時(shí)間：
地點(diǎn)：中國(guó)政法大學(xué)昌平校區(qū)明法樓308教室
大家上午好，今天天寒地凍的，大家從老校來(lái)到新校很辛苦；今天也是我們中歐法學(xué)院2010 級(jí)博士生系列講座的最后一講。最后一講讓我來(lái)講一個(gè)可能與大家關(guān)系最密切的課題。如果說(shuō)人權(quán)法律方法等離大家的距離比較遠(yuǎn)，今天的這個(gè)題目應(yīng)該是離大家最近的。今天在座的不僅僅有我們中歐法學(xué)院的博士生，也有法學(xué)院的博士生，還有一部分是碩士生。但是我想這個(gè)道理都是相通的，無(wú)論是碩士研究生還是博士研究生，他做出的研究都應(yīng)該具有獨(dú)創(chuàng)性。
我記得當(dāng)年我快畢業(yè)的時(shí)候，說(shuō)要授予我們學(xué)士學(xué)位。我是1978 年上的大學(xué)的，1981 年國(guó)家開(kāi)始大規(guī)模地實(shí)行學(xué)位制度，所以我們畢業(yè)時(shí)將要被授予學(xué)士學(xué)位。當(dāng)時(shí)授予學(xué)位的要求是所有的成績(jī)都要達(dá)到優(yōu)秀和良好以上，如果有的課程成績(jī)僅僅是及格的話(huà)是不行的。當(dāng)時(shí)我們達(dá)到優(yōu)良成績(jī)的，在班上可能不會(huì)超過(guò)三分之一。所以說(shuō)我們既有點(diǎn)興奮但又有點(diǎn)擔(dān)心，如果按照這個(gè)要求，大部分人不能被授予學(xué)士學(xué)位。這可以反過(guò)來(lái)看，我們對(duì)一個(gè)學(xué)士學(xué)位的重視程度。被授予學(xué)士學(xué)位就意味著有一個(gè)Title 了，不僅僅是畢業(yè)了，而是一個(gè)學(xué)士了。按照中國(guó)傳統(tǒng)的士農(nóng)工商的思想，雖然這個(gè)“士”不是士大夫的“士”，而是學(xué)士的“士”，但我們依然覺(jué)得這個(gè)“士”是一種榮譽(yù)。我們那一代人對(duì)于學(xué)士這么看重，但在今天看來(lái)，學(xué)士算什么呢，連博士都不算什么了。這反映了兩個(gè)時(shí)代對(duì)于學(xué)士的不同態(tài)度，當(dāng)然不是說(shuō)今天的人輕視學(xué)士，但至少是習(xí)以為常了。既然在座都是博士研究生、碩士研究生，那我想你們的成果是一定要與你的原創(chuàng)性、你的獨(dú)創(chuàng)性、你的創(chuàng)新性連在一起的。如果沒(méi)有創(chuàng)新，那我覺(jué)得即使你拿到了這個(gè)學(xué)位也是名不副實(shí)的。我回想起我大學(xué)寫(xiě)畢業(yè)論文的時(shí)候，當(dāng)時(shí)寫(xiě)的是國(guó)際法上的一個(gè)問(wèn)題，寫(xiě)的是國(guó)際組織在國(guó)際法上的主體地位。現(xiàn)在回過(guò)頭去看，雖然這篇論文沒(méi)有發(fā)表，但是在我看來(lái)至少已經(jīng)達(dá)到了碩士的水平，因?yàn)槲一撕脦讉�(gè)月時(shí)間泡圖書(shū)館，雖然當(dāng)時(shí)也沒(méi)有什么外文資料，但是看了很多翻譯過(guò)來(lái)的資料；這篇學(xué)士畢業(yè)論文寫(xiě)了三四萬(wàn)字，被評(píng)為優(yōu)秀。我說(shuō)這些并是不為了說(shuō)明我對(duì)學(xué)術(shù)采取什么樣的態(tài)度，不是這個(gè)意思，我是說(shuō)凡是能稱(chēng)其為論文的，無(wú)論是與學(xué)位相關(guān)的，還是平常的論文，它一定是要具有原創(chuàng)性，要具有獨(dú)創(chuàng)性。所以今天我選取了這個(gè)題目，這個(gè)題目我在不同的場(chǎng)合講過(guò)，當(dāng)然講的深淺不一樣，今天應(yīng)該是最全面最系統(tǒng)的一次來(lái)講授這樣一個(gè)主題。
那么在講授之前，我想給大家上網(wǎng)看一下畢加索（Picasso）的一些畫(huà)。
讓你們想象一下。我2008 年到歐洲去的時(shí)候還到了畢加索的家鄉(xiāng)去過(guò)，他的家鄉(xiāng)在西班牙南部的一個(gè)中心城市馬拉加，當(dāng)時(shí)正在舉辦畫(huà)展，由于時(shí)間關(guān)系沒(méi)有進(jìn)去看，但在街上就能看到大幅的廣告和宣傳畫(huà)。對(duì)于畢加索大家大概都有所了解，先不說(shuō)他的政治傾向，他是一個(gè)和平主義者和反戰(zhàn)主義者；就是從他創(chuàng)作的這些畫(huà)來(lái)看，畢加索的很多畫(huà)都是這種風(fēng)格，比如說(shuō)他畫(huà)的眼睛、手、腳都不是像通常那樣長(zhǎng)的，鼻子也不是向我們平常一樣安放在正中間的位置的。這在很多時(shí)候也反映了他對(duì)社會(huì)的看法，是反社會(huì)的，超常規(guī)的；從我們學(xué)術(shù)研究的角度來(lái)講，也可以看出他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性的、原創(chuàng)性的、不同于別人的、不同于常規(guī)的思維方法。這是一種從事藝術(shù)、文學(xué)，包括我們從事學(xué)術(shù)研究應(yīng)該培養(yǎng)的思維方式。不創(chuàng)新就等于死亡——?jiǎng)?chuàng)新對(duì)于藝術(shù)來(lái)講確實(shí)是一種格言或者說(shuō)是一種生存法則，創(chuàng)新對(duì)于藝術(shù)來(lái)講這是它的生命底線(xiàn)；但在我們學(xué)術(shù)界對(duì)這一點(diǎn)的理解還不是太深，但是事實(shí)上應(yīng)該也是這樣的。這里就不太多的講畢加索的畫(huà)了，回到我們的主題上來(lái)。
引言：?jiǎn)栴}的提出——如何當(dāng)博士生
之所以講這個(gè)題目，我們還是從問(wèn)題入手，如果沒(méi)有什么問(wèn)題，那么對(duì)它的大部分研究是沒(méi)有什么意義的。在創(chuàng)新方面存在哪些問(wèn)題值得我們?nèi)ニ伎寄�？一個(gè)問(wèn)題就是現(xiàn)在很多人不知道怎么當(dāng)博士生。12 月也到了博士生報(bào)名的時(shí)候，我也收到很多email，也接到電話(huà)，我當(dāng)然也很歡迎他們考取我的博士生。我一般會(huì)反問(wèn)他們，你想跟著我做什么呢？很多人會(huì)說(shuō)：你讓我做什么就做什么。但是我怎么知道你能做什么，又不能做什么呢？通過(guò)這樣的簡(jiǎn)單的電話(huà)交流常常引起我的這種反思，這讓我得出一個(gè)結(jié)論，有相當(dāng)多的博士生，不清楚的就是怎么樣來(lái)做學(xué)術(shù)做學(xué)問(wèn)，不僅在考試時(shí),包括進(jìn)來(lái)了以后，不同程度的存在這樣的問(wèn)題。我每年都給博士生上一學(xué)期的課，絕大部分法理的博士生都參加了我的導(dǎo)師指導(dǎo)課，因此可以說(shuō)我對(duì)博士生的了解不是一知半解，而是通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)和討論去了解了的，我從中感受到的是：有百分之三四十的人不知道該如何去做博士生，這個(gè)問(wèn)題是相當(dāng)嚴(yán)重的。下面要講的問(wèn)題是從兩個(gè)方面展開(kāi)的。
