據(jù)吉林大學法學院消息，6月19日，第二屆“文化傳統(tǒng)視野下的當代中國法治”學術研討會在鎮(zhèn)江市隆重召開。本次會議由吉林大學法學院、江蘇大學法學院、吉林省法學會法治文化建設研究會、吉林大學法學院家事司法研究中心、江蘇大學廉政與法治研究院共同舉辦。來自北京大學、清華大學、吉林大學、南開大學、湖南大學、同濟大學等40多所全國各地知名高校和科研機構的專家學者以及實務工作者濟濟一堂，共同探討文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代法治的論題，各抒己見，齊力推動中國法治主體性的建構。
會議開幕式由江蘇大學法學院院長李炳爍教授主持。李炳爍教授首先介紹了此次會議舉辦的背景和意義，并對出席研討會的各位領導、嘉賓和代表表示熱烈的歡迎。
江蘇大學黨委常委、紀委書記高慶國在會議開幕式上致辭。他代表江蘇大學向拔冗出席會議的各位領導專家表示熱烈歡迎，衷心感謝學界同仁長期以來對江蘇大學發(fā)展的親切關心和大力支持。他指出，從文化傳統(tǒng)的視角去探討當代中國法治問題，既可以賦予傳統(tǒng)文化新的生命力，又可以從中汲取營養(yǎng)，相信此次會議必將進一步促進學術發(fā)展，取得圓滿成功。
吉林省法學會法治文化建設研究會常務副會長、吉林大學法學院李擁軍教授致辭，他表示這次會議在鎮(zhèn)江召開，會議的規(guī)模和層次都上了新臺階，具有重要意義。他強調(diào)傳統(tǒng)是一種“活著的過去”，是一種縱向的傳遞，任何國家的法治都不可能離開其傳統(tǒng)文化。最后，他預祝本次會議能夠深入開展研討，真正做到砥礪學術、交流感情。
吉林大學法學院家事司法研究中心主任、吉林大學法學院侯學賓教授致辭，他指出法治不只是詞匯，而是具有深厚文化性的概念，法治的內(nèi)容包含著來自于歷史的經(jīng)驗和文化傳統(tǒng)中的精神。他希望各位與會嘉賓代表可以就文化傳統(tǒng)與當代中國法治領域的研究論題展開深刻的思維碰撞，充分交流學術觀點。
本次會議為期一天，分主旨演講和專題研討兩個部分進行。
會議正式開始，首先，北京大學法學院朱蘇力教授發(fā)表主旨演講。朱蘇力教授指出，由于中國的歷史漫長，文化傳統(tǒng)幾乎更多被理解為歷史的中國、經(jīng)史子集的中國、農(nóng)耕的中國。但從中國近現(xiàn)代的歷史來看，過去100年來中國共產(chǎn)黨領導中國革命和建設的傳統(tǒng)，也已經(jīng)是我們的文化傳統(tǒng)。這段歷史上與上古中古的中國相連，下與今天的中國相連，從各個方面規(guī)定了中國法治的難題，塑造了中國法治的應對。因而，文化傳統(tǒng)不僅是歷史中國塑造的，其實也是今天的創(chuàng)造。
朱蘇力教授接著從歷史中國的文化傳統(tǒng)以及農(nóng)耕大國治理的實踐需要出發(fā)，分析了歷史上“異地為官”的政法傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會條件下“黨管干部”制度之間的歷史關聯(lián)及發(fā)展創(chuàng)新。他指出，我們應當在活生生的文化傳統(tǒng)中，研究中國的法治問題，形成中國立場和中國話語，建立起學術自信。朱蘇力教授深刻而通透的演講，為大會確立了研討主旨和核心精神，奠定了學術研討的基調(diào)。
接著，會議進入專題研討部分，分為五個單元展開。
第一單元以“傳統(tǒng)法文化的重拾與當代解讀”為主題，該單元由大連海事大學法學院林樂鳴講師主持，共有五位學者發(fā)言。清華大學法學院屠凱副教授指出，中國古代在封建制與郡縣制之爭框架下的地方自治學說，仍影響著包括法學在內(nèi)的當代社會科學。江西財經(jīng)大學法學院謝紅星教授認為，古代中國“法典化”承載了中華民族先人傳承先王治道的理想，蘊含著追求“善治”的中國智慧，構成當代“中國之治”的歷史淵源和本土資源。南開大學法學院馮學偉副教授表示，研究中國傳統(tǒng)社會中的身份與契約的發(fā)展，才能充分調(diào)動社會的實踐理性來進行更加有效的制度設計。蘇州大學王健法學院瞿鄭龍副教授則是通過借鑒我國文化傳統(tǒng)，重新解讀了“忠道”的法理內(nèi)涵，提出由此建構“忠道”義理貫通之下的法律制度的觀點。山東師范大學法學院伊濤講師提出了“權利儒學”的概念，主張立足于文化傳統(tǒng)書寫出權利法哲學和歷史法學的中國版本。吉林大學法學院侯學賓教授和浙江大學光華法學院王凌皞副教授對五位學者的發(fā)言進行了評議。
