據(jù)北京師范大學(xué)法學(xué)院消息，由該院主辦、北京市合達(dá)律師事務(wù)所承辦的“京西法律文化講堂”啟動暨首講開講儀式在京師大廈第五會議室隆重舉行。北京師范大學(xué)法學(xué)院暨人文和社會科學(xué)高等研究院法治發(fā)展研究中心特聘教授米健以《中國文化與人類命運(yùn)共同體》為題，為“京西法律文化講堂”開啟首講。群賢畢至，百家爭鳴，短短四個小時，呈現(xiàn)出一場精妙絕倫的知識盛宴。
此次活動由北京師范大學(xué)法學(xué)院副院長袁治杰教授主持。袁治杰教授首先介紹了“京西法律文化講堂”的緣起，后基于米健教授2012年發(fā)表的《法律文化交往與文化主體意識》一文，引入了本講主題“中國文化與人類命運(yùn)共同體”。袁治杰教授指出，就法律文化而言，地方性和普遍性之間始終是一種互動的關(guān)系。由此推之，中國文明和人類文明同樣是一種互動的關(guān)系，中國文化和人類命運(yùn)共同體有著緊密的關(guān)聯(lián)。
接下來，北京師范大學(xué)法學(xué)院副院長柴榮教授及北京市合達(dá)律師事務(wù)所主任余塵博士為本次啟動儀式致辭。
柴榮教授首先代表法學(xué)院對重量級學(xué)者米健教授的加盟致以熱烈歡迎，并充分肯定了本講主題。柴榮教授特別指出，在建設(shè)和推動習(xí)近平法治思想的大背景下，中西法律文化的對話十分重要，如何挖掘整理中國的傳統(tǒng)法文化，并與西方法律文化進(jìn)行呼應(yīng)，已經(jīng)成為法學(xué)界非常重要的話題。
余塵主任對各位來賓的蒞臨表示感謝。余塵主任指出，現(xiàn)階段實(shí)務(wù)研究的火熱與法律文化研究的冷清形成了鮮明對比。法治建設(shè)如果將法律文化的研究棄置一隅，而僅僅靠實(shí)務(wù)界來推動，則不可能達(dá)到其應(yīng)有的高度。法律文化在法治建設(shè)的征程中起著穩(wěn)定根基的作用，作為法律人，我們應(yīng)當(dāng)對法律文化的研究盡一份責(zé)任。
在正式開講環(huán)節(jié)，米健教授圍繞“中國文化與人類命運(yùn)共同體”進(jìn)行了立意高遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富、思想深邃的演講。米健教授帶著“什么樣的文化能伴隨中國崛起？”“我們在人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建過程中能做些什么？”等問題，對“中國文化及其在未來世界文化中的地位”進(jìn)行了闡述，同時也回答了人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建問題。
對于中國文化及其在未來世界文化中的地位，米健教授首先談到，二十一世紀(jì)是文化的世紀(jì)，文化是“影響和支配人的行為方式和生活方式的認(rèn)識方法和知識構(gòu)成，是一種生活態(tài)度和世界觀，是一種有推動力和制動力的知識體系和思想傳統(tǒng)”。隨后，米健教授詳細(xì)闡述了中國文化的五個特點(diǎn)及“三得三失”。
關(guān)于“如何解決構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”這一問題，米健教授首先認(rèn)為，人類命運(yùn)共同是必然法則，它是必然發(fā)生的、不可改變的客觀規(guī)律。進(jìn)一步地，米健教授分析了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的路徑。歷史可鑒，通過力量形成的帝國世界并不長久，基于價值觀念形成的共同體才有可能存續(xù)。正因如此，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建一定要在人類社會全體成員承認(rèn)或認(rèn)可的前提下才能夠進(jìn)行。米健教授指出，普世價值是所有文明民族的生活經(jīng)驗(yàn)和理性，并非有些人所認(rèn)為的是西方文化特產(chǎn)，其本質(zhì)就是全人類共同價值。中國德性文化與西方知性文化的結(jié)合，必將促成人類文明的一大躍進(jìn)。
中國政法大學(xué)原副校長、證據(jù)科學(xué)研究院張保生教授評議道，中國崛起的過程須以中國文化之精髓為支撐，我們應(yīng)該用人類文化的一切優(yōu)秀成果來全面推進(jìn)法治中國的建設(shè)。中西文化的沖突固然存在，但實(shí)際上還是存在對話的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該更多地探討其中的共性。此外，張保生教授還以簡明生動的事例，深入淺出地闡述了對“仁、義、禮、智、信”的獨(dú)到理解。他認(rèn)為，既要發(fā)揮中國文化的長處，也要吸收域外文化的長處，這樣才能真正建立起人類利益的共同體。