第一，博士論文存在的學(xué)術(shù)道德問(wèn)題
我也是幾個(gè)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)或者學(xué)位委員會(huì)的主席，因此親身經(jīng)歷過(guò)我們獨(dú)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)打假制度。這可能是中國(guó)貢獻(xiàn)出來(lái)的一種獨(dú)創(chuàng)性的制度，雖然在西方也有這樣的打假，但是沒(méi)有我們國(guó)家這種制度性的打假。
我簡(jiǎn)單舉幾個(gè)數(shù)字來(lái)說(shuō)明一下這個(gè)問(wèn)題。以法學(xué)院為例，法學(xué)院的打假是比較早的，從2006 年開(kāi)始；現(xiàn)在我們有專(zhuān)門(mén)的打假軟件，偽劣的商品猖獗也鍛造了我們打假的體系。這是法學(xué)院的一個(gè)基本的打假數(shù)據(jù)。
2006年打假數(shù)據(jù)：
24篇碩博論文抄襲19篇
其中10% 以下6篇
10-25%8篇
25%以上5篇
2009年春季打假數(shù)據(jù)：
15篇碩博論文抄襲
其中10% 以下8篇
10-25%3篇
25%以上4篇
最多71.34%
這是法學(xué)院2006 年的打假情況，抽查了24 篇博士論文，就有19 篇涉嫌抄襲；其中抄襲達(dá)到10%以上的又占到一半。之前是抽查，現(xiàn)在我們已經(jīng)漸漸開(kāi)始普查了。再看一下近期的情況，2009 年春季答辯有15 篇碩士和博士論文涉嫌抄襲，當(dāng)然這個(gè)數(shù)字有所下降，因?yàn)槟菚r(shí)候已經(jīng)開(kāi)始普查了。但是抄襲最多的一篇抄襲篇幅卻占71.34%，這是聞所未聞的。后來(lái)我們發(fā)現(xiàn)，他基本上是把別人的一篇文章拿過(guò)來(lái)，使用別人的基本骨架，一經(jīng)對(duì)比，發(fā)現(xiàn)抄襲率達(dá)到了71.34%；剩下的百分之二十幾也可能是從別的地方抄過(guò)來(lái)，后來(lái)理所當(dāng)然的就取消了他申請(qǐng)碩士的資格，因?yàn)檫@太嚴(yán)重了。我本人也遭受了很多次這樣的抄襲，包括一些本校的教師抄襲我的。
我們研究生院對(duì)于抄襲的規(guī)定是嚴(yán)厲的，當(dāng)然也有一個(gè)調(diào)整的過(guò)程。曾經(jīng)，抄襲10%以上立即取消學(xué)位資格，后來(lái)抄襲的太多了又稍微放寬了，現(xiàn)在是抄襲20%以上才取消學(xué)位資格。我們的制度規(guī)定還是比較健全的，但是并沒(méi)有杜絕抄襲現(xiàn)象，雖然比例是降低了一些。但是對(duì)于我們這樣一些將來(lái)要掌握司法大權(quán)，或者說(shuō)要來(lái)負(fù)責(zé)治國(guó)安邦的人來(lái)說(shuō)，這么多的抄襲是令人深思的。尤其是這幾年，我們?cè)谑谟璺ü贆z察官相關(guān)的學(xué)位時(shí)發(fā)現(xiàn)了這樣的抄襲現(xiàn)象，這是很可怕的，因?yàn)樗麄儽緛?lái)就在司法工作崗位上。我記得江西省某市一個(gè)檢察長(zhǎng)，他通篇的論文是抄襲的，但是他根本不知道是抄的哪里的，后來(lái)在他申辯時(shí)查出他的論文是請(qǐng)別人寫(xiě)的，當(dāng)然就取消了他的答辯資格，他也不可能拿到學(xué)位。這不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)規(guī)范的問(wèn)題，也是學(xué)術(shù)道德的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不僅在學(xué)生身上存在，在教師身上也存在。比如我們學(xué)校的商學(xué)院也發(fā)生過(guò)教師嚴(yán)重抄襲的行為，最后也對(duì)這樣的教師做出了比較嚴(yán)重的懲罰。
針對(duì)這一問(wèn)題，讓我想起了康德（Kant）墓碑上的墓志銘：有兩樣?xùn)|西，我們思索得愈久，就愈使我們心靈充滿(mǎn)景仰和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德法則——引自《實(shí)踐理性批判》。如果一個(gè)人沒(méi)有這種敬畏，就會(huì)導(dǎo)致這種學(xué)術(shù)道德的淪喪；對(duì)于今天的中國(guó)來(lái)說(shuō)，這種學(xué)術(shù)抄襲引來(lái)的禍害是非常巨大的，真的是無(wú)所畏懼，就像王朔講的“我是流氓我怕誰(shuí)”，還有最近出現(xiàn)的一種“我是警察我怕誰(shuí)”的這樣一種想法。在座的每個(gè)人，通過(guò)不同的途徑都會(huì)感受到這種道德的淪喪給我們帶來(lái)的反思。
第二，創(chuàng)意闌珊
創(chuàng)意闌珊，也就是說(shuō)沒(méi)有什么創(chuàng)意。我現(xiàn)在引用的數(shù)據(jù)不僅僅是學(xué)術(shù)方面的。從2008 年開(kāi)始，有兩個(gè)機(jī)構(gòu)， 英思雅德和印度工業(yè)聯(lián)合會(huì)，每年都會(huì)發(fā)布全球創(chuàng)新指數(shù)，也就是所謂的GII，用來(lái)判斷一個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新程度。今年三月份，這兩個(gè)機(jī)構(gòu)又公布了GII 的數(shù)據(jù)，排在前三位的是冰島，瑞典和香港。再看其次的有瑞士第四，丹麥第五、芬蘭第六、新加坡第七、荷蘭第八、新西蘭第九和挪威第十。可以看到都是北歐的，主要是歐洲，當(dāng)然也包括一些亞太地區(qū)的國(guó)家，總而言之都是一些小的國(guó)家排位靠前，而一些經(jīng)濟(jì)實(shí)體較大的國(guó)家排位都比較靠后。中國(guó)是排名第43 位，今年比去年排名有所下降，去年是38 位，但是在所謂的金磚四國(guó)中，中國(guó)還是排第一的。GII 是怎樣來(lái)衡量國(guó)家的創(chuàng)新程度呢？它從投入和產(chǎn)出的角度來(lái)設(shè)置了一些指標(biāo)，包括機(jī)構(gòu)、人力、常用與ICT 基礎(chǔ)架構(gòu)、市場(chǎng)復(fù)雜度和業(yè)務(wù)復(fù)雜度五個(gè)投入?yún)?shù)和科學(xué)與創(chuàng)新成果、健康要素兩個(gè)產(chǎn)出參數(shù)。