第二單元以“文化傳統(tǒng)在現(xiàn)代司法中的運用”為主題，該單元由山東科技大學文法學院副教授李偉主持，共有五位學者發(fā)言。湖南師范大學法學院副教授劉順峰對法諺的司法援引進行實證分析，提出應當基于中國本土固有司法理念與經(jīng)驗，從增強法諺援引意識、規(guī)范法諺文字表述等方面展開制度建構。同濟大學法學院副教授汪雄濤指出，清代州縣的訟事審斷，在性質(zhì)上屬于傳統(tǒng)司法，不是以法律為圭臬的“法治型司法”，而是以治理為宗旨的“治理型司法”。吉林大學法學院博士研究生陳越甌對紅色經(jīng)典作品版權糾紛進行類案考察提出，法律傳統(tǒng)的司法演進將形成一種區(qū)別于受“現(xiàn)代化范式”支配的線性法律傳統(tǒng)發(fā)展觀的非線性法律發(fā)展觀。吉林大學法學院博士研究生楊森井聚焦清代清水江“當江”研究了司法、政治與苗疆秩序，分析了由“當江”習慣到“當江”規(guī)定再到“當江”制度之發(fā)展。吉林大學法學院博士研究生孫遠航通過比較《大清律例》和《刑法》，比較和分析了傳統(tǒng)和近現(xiàn)代中國未成年人刑事責任年齡制度的本位基礎。吉林大學法學院劉小平教授和華東政法大學科學研究院王靜助理研究員對該單元的論文進行評議。
第三單元以"傳統(tǒng)社會治理經(jīng)驗的創(chuàng)新性發(fā)展"為主題，該單元由沈陽師范大學法學院崔麗副教授主持，共有五位學者發(fā)言。貴州大學法學院寧立標教授指出，在鄉(xiāng)村社會調(diào)解的知識場景和行動策略中提高法律規(guī)范的實效必須堅持強制性法律規(guī)范的適用，以現(xiàn)代法治標準對習慣、情理進行補強性適用。中國海洋大學法學院丁軼副教授以新冠疫情防控為例，研究了法律社會學視野下的社會排斥及其挑戰(zhàn)應對。華僑大學法學院王方玉教授強調(diào)現(xiàn)代的“孝道”具有雙向性，需要將傳統(tǒng)的孝道努力與現(xiàn)代權利話語融合并加以推廣。江蘇大學法學院張健副教授以浙江龍泉為例研究了新中國成立以來基層社會犯罪治理的歷史圖景與法理。湖南科技大學法學與公共管理學院劉鄂講師由武漢巡警教練所畢業(yè)文憑展開考察了清末基層警察的教育。大連海事大學法學院王勇教授和吉林大學法學院副教授苗炎對上述研究成果進行評議。
第四單元以“傳統(tǒng)家事法理的創(chuàng)造性轉化”為主題，該單元由蘭州大學法學院溫昱講師主持，共有五位學者發(fā)言。齊魯工業(yè)大學法學院錢繼磊副教授指出，要對法學界當前就“家”傳統(tǒng)的關注、討論及闡釋情況進行梳理和反思，就當下世界結構中的中國社會的“家”進行理性的闡釋。湖南大學法學院李婧嶸副教授研究了秦漢刑法規(guī)范下的家庭秩序及其轉型問題。大慶市讓胡路區(qū)人民法院婚姻家事法庭李彪庭長表示，應從“家”的歷史視角看家事矛盾化解的方向，尋找新時代家事矛盾化解的方向和途徑。吉林大學法學院博士研究生馬智勇指出，我國離婚冷靜期的設立是在“實用性道德”的支配下，對“登記離婚”做出的價值調(diào)適。清華大學法學院博士研究生張萬里認為，對比成婦規(guī)則與《民法典婚姻家庭編》的倡導性條款，可以發(fā)現(xiàn)《士昏禮》夫婦責任觀能夠為當代家事法理提供解釋資源。西南政法大學法學院陳翠玉教授和吉林大學法學院楊帆副教授對該單元論文進行評議。
最后一單元以"國家治理現(xiàn)代化中的法律傳統(tǒng)"為主題，該單元由河北師范大學法政與公共管理學院講師姜野主持，共有五位學者發(fā)言。濟南社科院、山東政法學院王征教授探討了民間法理論視野下現(xiàn)代鄉(xiāng)規(guī)民約在當前鄉(xiāng)村治理中的功用。浙江工商大學法學院高一飛講師通過對政府信息公開進行文化分析，概括出了我國信息公開的文化特征和規(guī)律。海南大學馬克思主義學院曹巍講師探討了未來海南自由貿(mào)易港建設過程中，對于海南地區(qū)的法律文化與社會治理研究的必要性和可行性。中國海洋大學馬克思主義學院曹晟旻講師圍繞“群己權界論”對儒家與社群主義進行了比較解讀。吉林大學法學理論專業(yè)博士研究生李書磊從Natural Law之譯詞的變化研究了近代儒學與法律觀念的變遷。江蘇大學法學院肖建飛教授和上海師范大學哲學與法政學院劉振宇副教授對上述發(fā)言進行評議。
在上述專題的自由討論環(huán)節(jié)中，還有來自清華大學、南開大學、浙江大學等高校的學者分別發(fā)言，就每一單元的研究主題進行了深入細致的探討，創(chuàng)新觀點與研究視野在多角度交流中進一步迸發(fā)和開拓。
會議進入尾聲，大連海事大學法學院教授王勇和吉林大學法學院教授李擁軍對此次學術研討會進行總結，會議閉幕式由江蘇大學法學院教授李炳爍主持。
至此，第二屆“文化傳統(tǒng)視野下的當代中國法治”學術研討會圓滿結束。此次大會在傳統(tǒng)文化視野下探討了諸多現(xiàn)代法治發(fā)展中的理論和實踐問題，各位與會者的真知灼見不僅豐富了該研究領域的學術成果，更將進一步助力于當代中國法治建設進程。