中國政法大學(xué)法學(xué)院王人博教授指出，中西文化從軸心時代開始就存在明顯差異。受地理環(huán)境影響，希臘孕育出了城邦文化，發(fā)祥于平原地帶的中國則產(chǎn)生了天下文化。天人合一、中庸、公共等概念體現(xiàn)了中國文化對于人與人之間相同性的強(qiáng)調(diào)，西方文化則更強(qiáng)調(diào)差異性。同時，王人博教授還指出，要想實(shí)現(xiàn)中國文化融入世界的目標(biāo)，未來還任重而道遠(yuǎn)。首先，中國的政治、經(jīng)濟(jì)、法治文化都應(yīng)與中國傳統(tǒng)文化融合起來，不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)。其次，中國文化融入世界需要敞開胸懷，虛心學(xué)習(xí)世界的先進(jìn)文明。最后，我們的文化扎根于每個人的血脈，身為中國人自然應(yīng)當(dāng)認(rèn)同中國文化。
商務(wù)印書館總編輯陳小文先生提出了一個問題——“為什么許多早年研究西學(xué)的學(xué)者像落葉歸根一樣越來越多地回歸到國學(xué)？”這種有趣的現(xiàn)象一方面體現(xiàn)出中國人落葉歸根的本性，另一方面可以歸因于中國文化的極大魅力，其自身就是巨大的寶庫。同時，陳小文先生指出，中國的共同價值是講統(tǒng)一的，而西方的普世價值是講同一的。統(tǒng)一是共同體，是包容的，而同一則必須同質(zhì)。把一個價值觀念強(qiáng)加到另一個身上，是不可能的。因此，未來人類命運(yùn)共同體的文化必然是人類共同價值，而非同一價值。
北京師范大學(xué)法學(xué)院黃風(fēng)教授指出，實(shí)踐證明中國文化和西方文化是完全能夠融通的，而且這種交流是有益的。面對現(xiàn)在國際上的一些對立情緒，我們更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)彼此之間的溝通交流。黃風(fēng)教授以本人與歐洲刑法學(xué)家討論死刑問題的親身經(jīng)歷為例，啟發(fā)大家在不同文明之間的對話中，應(yīng)盡量用其他文明所能接受的語言溝通，善用比較的方式體會不同文化的價值所在。此外，包容與交流同樣是中國法律文化的應(yīng)有之義，是所有學(xué)者共同承擔(dān)的責(zé)任。
中國政法大學(xué)比較法學(xué)研究院院長、《比較法研究》主編解志勇教授對米健教授加盟北師大表示了祝賀。解志勇教授介紹了中國政法大學(xué)比較法學(xué)研究院的發(fā)展情況，他認(rèn)為，比較法人才培養(yǎng)的真正騰飛需要假以時日才能顯現(xiàn)，發(fā)展階段需要不斷地反思與總結(jié)。此外，解志勇教授還就中醫(yī)藥法與祛魅談了幾點(diǎn)思考。
中國法律史學(xué)研究會會長、中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所張生教授從法制史的角度提出，要想真正成為一個偉大的、有強(qiáng)大生命力的國家，必須具有強(qiáng)大的文化內(nèi)核。法制史一是要體系化地講清楚中國歷史，二是要貫通中西，三是要致于用，用文化去改進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
北京師范大學(xué)法學(xué)院吳宗憲教授對米健教授回歸學(xué)術(shù)，特別是來到北師大支援學(xué)科建設(shè)表示熱烈歡迎，同時也表達(dá)了與各位故交新友相會的喜悅。在“人類命運(yùn)共同體”頻繁進(jìn)入人們視野的情況下，吳宗憲教授期待聆聽各位專家學(xué)者的高見。
中國政法大學(xué)比較法學(xué)研究院張彤教授提出，文化有容乃大。米健教授作為法律文化的傳播者，對中國“中德法學(xué)”教育的貢獻(xiàn)功不可沒。張彤教授期望米健教授在自然與人、天下觀等方面繼續(xù)發(fā)揮舉足輕重的作用。
中國政法大學(xué)《比較法研究》編審、副主編丁潔琳老師認(rèn)為，中國文化具有發(fā)展性和包容性，如今中國也在吸納和轉(zhuǎn)化西方文化中的精髓部分。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國對國際的重要主張，中國必然為人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國的文化，產(chǎn)生中國影響。