改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)為世界貢獻(xiàn)了兩個(gè)關(guān)鍵詞：中國(guó)崛起和中國(guó)模式。我們來(lái)對(duì)比一下中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)發(fā)現(xiàn)這很明顯是不成正比的；我們的GII 排第四十三，但我們的經(jīng)濟(jì)總量是排第二的，這是非常不相稱(chēng)的。全球都可以看到標(biāo)志著Made in China 的產(chǎn)品，但是這些產(chǎn)品中很少是中國(guó)自主開(kāi)發(fā)自主創(chuàng)造的。所以中國(guó)被稱(chēng)為世界工廠(chǎng)，這個(gè)詞既有褒義又有貶義。如果從創(chuàng)新的角度講，這在很大程度是一個(gè)貶義詞。我們只是簡(jiǎn)單的生產(chǎn)者，而不是創(chuàng)造者，甚至還只是一個(gè)簡(jiǎn)單的制造者。所以存在著這樣一種現(xiàn)象，一方面中國(guó)有著全球最快的GDP增長(zhǎng)速度和生產(chǎn)著世界上最多的日常用品，像電視、襪子、帽子，另一方面卻又在創(chuàng)新的跑道上落后于人，這就是全球化進(jìn)程中的中國(guó)形象�？赡茉谝欢〞r(shí)間內(nèi)可以維持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但是它的可持續(xù)性比較差�，F(xiàn)在很多西方國(guó)家都開(kāi)始把生產(chǎn)線(xiàn)轉(zhuǎn)移到勞動(dòng)力成本低的國(guó)家去了；而且如果聯(lián)系到人權(quán)的主題，也存在很多問(wèn)題，不知道各位意識(shí)到?jīng)]有，這是我們犧牲勞動(dòng)者的人權(quán)為代價(jià)的。比如說(shuō)這些勞動(dòng)者的工資沒(méi)有保障，待遇十分低下，勞動(dòng)條件惡劣，福利條件差，犧牲健康。
這都是以犧牲人權(quán)為代價(jià)的，這也遭致了許多西方國(guó)家人權(quán)活動(dòng)家的批評(píng)，比如說(shuō)經(jīng)常會(huì)發(fā)生抵制中國(guó)生產(chǎn)的鞋子等這樣一些民眾的自發(fā)性運(yùn)動(dòng)。這不僅是創(chuàng)新枯竭的問(wèn)題，也涉及到一些政治上比較敏感的問(wèn)題。
講完大的方面，下面我們來(lái)講一下小的方面。根據(jù)我近些年的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，在我指導(dǎo)博士論文、評(píng)閱外校和本校論文的過(guò)程中，總結(jié)出了6 個(gè)方面的問(wèn)題。
（1）主題陳舊
我現(xiàn)在拿到的就是本校一些最新項(xiàng)目的清單，一個(gè)是博士生創(chuàng)新項(xiàng)目（50項(xiàng)），一個(gè)是優(yōu)秀博士生培育項(xiàng)目（17 項(xiàng)）。我就以這個(gè)為例。這些項(xiàng)目的申請(qǐng)7者和在座的各位一樣，都是2010 級(jí)的博士生，名字我就隱去了，還是要保障這些人的隱私權(quán)的。為什么說(shuō)這些項(xiàng)目的主題陳舊呢？我們?cè)谟懻摰倪^(guò)程中，相當(dāng)多的評(píng)閱人都感受到，創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中的50 多個(gè)項(xiàng)目，相當(dāng)少讓人眼前一亮。舉個(gè)例子，題目名稱(chēng)《中國(guó)與美國(guó)律師事務(wù)所的內(nèi)部治理和職業(yè)狀況調(diào)查》，這樣的一個(gè)題目應(yīng)該說(shuō)是太陳舊了。事務(wù)所的內(nèi)部治理已經(jīng)談了很多年了，職業(yè)狀況調(diào)查也沒(méi)有什么新意，即使是加上了中美比較，但是由于其本身的主題比較陳舊，對(duì)這兩個(gè)超級(jí)大國(guó)進(jìn)行比較也是缺乏新意的，何況他根本沒(méi)有辦法做這樣的事情，可行性都成問(wèn)題。不說(shuō)可行性，單單談?wù)撨@個(gè)主題也是非常陳舊的。還有比如說(shuō)《破產(chǎn)管理人理論與立法的完善》，這樣的題目能叫創(chuàng)新么？還有《反恐特殊偵查措施研究》、《知識(shí)產(chǎn)權(quán)訴訟程序問(wèn)題研究》等等，我就不再舉這樣的例子了�？偠灾�，絕大部分題目，至少?gòu)念}目上就沒(méi)有顯示出它的創(chuàng)新性，至少不像剛才看到的畢加索的畫(huà)，能夠給人在視覺(jué)上造成沖擊。這樣一些沒(méi)有創(chuàng)新性的題目，其實(shí)很多題目的內(nèi)容都超出我的研究范圍，但是我一看還是失去了興趣。再比如法制史這個(gè)學(xué)科，甚至連一個(gè)平庸的題目都找不到了，連續(xù)好多年好多人寫(xiě)相同的主題，連標(biāo)題都是一樣的；比如中華法系的重構(gòu)，連一個(gè)新的題目都找不出來(lái)。
順便也說(shuō)一下，這些標(biāo)題大都是沒(méi)有什么新意、沒(méi)有創(chuàng)意的，即使我們看到內(nèi)容有些創(chuàng)新但是也沒(méi)有在標(biāo)題上反映出來(lái)。這些標(biāo)題都是僅僅界定了范圍，但是沒(méi)有把思想和立場(chǎng)反映到標(biāo)題上。一個(gè)好的標(biāo)題應(yīng)該既能界定范圍也能反映論文的創(chuàng)意，最好的標(biāo)題是二者統(tǒng)一的，通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，應(yīng)該能反映出你的研究領(lǐng)域，也能看到你的創(chuàng)新在哪里。在座的絕大數(shù)人都沒(méi)有考慮到這個(gè)問(wèn)題，都只是考慮研究范圍，而沒(méi)有把自己的研究的新意反映到標(biāo)題上去。在當(dāng)前這種信息爆炸的時(shí)代，這種沒(méi)有創(chuàng)新的標(biāo)題有時(shí)候讓人一看就沒(méi)有興趣，沒(méi)有耐心去看你的文章。必須要在標(biāo)題上有創(chuàng)意才能讓別人有興趣去往下讀，所以這個(gè)問(wèn)題無(wú)論是博士論文還是碩士論文中，你們都要切記注意。
（2）缺乏命題
