1981年，我考入中國人民大學(xué)法律系攻讀研究生，一進(jìn)校門，豎立在校園內(nèi)的“實(shí)事求是”標(biāo)語就映入眼簾，在校學(xué)習(xí)期間，我處處感受到人民大學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的校風(fēng)。我的導(dǎo)師佟柔教授和我第一次見面，就對我說，要老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，不來半點(diǎn)虛假。我想這就是對實(shí)事求是的內(nèi)涵最為樸實(shí)的一種概括和詮釋。
我時(shí)常到圖書館閱覽室閱讀，在那里經(jīng)常見到方立天教授。方教授穿一雙布鞋，拎一個水壺，經(jīng)常在圖書館一坐一天，無論寒暑，無論節(jié)假日，都在那里查閱各種資料。據(jù)圖書館的工作人員對我講，方教授大年三十都在這里看書，每天都是最后一個離開圖書館的人，圖書館專門給他準(zhǔn)備了一個座位。后來方教授成為享譽(yù)海內(nèi)外的著名佛教學(xué)家、宗教學(xué)家，與他的長期埋頭治學(xué)、“板凳坐得十年冷”密不可分。方教授治學(xué)的歷程就是實(shí)事求是精神的最好解讀。
我在研究生學(xué)習(xí)期間，給我們上《資本論》的孟氧老師是一個具有傳奇色彩的人物，在“文革”期間，他曾因?qū)Α皹O左”思潮提出意見，被打成現(xiàn)行反革命，并被判處死緩。在獄中，他受盡折磨和摧殘，但他始終堅(jiān)定不移地信仰馬克思主義，并堅(jiān)持研究《資本論》，在獄中完成了《資本論的故事》等著作。據(jù)他介紹，他給我們講授《資本論》的許多備課資料都是在獄中完成的。孟氧老師堅(jiān)持追求真理，只向真理低頭，不向邪惡屈服，也深刻地詮釋了實(shí)事求是的內(nèi)涵。
我從這些前輩大師身上深刻領(lǐng)會了實(shí)事求是的精髓，也受到了潛移默化的熏陶。自1984年留校任教以來，我始終以實(shí)事求是的精神嚴(yán)格要求自己。我一直主張，我國的民法學(xué)研究不能僅僅從古希臘、古羅馬出發(fā)，也不能簡單地照搬外國法，而應(yīng)當(dāng)符合我國的國情，創(chuàng)建中國特色的理論體系。我國的民法學(xué)研究作品應(yīng)當(dāng)譜寫在中國的土地上，而不能在外國學(xué)者所設(shè)定的“籠子”中跳舞。多年來，我始終秉持“人民的福祉為最高的法律”的理念，堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持獨(dú)立的人格和學(xué)術(shù)良知，不人云亦云，不盲從潮流，不信口開河，更不做某一利益集團(tuán)的“代言人”，堅(jiān)持為民眾代言，為國家服務(wù)。在參與立法的過程中，我也始終主張，我國的立法應(yīng)當(dāng)以我國的基本國情為基礎(chǔ)，相關(guān)的制度設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)以解決我國的實(shí)際問題為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。2005年，在《物權(quán)法》起草期間，網(wǎng)絡(luò)上、社會上對物權(quán)法草案的討論非常熱烈，有人在會上公開批評我所主張的平等保護(hù)原則，認(rèn)為國家財(cái)產(chǎn)和個人財(cái)產(chǎn)不能平等對待，窮人的打狗棍不能和富人的寶馬車放在一起保護(hù)，平等保護(hù)就是保護(hù)富人，《物權(quán)法》一旦頒布，就是社會主義的倒退。這一爭論關(guān)系到我國是否應(yīng)當(dāng)制定《物權(quán)法》，甚至關(guān)系到如何看待我國基本經(jīng)濟(jì)制度等問題。我自己經(jīng)過認(rèn)真調(diào)研，撰寫并發(fā)表了一系列論文和報(bào)告，捍衛(wèi)《物權(quán)法》，堅(jiān)持《憲法》所確立的平等保護(hù)原則。我和全國民法學(xué)界的許多學(xué)者一起，召開一系列理論研討會，形成基本共識，并向國家立法機(jī)關(guān)提交報(bào)告，最終促使立法確認(rèn)了物權(quán)平等保護(hù)原則，并積極推動這部法律得以問世。值得欣慰的是，《物權(quán)法》頒布以來的實(shí)踐表明，平等保護(hù)原則是保護(hù)老百姓財(cái)產(chǎn)權(quán)的重要法律依據(jù)，也是鼓勵億萬人民群眾投資創(chuàng)業(yè)、積極創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的制度保障。這也表明，《物權(quán)法》是符合我國國情和億萬人民需要、符合實(shí)事求是原則的法律。
法學(xué)是一門實(shí)踐之學(xué)，而不是象牙塔式的學(xué)問。人大校訓(xùn)蘊(yùn)涵的不唯書、不唯上、只為實(shí)的“求是”之義，鼓勵我求實(shí)奮進(jìn)，與民法同行，同時(shí)，實(shí)事求是所包含的踏踏實(shí)實(shí)做人的含義也成為我為人處事的基本準(zhǔn)則。
（作者為中國人民大學(xué)常務(wù)副校長）