于學(xué)術(shù)思想一以貫之的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。
北京師范大學(xué)法學(xué)院廖明副教授認(rèn)為，文化體現(xiàn)在人們?nèi)粘５难孕信e止中，一粥一飯、一字一畫(huà)皆是文化。同時(shí)，廖明教授表達(dá)了對(duì)于米健教授的崇高敬意，認(rèn)為米健教授選擇了北師大，是師大和學(xué)界之幸。
此外，澳門法制研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、澳門特區(qū)立法會(huì)議員陳華強(qiáng)博士，《中國(guó)政法大學(xué)學(xué)報(bào)》副編審陳夏紅博士，中央電視臺(tái)主任編輯李中華，西北民族大學(xué)法學(xué)院教師敏振海博士，德和衡律師事務(wù)所牟菲律師，以及來(lái)自北京市合達(dá)律師事務(wù)所的楊翼飛、劉廣宇律師和北京師范大學(xué)的數(shù)十位學(xué)子一同參加了本次活動(dòng)。
最后，北京師范大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)柴榮教授總結(jié)道，本次講堂的內(nèi)容充分體現(xiàn)出大格局、寬領(lǐng)域的特點(diǎn)。米健教授將中國(guó)法律文化置于人類命運(yùn)共同體的宏大背景之下進(jìn)行探討，非常好地把中西文化融合在一起。柴榮教授結(jié)合自身的法制史研究經(jīng)歷，認(rèn)為本次講座啟發(fā)了自己對(duì)于中國(guó)法制史和外國(guó)法制史關(guān)系的再認(rèn)識(shí)。柴榮教授再次對(duì)米健教授的加盟表示熱烈歡迎，也期待今后有更多的專家學(xué)者來(lái)校交流，促進(jìn)北京師范大學(xué)法學(xué)院的發(fā)展。