命題是什么？命題就是你的立場(chǎng)、你的觀點(diǎn)。比如說(shuō)我們應(yīng)該實(shí)行市場(chǎng)管制呢還是實(shí)現(xiàn)自由準(zhǔn)入的制度呢。比如說(shuō)，今天公布了北京市交通問(wèn)題的新政，今后每個(gè)月只發(fā)放2 萬(wàn)個(gè)牌照，并且采用搖號(hào)的方式產(chǎn)生。有的人認(rèn)為這種事情就應(yīng)該由政府采取相應(yīng)政策去進(jìn)行調(diào)節(jié)，有的則認(rèn)為應(yīng)該自主處理。這個(gè)就是命題，就是你的立場(chǎng)、你的觀點(diǎn)、你的判斷；但是我們相當(dāng)多的論文是沒(méi)有命題的，厚厚的10 萬(wàn)字，沒(méi)有命題，找不到他在論證什么，只看到他在這個(gè)領(lǐng)域做文章，但是看不到他的核心命題。正確的方法應(yīng)該是在一個(gè)大的命題下有幾個(gè)小命題來(lái)支撐他的論證。我再舉一個(gè)例子，怎樣去界定公共利益的問(wèn)題，有的人就主張去進(jìn)行一個(gè)明確的界定，起碼用列舉的方式；有的人就反對(duì)，認(rèn)為這種方法完全不可取，只有等事件發(fā)生以后由司法機(jī)關(guān)去界定。這就是兩種觀點(diǎn)、兩種命題，一個(gè)是實(shí)體的客觀的公共利益，一個(gè)是程序的主觀的公共利益。在這個(gè)大的命題下，如果你贊成程序的主觀的公共利益論，那么下面就應(yīng)該還有幾個(gè)次主題來(lái)支撐它，論文內(nèi)容都是圍繞主題來(lái)展開(kāi)的。不要你寫(xiě)了好多，別人看了卻不知道你要證明或反駁什么，這是最要命的。即使你的研究領(lǐng)域不是最新的，但是你的命題是創(chuàng)新的，也是可取的；人文社會(huì)科學(xué)就是這樣，有些問(wèn)題是幾千年來(lái)都在爭(zhēng)論的。這也是人文社會(huì)科學(xué)經(jīng)常被自然科學(xué)嘲笑的原因，有些爭(zhēng)論了幾千年的主題，比如法的本質(zhì)是什么，人的本性是什么……這個(gè)批評(píng)有一定道理，但是這和自然科學(xué)確實(shí)不一樣；后人需要對(duì)前人的思考進(jìn)行再反思或者再批評(píng)。自然科學(xué)的課題是更新?lián)Q代層出不窮的，比如電腦的奔1 奔2 奔3 奔4；再比如mp3 一直到mp7；一代一代的非常清楚；再比如我們用的家電，大家的感受都非常明顯。但是人文科學(xué)由于這個(gè)主觀性，幾千年的東西都一直在講。這個(gè)是主體的意識(shí)投射到客體上，也就是哲學(xué)上講的客體的主體化。
（3）缺乏問(wèn)題意識(shí)
這是什么意思呢？問(wèn)題可以分為兩個(gè)方面，一個(gè)是理論上存在哪些需要克服的障礙。以類(lèi)比思維為例，但是我們始終還是沒(méi)有把類(lèi)比具有危險(xiǎn)性的理由講的十分清楚。我們法學(xué)的問(wèn)題不是純理論的，不是和實(shí)踐沒(méi)有關(guān)系的，因?yàn)榉▽W(xué)的應(yīng)用性非常強(qiáng)。因此它的問(wèn)題是通過(guò)實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái)的，因此我們的論文不僅是要解決理論問(wèn)題，更重要的是要解決實(shí)踐的問(wèn)題。我們的很多作者都看不到它要解決的實(shí)踐性問(wèn)題，這樣就更看不到它的理論性問(wèn)題了。所以我看到很多論文通篇都是介紹別人的思想，普遍存在沒(méi)有講出自己的新意的問(wèn)題，自己沒(méi)有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有講出自己的新意，缺乏問(wèn)題意識(shí)。一個(gè)是對(duì)實(shí)踐的觀察，一個(gè)是在理論上的思考，這兩個(gè)方面是關(guān)聯(lián)再一起的。有些學(xué)科是形而上的，和實(shí)踐的關(guān)聯(lián)稍軟一些，而我們法學(xué)，尤其是部門(mén)法學(xué)，跟實(shí)踐的關(guān)聯(lián)還是非常緊密的。
（4）不進(jìn)行學(xué)術(shù)總結(jié)
這個(gè)問(wèn)題相比前面來(lái)講，存在的程度要稍輕，因?yàn)槲覀冎疤貏e強(qiáng)調(diào)了對(duì)文獻(xiàn)的把握，但是仍然存在這種現(xiàn)象。在我的印象中，至少有三分之一到四分之一的學(xué)術(shù)論文在這方面有很多缺陷，很多論文虛晃一槍?zhuān)脦醉?yè)紙簡(jiǎn)單地說(shuō)了一下研究背景，沒(méi)有完全了解國(guó)內(nèi)外研究情況。學(xué)術(shù)總結(jié)的目的是什么呢？就是找到自己的起點(diǎn)，找到別人停下的地方，這正是自己要起步的地方。很多人就找不到別人停在什么地方，那就意味著可以任意起步，行家里手一看，你的很多工作都是前人做過(guò)的。學(xué)術(shù)總結(jié)的目的就是在于看到別人的終點(diǎn)，并當(dāng)作自己的起點(diǎn)，這是學(xué)術(shù)總結(jié)的目的。相當(dāng)多人沒(méi)有做到這一步，因此導(dǎo)致了不知道自己的起點(diǎn)再哪里，這個(gè)問(wèn)題也是普遍存在的。博士生進(jìn)校時(shí)都有一個(gè)研究計(jì)劃, 平常的學(xué)習(xí)都是圍繞這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的，都是在進(jìn)行這個(gè)方面的積累，是在尋找博士論文的方向。其實(shí)這在西方已經(jīng)成為慣例了，他們錄取的條件就是兩個(gè)，研究計(jì)劃和成績(jī)?cè)u(píng)分，其中最重要的就是研究計(jì)劃。這個(gè)東西對(duì)教授很有吸引力，他一看研究計(jì)劃, 看到你是可造之材，那么就愿意錄取你。但是我們多數(shù)人的研究計(jì)劃比較空，沒(méi)有進(jìn)行深入的思考。
（5）結(jié)構(gòu)失衡
最后兩個(gè)問(wèn)題在形式上多一些，其中一個(gè)是結(jié)構(gòu)失衡。就是比如說(shuō)一篇論文中，第一章是學(xué)術(shù)綜述，第二章還是類(lèi)似的綜述，真正的要展開(kāi)論述的命題僅僅用了一章，僅僅是五章中的一章。好的結(jié)構(gòu)是要用一章把所有背景的東西都交代完，或者直接把所有背景統(tǒng)統(tǒng)都放在導(dǎo)言里，然后剩下的幾章都是對(duì)命題的展開(kāi)。所以一篇論文只要看一下它的結(jié)構(gòu)就知道它是否合理。我后來(lái)也在思考這個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題也是跟前面沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)聯(lián)系到一起的，他提不出命題，大量的去說(shuō)別人的東西，真正到了自己論證的部分就虛晃一槍?zhuān)莶菔請(qǐng)�。只有極少數(shù)的人的確是不懂得結(jié)構(gòu)的意義，他還是有自己的東西，但是沒(méi)有把這些自己的東西擺在最重要的位置。應(yīng)該學(xué)會(huì)把自己看重的東西放在最重要最顯眼的位置，比如開(kāi)會(huì)的時(shí)候坐主席臺(tái)上中間的人肯定不是無(wú)名小卒。所以要花大力氣來(lái)論證自己的東西。