北京大學(xué)法學(xué)院張翔教授認(rèn)為，中華文化非常重要的特點(diǎn)在于多元與集大成，它具有極強(qiáng)的吸納力和同化力。以佛教與中國文化的融合為例，文化的融合是一個非常漫長的過程。中國文明和西方文明的交流同樣如此，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是我們長遠(yuǎn)的目標(biāo)。
同濟(jì)大學(xué)法學(xué)院陳頤教授提出，米健教授所講之主題，從個人的意義上來說，是我們?nèi)绾卧谧儎硬痪拥臅r代安身立命的問題。從民族的意義上來說，是中華文化在未來世界文化中的地位以及作為中國人的文化認(rèn)同�，F(xiàn)在正是一個能夠讓我們沉淀下來，梳理不斷流逝的中華傳統(tǒng)，思考中華文化前途命運(yùn)的好時機(jī)。
天津師范大學(xué)法學(xué)院院長郝磊教授將本次講座理解為米健教授對于自己的一個長期探索，他認(rèn)為米健教授的觀點(diǎn)對于我國如何處理與其他國家的關(guān)系、如何看待大國崛起、如何分析我們周圍的社會現(xiàn)象，具有很強(qiáng)的啟發(fā)意義。郝磊教授以疫苗接種為反思樣本，思考怎樣能夠在尊重弘揚(yáng)中國文化的基礎(chǔ)上，推進(jìn)法治國家的建設(shè)。
中央財經(jīng)大學(xué)法學(xué)院教授、中國勞動關(guān)系學(xué)院法學(xué)院院長沈建峰提出，米健教授一直貫徹以人為中心的學(xué)術(shù)思想，本次講座的話題雖是文化，但最后還是歸結(jié)于人的問題，這也是所有法學(xué)問題的起點(diǎn)。沈建峰教授以勞動法學(xué)為例，表示勞動法同樣要區(qū)分出一種具體的人格，并對權(quán)利義務(wù)及人格發(fā)展加以研究。
中國人民大學(xué)法學(xué)院高仰光副教授從“什么是經(jīng)典”和“經(jīng)典怎樣形成”的思考談起，提出在世界文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中，中國文化能否擁有立足之地的關(guān)鍵在于，我們這一代人能不能創(chuàng)造經(jīng)典。
南昌大學(xué)法學(xué)院副院長鄧建中教授在文化認(rèn)同這一問題上提出了自己的獨(dú)特見解，他強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同是整個社會的問題，但學(xué)者同時也肩負(fù)著發(fā)現(xiàn)問題、傳播思想、服務(wù)社會的重任。
中央財經(jīng)大學(xué)法學(xué)院朱曉峰副教授表示，我們要做知行合一的實(shí)踐者，要做不停的思考者。不忘初心，方得始終。我們可以從米健教授身上學(xué)習(xí)到他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，感受到他對于學(xué)術(shù)思想一以貫之的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。
北京師范大學(xué)法學(xué)院廖明副教授認(rèn)為，文化體現(xiàn)在人們?nèi)粘５难孕信e止中，一粥一飯、一字一畫皆是文化。同時，廖明教授表達(dá)了對于米健教授的崇高敬意，認(rèn)為米健教授選擇了北師大，是師大和學(xué)界之幸。
此外，澳門法制研究會會長、澳門特區(qū)立法會議員陳華強(qiáng)博士，《中國政法大學(xué)學(xué)報》副編審陳夏紅博士，中央電視臺主任編輯李中華，西北民族大學(xué)法學(xué)院教師敏振海博士，德和衡律師事務(wù)所牟菲律師，以及來自北京市合達(dá)律師事務(wù)所的楊翼飛、劉廣宇律師和北京師范大學(xué)的數(shù)十位學(xué)子一同參加了本次活動。
最后，北京師范大學(xué)法學(xué)院副院長柴榮教授總結(jié)道，本次講堂的內(nèi)容充分體現(xiàn)出大格局、寬領(lǐng)域的特點(diǎn)。米健教授將中國法律文化置于人類命運(yùn)共同體的宏大背景之下進(jìn)行探討，非常好地把中西文化融合在一起。柴榮教授結(jié)合自身的法制史研究經(jīng)歷，認(rèn)為本次講座啟發(fā)了自己對于中國法制史和外國法制史關(guān)系的再認(rèn)識。柴榮教授再次對米健教授的加盟表示熱烈歡迎，也期待今后有更多的專家學(xué)者來校交流，促進(jìn)北京師范大學(xué)法學(xué)院的發(fā)展。