（6）不懂論證
有些人也有自己的人命題，能夠發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題，但是不懂如何進(jìn)行論證，自己的東西無(wú)法展開(kāi)論證。論證方式有很多種，不同的學(xué)科論證的方法不一樣。比如說(shuō)寫(xiě)一個(gè)觀念或概念的考察，是對(duì)前人研究的再研究。比如怎樣研究薩維尼（Savigny），要去看前人怎樣去研究薩維尼，怎樣去研究薩維尼的研究方法，你不僅要面對(duì)薩維尼，也要面對(duì)薩維尼的研究者。要提出自己的評(píng)判，不能簡(jiǎn)單說(shuō)同意不同意，要有自己的反駁，自己的立論。沒(méi)有自己的立論，沒(méi)有展開(kāi)論證，文章當(dāng)然寫(xiě)不長(zhǎng)。論證一般有立論和駁論，立論專(zhuān)門(mén)談自己的觀點(diǎn)，但是目前又哪一個(gè)領(lǐng)域是別人沒(méi)有涉足的呢？很少。因此我們就不得不面對(duì)前人的研究，因此要對(duì)前人的研究表明立場(chǎng)，要贊成或反駁前人的觀點(diǎn)。很多觀點(diǎn)在辯駁中才被證立、才成立。不懂論證也是一個(gè)普遍存在的問(wèn)題。在論證過(guò)程中也需要使用一些方法，比如用司法中的案例來(lái)進(jìn)行反駁。我們寫(xiě)文章就是為了說(shuō)服別人，我們用了這么多方法就是為了說(shuō)服別人，用了這些方法，當(dāng)然你的說(shuō)服力就強(qiáng)一些。
這是我這么多年來(lái)帶博士生和看校內(nèi)外博士生論文總結(jié)出來(lái)的六大問(wèn)題。這就是導(dǎo)言部分。我講這個(gè)導(dǎo)言就是為了告訴大家,怎樣去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,怎樣去寫(xiě)論文。為什么要研究它，發(fā)現(xiàn)這么多問(wèn)題，這就是我研究的動(dòng)力。
一、論文的名字叫獨(dú)創(chuàng)
下面正面來(lái)講論文應(yīng)該具備的獨(dú)創(chuàng)性，怎樣才叫做獨(dú)創(chuàng)性。如果我前面講的問(wèn)題都是講沒(méi)有原創(chuàng)性的問(wèn)題，那我下面正面來(lái)講什么叫做獨(dú)創(chuàng)性。我相信你們一般很少見(jiàn)到這樣的標(biāo)題吧——論文的名字叫獨(dú)創(chuàng)。我們一般都是用寫(xiě)作注意的方法、規(guī)范這樣的標(biāo)題，比如《怎樣來(lái)寫(xiě)法學(xué)論文》，這樣的題目比較平淡，沒(méi)有把他要講的核心的內(nèi)容點(diǎn)明。論文的涵義就是獨(dú)創(chuàng)，不是獨(dú)創(chuàng)的東西就不叫論文，那只能叫文字、文章，但是不能叫論文。論文一定要是對(duì)一個(gè)新的東西的論證，這才叫論文，所以論文本身就是獨(dú)創(chuàng)的代名詞。所以我才使用了《論文的名字叫獨(dú)創(chuàng)》這樣的標(biāo)題。我認(rèn)為論文的名字叫獨(dú)創(chuàng)，它不是隨筆，不是散文。
古人的寫(xiě)作和今天不一樣，他們講究義理、考據(jù)和文章三個(gè)要素；他們不講獨(dú)創(chuàng)，這個(gè)可能對(duì)我們今天的寫(xiě)作有一些影響。義理就是義理大道，比如“以天下為己任”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”。第二個(gè)就是要重考據(jù)，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)怎么說(shuō)的，這是中國(guó)的傳統(tǒng)�？鬃诱f(shuō)述而不作，作就是創(chuàng)作的意思；我只是重復(fù)前人的觀點(diǎn)，然后自己再解釋一下。所以中國(guó)的學(xué)問(wèn)很多就是考據(jù)學(xué)、解釋學(xué)，很少有獨(dú)創(chuàng)性的東西。第三個(gè)特點(diǎn)就是要講究文采，文章就是文采、修辭。當(dāng)然不同的時(shí)代、不同的學(xué)派也有所不同，比如清朝的時(shí)候注重考據(jù)，而文采則在每個(gè)時(shí)代都有講究，一般來(lái)說(shuō)如果這三者完美的統(tǒng)一起來(lái)就是上品的文章。但是你從中可以看出，無(wú)論講哪一點(diǎn)，中國(guó)人寫(xiě)文章是不注重獨(dú)創(chuàng)的，原創(chuàng)性和獨(dú)創(chuàng)性都不強(qiáng)。我們講的義理都是別人重復(fù)過(guò)一百次的道理，只是用另外一種文采來(lái)把它再現(xiàn)一次。我們今天講的論文不是一種本土的概念，中國(guó)過(guò)去講的主要是作文、文章，沒(méi)有論文的概念。論文是隨著科學(xué)走入中國(guó)時(shí)才開(kāi)始出現(xiàn)的概念，論文被用來(lái)進(jìn)行論證。
下面我從幾方面來(lái)論證什么叫做獨(dú)創(chuàng)，或者說(shuō)是獨(dú)創(chuàng)的一些標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)可能不是特別全面，但是至少給出一個(gè)讓大家思考的原型。
第一，開(kāi)創(chuàng)出一個(gè)新的領(lǐng)域，開(kāi)疆拓土
如果能達(dá)到這樣的水平，能開(kāi)疆拓土，當(dāng)然是具有獨(dú)創(chuàng)性的。比如說(shuō)中國(guó)人很大程度上不是一個(gè)公民，人們被分成一個(gè)個(gè)小的共同體，叫做單位，在今天我們還深受影響，比如經(jīng)常會(huì)問(wèn)你是哪個(gè)單位的，單位會(huì)包辦你從搖籃到墳?zāi)沟姆椒矫婷妫?dāng)然目前這種單位也在慢慢被打破。但是在中國(guó)至少有三四十年是這樣的，比如有的人一直從幼兒園到小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)再到畢業(yè)后留校工作最后老死在這個(gè)地方，這種人不在少數(shù)，尤其是在北京，還有這樣的一個(gè)個(gè)大院，比如海軍大院、空軍大院、文化部大院等等，這個(gè)大院里面什么都有，你可以不出去在這里生活一輩子。我們說(shuō)起來(lái)你是一個(gè)公民，但是實(shí)際上你是一個(gè)單位人。真正影響你的生活的是這些單位的規(guī)則，而不是那些國(guó)家的法律法規(guī)，那些東西通過(guò)單位規(guī)則給具體化了。比如過(guò)去的住房都是單位分發(fā)，并且是依照一些詳細(xì)的規(guī)則，比如工齡、校齡、職稱(chēng)等影響因子，最后進(jìn)行排名打分來(lái)分房子。長(zhǎng)期以來(lái)，我們是受到單位規(guī)則的影響的。但是單位規(guī)則這些東西在法學(xué)界很少有人去研究，是社會(huì)學(xué)界首先關(guān)注到這一方面。比如說(shuō)提出“單位人”、“單位社會(huì)”這種概念，就是原創(chuàng)性的。如果你在這方面做出研究，比如單位規(guī)則概念的提出本身就具有獨(dú)創(chuàng)性。還有一種概念我們稱(chēng)為軟法，比如北大有個(gè)軟法研究中心。我們稱(chēng)國(guó)家頒布的具有強(qiáng)制力的法律成為硬法，而軟法就是事實(shí)上通行于行政管理當(dāng)中的剛性不是那么強(qiáng)的一些規(guī)則，包括一些潛規(guī)則，包括單位發(fā)布的一些規(guī)章制度。這些概念的提出本身是具有創(chuàng)意的。如果你開(kāi)辟了一個(gè)新的領(lǐng)域，那么你就是具有獨(dú)創(chuàng)性的。
第二，針對(duì)某些舊的問(wèn)題提出了新觀點(diǎn)、新解釋、新結(jié)論
這里舉一些法理學(xué)或者部門(mén)法的例子。比如什么叫做法律，這是法律觀要回答的問(wèn)題。過(guò)去我們都講是國(guó)家制定的法規(guī)叫做法律，就是law in paper，但是后來(lái)就有人提出了行動(dòng)法律觀（law in action）。法律觀這個(gè)領(lǐng)域是老的，但是提出了一種新的解釋?zhuān)貏e強(qiáng)調(diào)法律運(yùn)行的狀況和對(duì)它產(chǎn)生影響的因素，這就是龐德（Pound）提出的行動(dòng)法律觀。這個(gè)當(dāng)然就是具有獨(dú)創(chuàng)性的，一直到今天我們依然認(rèn)為這是龐德對(duì)法學(xué)的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。
第三，提出了新的方法，拓展了方法的新領(lǐng)域
比如過(guò)去我們講邏輯推理的方法，主要是演繹和歸納，后來(lái)皮爾斯（Pierce）提出了第三種，也就是設(shè)證的方法，大大拓展了推理的領(lǐng)域。還有耶林（von Jhering）提出的利益法學(xué)，我們過(guò)去判案是看是否符合法條，但是耶林提出了對(duì)當(dāng)事人的利益和當(dāng)事人相關(guān)的社會(huì)利益的衡量, 要比是否合法更重要。這是我們的目的，我們執(zhí)行法律的目的就是要去規(guī)范、考慮或者最大化這樣一些利益；利益法學(xué)又和耶林提出的目的法學(xué)是緊密相連的。所以說(shuō)，他提出了一種新的法律觀的視角，這在今天對(duì)司法界的影響還是非常大的，我們經(jīng)常用利益衡量的方法來(lái)對(duì)案子進(jìn)行判斷，這樣的理論當(dāng)然具有原創(chuàng)性。
第四，運(yùn)用其他學(xué)科的方法回答本學(xué)科的老問(wèn)題
比如用系統(tǒng)的方法、經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法、社會(huì)學(xué)的方法來(lái)回答法學(xué)的問(wèn)題。運(yùn)用最成功的應(yīng)該是德國(guó)的法社會(huì)學(xué)家巨匠魯曼（Niklas Luhmann），他比較全面的運(yùn)用系統(tǒng)的方法回答法律的問(wèn)題。比如法律的功能的問(wèn)題，他說(shuō)維護(hù)社會(huì)的公平正義不是法律的獨(dú)特的功用，政治家道德家也會(huì)講公平正義，這是沒(méi)有獨(dú)特性的；他認(rèn)為法學(xué)的功用，法學(xué)的獨(dú)特作用在于減少社會(huì)的復(fù)雜性，把一個(gè)混沌的社會(huì)打理的井井有條，使社會(huì)相對(duì)簡(jiǎn)單化。順便講一下，魯曼應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)天才，他是德國(guó)Bilefield 大學(xué)的教授，曾經(jīng)長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)了一個(gè)交叉學(xué)科中心。Bilefield 大學(xué)歷史非常短，但是它的建筑非常有特色的，整個(gè)大學(xué)只有一棟建筑，這座大樓像迷宮一樣，當(dāng)時(shí)我去講座時(shí)走了20 多分鐘才走到講堂，但是沒(méi)有迷路，因?yàn)橹甘咎貏e清楚。在德國(guó)要做完HABI 后才有資格做教授，這個(gè)過(guò)程一般要五年左右。但是魯曼太優(yōu)秀了；他上午答辯他的博士論文，答辯的過(guò)程中由于他的論文太有獨(dú)創(chuàng)性了，委員會(huì)決定就同一篇論文進(jìn)行教授資格的答辯。然后下午用同一篇論文答辯，他在一天中同時(shí)獲得博士和教授的Title。但是就是這樣一個(gè)優(yōu)秀的人也受到法學(xué)界的排斥，他被很多大學(xué)的法學(xué)院拒之門(mén)外；因?yàn)樗孟到y(tǒng)論協(xié)同論來(lái)研究法學(xué)，被認(rèn)為是旁門(mén)左道，我們法學(xué)家還是比較保守的，而他卻打破了這種傳統(tǒng)的思維定式。后來(lái)他名氣越來(lái)越大，很多法學(xué)院又邀請(qǐng)他，但是他不去。魯曼去世的時(shí)候還是比較年輕的，他1998 年就去世了，只活了不到70 多歲。這對(duì)人文科學(xué)家而言是英年早逝的，是非�？上У�。
第五，交叉學(xué)科研究
這是顯而易見(jiàn)的，現(xiàn)在在互聯(lián)網(wǎng)上越來(lái)越多的可以看到交叉學(xué)科的字眼。在古代各個(gè)學(xué)科是大一統(tǒng)的，包羅萬(wàn)象的，如今學(xué)科逐漸分裂為過(guò)于封閉過(guò)于獨(dú)立的學(xué)科，不利于對(duì)某一問(wèn)題進(jìn)行全面的綜合的研究。但問(wèn)題不具有學(xué)科性, 例如交通問(wèn)題，不是某一個(gè)學(xué)科的問(wèn)題，不僅是法學(xué)問(wèn)題，還有可能是政治問(wèn)題，很多學(xué)科都可以介入該問(wèn)題。這一對(duì)象并不具有學(xué)科性，學(xué)科是一種人為劃分，是在分析基礎(chǔ)上的綜合。如果說(shuō)過(guò)去的綜合是混沌的沒(méi)有分析的綜合，那么今天我們的綜合是分析基礎(chǔ)上的綜合。美國(guó)的社會(huì)學(xué)家華萊斯坦（Wallerstein）寫(xiě)了一本書(shū)《開(kāi)放的社會(huì)科學(xué)》，認(rèn)為學(xué)科間本來(lái)是不存在界限的，沒(méi)有政治學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)這些獨(dú)立的學(xué)科。雖然這種觀點(diǎn)不被大多數(shù)人認(rèn)可，但是我們也不能固守在學(xué)科的這種范圍。所以就產(chǎn)生了一系列的法律信息學(xué)、法律社會(huì)學(xué)等交叉學(xué)科。從事這方面的研究是具有創(chuàng)新性的，但是這方面的研究是要求比較高的。比如法律信息學(xué)，你專(zhuān)門(mén)懂法律或者專(zhuān)門(mén)懂信息學(xué)都不行，你需要兼?zhèn)鋬煽浦R(shí)，同時(shí)對(duì)某一方面有較深了解。今天這樣的交叉學(xué)科是比較時(shí)髦的，但是做得好的還是比較少的，尤其在中國(guó)，研究者們的知識(shí)還是大多都局限在一個(gè)領(lǐng)域，對(duì)其他學(xué)科的了解還比較少。當(dāng)然這不能一蹴而就，還需要一個(gè)過(guò)程。
第六，做出了前所未有的高水平的綜合或描述
并不見(jiàn)得只有前面講的才叫做創(chuàng)新，當(dāng)然那個(gè)創(chuàng)新性的要求是較高的。如果你做出高水平的綜合或描述也算, 我舉兩個(gè)例子: 中國(guó)近代人權(quán)觀演變、禮與法關(guān)系這樣的成果，也是具有創(chuàng)新性的。由于時(shí)間關(guān)系就不展開(kāi)講這些例子了。
總之, 論文一定是要有創(chuàng)意，但是有創(chuàng)意不一定都是正確的, 有創(chuàng)意也會(huì)犯錯(cuò)，比如人家都用腳走，你卻用手走，這個(gè)很有創(chuàng)意，但是卻不是那么正確的，是不太方便的，所以并不是說(shuō)有創(chuàng)意是和正確劃等號(hào)。再舉個(gè)例子，牟其中就是非常有創(chuàng)意的一個(gè)人，是一個(gè)著名的企業(yè)的家。他認(rèn)為“只有想不到的沒(méi)有做不到的”，就是我們說(shuō)的“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”。比如說(shuō), 在對(duì)西北干旱的問(wèn)題上，他的想法就很有創(chuàng)意，他說(shuō)把喜馬拉雅山炸開(kāi)一個(gè)
二、寂靜寫(xiě)春秋
然而我們?cè)鯓觼?lái)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意呢？創(chuàng)意從何而來(lái)呢？
第一，創(chuàng)意來(lái)自于積累，是可遇不可求的
不是天天呆在家里創(chuàng)意就來(lái)了。我經(jīng)常舉的一個(gè)例子，說(shuō)創(chuàng)意如同打擦邊球，沒(méi)有人專(zhuān)門(mén)去練擦邊球，只有長(zhǎng)期積累才有可能在關(guān)鍵時(shí)候靠這個(gè)得分。這是在千百次的、數(shù)十年如一日的訓(xùn)練過(guò)程中得到的，這個(gè)概率只有幾十萬(wàn)分之一。創(chuàng)意來(lái)自于平時(shí)的積累。
第二，秉承古典大學(xué)的精神，耐得住寂寞，躲避塵囂
這里由于上次講到大學(xué)時(shí)講過(guò)這個(gè)問(wèn)題，所以就不多講了。
第三，要有比較自由的學(xué)生環(huán)境，“自由成學(xué)術(shù)”。
只有自由才能真正的鑄造學(xué)術(shù)。這有一些例子：海德格爾（Martin Heidegger）及其弟子，沈從文，何兆武。海德格爾我就不詳細(xì)說(shuō)了，就舉何兆武的例子吧。他畢業(yè)于西南聯(lián)大，寫(xiě)了一本《上學(xué)記》；他轉(zhuǎn)換過(guò)很多專(zhuān)業(yè)，又學(xué)外語(yǔ)，又學(xué)哲學(xué)，又學(xué)歷史。他總結(jié)自己的成功時(shí)說(shuō)，是來(lái)自于自由的學(xué)術(shù)體制，而不是什么物質(zhì)條件。他從親身的感悟來(lái)說(shuō)，自由的學(xué)術(shù)氛圍是對(duì)人的成長(zhǎng)最重要的；這是他親身的體會(huì)，學(xué)界事實(shí)上也證明了這一點(diǎn)，在這種自由寬松的環(huán)境下才能夠產(chǎn)生更多的偉人和大師。例如在中國(guó)的學(xué)術(shù)界，產(chǎn)生這些大師比較集中的時(shí)期是民國(guó)時(shí)期，因?yàn)槟菚r(shí)候盡管社會(huì)動(dòng)蕩，但是恰恰是在這種夾縫當(dāng)中，顧不上對(duì)大學(xué)進(jìn)行管制時(shí)才有了一個(gè)自由的空間，才產(chǎn)生了在世界上能立足的大師。現(xiàn)在條件雖然好了，但是卻沒(méi)有產(chǎn)生這種大師，你看沈從文、何兆武等人都是1949 年以前就成長(zhǎng)起來(lái)的，反而在1949 年之后他們的貢獻(xiàn)卻少了；自然科學(xué)家很多人也是如此。因此我才將這一點(diǎn)總結(jié)為“自由成學(xué)術(shù)”。
第四，要沉得住氣，不要熱衷于學(xué)術(shù)活動(dòng)或者“學(xué)術(shù)廟會(huì)”
那些雖然很熱鬧，但是回來(lái)后發(fā)現(xiàn)實(shí)際什么都沒(méi)做。雖然花樣繁多，但是卻沒(méi)有什么干貨。所以說(shuō), 我們現(xiàn)在搞的什么排行榜、十大中青年法學(xué)家、名師講堂等，這些都充滿(mǎn)了反思和諷刺；比如十大中青年法學(xué)家，評(píng)了6 屆，產(chǎn)生了60 名法學(xué)家，這個(gè)不得了；西方這么長(zhǎng)的法學(xué)史也就產(chǎn)生了少量法學(xué)家。我們?cè)趺慈タ创@些東西也對(duì)我們的原創(chuàng)性有所影響。
三、管理自己的寫(xiě)作
最后講一些技術(shù)性的東西，這是一個(gè)流程性的東西，大家注意一下就可以了。看一下研究過(guò)程：選題——研究方法——閱讀——收集資料——分析資料——撰寫(xiě)，不準(zhǔn)備多講，大體上遵循這個(gè)流程就可以了。再看一下管理的問(wèn)題，如何管理自己的寫(xiě)作。管理是無(wú)處不在的。
第一，時(shí)間管理
時(shí)間上怎么分配還要考慮，不能打亂仗, 有的人在某個(gè)階段花了特別長(zhǎng)的時(shí)間，反而在其他地方?jīng)]有時(shí)間了。比如說(shuō)選題，有人選題花了特別長(zhǎng)的時(shí)間，遲遲不動(dòng)筆寫(xiě)。把整個(gè)細(xì)節(jié)都想得那么清楚再動(dòng)筆是不可能的，只有在寫(xiě)作的過(guò)程中才能夠深入下去，這種深入不是說(shuō)冥想能夠得到的，而是在行動(dòng)中，在寫(xiě)作中才能得到的；比如游泳。學(xué)語(yǔ)言也一樣，德語(yǔ)語(yǔ)法比較復(fù)雜，只有經(jīng)常犯錯(cuò)誤你才會(huì)正確，你不犯錯(cuò)誤你永遠(yuǎn)是錯(cuò)誤；寫(xiě)作也是這樣，你不可能把論文每個(gè)細(xì)節(jié)想清楚了再動(dòng)筆。你們?cè)趯?xiě)博士論文的時(shí)候切記，宜早不宜遲。在寫(xiě)作的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)有新的想法，會(huì)將你之前的想法和思路推翻。只有經(jīng)常犯錯(cuò)誤你才會(huì)正確，你不可能把所有東西都想清楚以后才去動(dòng)筆。很多人時(shí)間不夠，就是因?yàn)闆](méi)有早動(dòng)筆, 我們需要在寫(xiě)的過(guò)程中充實(shí)自己的觀點(diǎn)。時(shí)間關(guān)系我就講這么點(diǎn)。
第二，人際關(guān)系管理
寫(xiě)論文的過(guò)程牽涉到很多人，比如與導(dǎo)師的關(guān)系，與機(jī)構(gòu)、熟人、團(tuán)隊(duì)的關(guān)系等，這都是所謂的關(guān)系管理。合作是一個(gè)問(wèn)題，如何合作更是一個(gè)問(wèn)題，這就是關(guān)系的問(wèn)題。寫(xiě)作的過(guò)程不是一個(gè)得出真理的過(guò)程，這和古代的寫(xiě)作不一樣，和奧古斯丁的時(shí)代不一樣，法學(xué)的研究在今天是一個(gè)實(shí)證的研究，不可避免的要和人打交道。處理各種各樣的人際關(guān)系是現(xiàn)在的獨(dú)生子女面臨的一個(gè)最大的問(wèn)題。
第三，技術(shù)管理
今天我們要求實(shí)證化，有很多技術(shù)性問(wèn)題需要管理, 比如數(shù)據(jù)錄入、數(shù)據(jù)庫(kù)的利用、數(shù)據(jù)處理、圖表設(shè)計(jì)這些技術(shù)性的管理也是一個(gè)問(wèn)題，包括PPT 的制作也是一個(gè)問(wèn)題。這對(duì)文科的學(xué)生來(lái)講不是一個(gè)太容易的問(wèn)題，比如說(shuō)數(shù)據(jù)的處理、表格的制作，這些都是很不容易的。由于我們?nèi)鄙龠@方面的知識(shí)，所以很多人的論文是干巴巴的、干癟的，本來(lái)是要用大量圖表來(lái)論證的，但是由于缺乏這樣的技術(shù),導(dǎo)致做不出來(lái)，影響了論文的質(zhì)量和觀點(diǎn)的說(shuō)服力。
第四，應(yīng)急管理
比如在寫(xiě)作論文過(guò)程中生了一場(chǎng)大病，比如丟失了數(shù)據(jù)文檔，那真的是欲哭無(wú)淚啊。再比如研究過(guò)程中忽然發(fā)現(xiàn)你的研究主題別人已經(jīng)發(fā)表了。在寫(xiě)論文時(shí)都會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，這時(shí)候心態(tài)很重要；特別是你的研究課題如果別人已經(jīng)發(fā)表了，這個(gè)時(shí)候?qū)δ愕拇驌羰侵旅模阅銘?yīng)該有一個(gè)應(yīng)急的措施，不要手忙腳亂的，這也體現(xiàn)了你的一種學(xué)術(shù)素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
下面推薦給大家一些參考資料。
1． 休斯/泰特：怎樣做研究，第二版，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005 年;
2． 梁慧星，法學(xué)學(xué)位論文寫(xiě)作方法，法律出版社，2006 年；
3． 渠濤主編，中文法律文獻(xiàn)資源及其利用，法律出版社，2006 年.
討論部分
鄭老師：現(xiàn)在我們就看著畢加索這幅抽象的畫(huà)開(kāi)始我們的討論吧，邀請(qǐng)這三個(gè)人join us，討論這個(gè)畫(huà)，討論到我們的主題上來(lái)。
三個(gè)音樂(lè)家/畢加索
朱時(shí)敏（博士生）：我來(lái)首先引一下這個(gè)話(huà)題吧。但是可惜我對(duì)這些畫(huà)不太懂，對(duì)抽象派、印象派的畫(huà)我都不是很了解，看不懂這幅畫(huà)的意思。
鄭老師：畫(huà)的意思你可以看下面，有解釋?zhuān)蝗齻�(gè)音樂(lè)家，你不一定要說(shuō)這個(gè)畫(huà)，這個(gè)畫(huà)不懂，你可以不說(shuō)，從這個(gè)畫(huà)引申到我們的主題上去。我們可以把這個(gè)畫(huà)放到一邊，這個(gè)不影響我們談這個(gè)主題，當(dāng)然懂畫(huà)更好。我專(zhuān)門(mén)選取的畢加索的畫(huà)。
朱時(shí)敏：那我就從這個(gè)畫(huà)談起，談到現(xiàn)代法學(xué)上。這個(gè)畫(huà)我不懂，可能就覺(jué)得它亂七八糟的。我覺(jué)得現(xiàn)在法學(xué)界很多人在研究的過(guò)程當(dāng)中，也就是您剛才談到的，缺乏創(chuàng)新；而且雜志的編輯們也是需要?jiǎng)?chuàng)新的，這些陳舊的主題都不愿意看了，這些東西搞了幾百年了，所以說(shuō)我們現(xiàn)在檢索一下中國(guó)期刊網(wǎng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多標(biāo)新立異的題目，甚至生造了很多詞語(yǔ)放在他們論文的題目里，實(shí)際上搞了半天這些論文看上去不知所云，就像這幅畫(huà)一樣，可能對(duì)我而言就是不知所云。畫(huà)這個(gè)東西可能有別的意義，但是一篇論文如果嚴(yán)重到像畢加索的畫(huà)一樣讓人不知所云，那就要問(wèn)一下寫(xiě)這篇論文的目的是什么了。寫(xiě)論文的目的是要與人交流，要說(shuō)明一個(gè)什么觀點(diǎn)，就像鄭老師剛才說(shuō)的，要有一個(gè)問(wèn)題，要據(jù)此說(shuō)明你的觀點(diǎn)，讓別人能夠理解你寫(xiě)的東西，最后讓你的論文被官方采納，納入到實(shí)際事物中去運(yùn)用。但是創(chuàng)新很可能就像這幅畫(huà)一樣，把人們引到了一個(gè)為了創(chuàng)新而創(chuàng)新的誤區(qū)，而這個(gè)實(shí)際上也是存在的。不方便去舉例子。平常也因?yàn)榭荚嚨脑蚩戳诵﹦e的老師寫(xiě)的東西，有的論文就是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，結(jié)果弄得不知所云。這就是我的一些觀點(diǎn)。
鄭老師：那么你的意見(jiàn)好像就是說(shuō)不用創(chuàng)新。那么現(xiàn)在到底是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新出了問(wèn)題，還是沒(méi)有創(chuàng)新出了問(wèn)題呢？
朱時(shí)敏：我覺(jué)得是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新出了問(wèn)題，我覺(jué)得應(yīng)該像您后來(lái)說(shuō)的那樣，應(yīng)該是先找問(wèn)題，問(wèn)題找到過(guò)后再由此確定你的主題。這個(gè)問(wèn)題可能研究了一百年，但研究了一百年之后這個(gè)問(wèn)題還是存在，那這個(gè)問(wèn)題還是可以繼續(xù)研究。
鄭老師：所以我的評(píng)判跟你不一樣，那個(gè)根本就不叫創(chuàng)新，所以談不上為了創(chuàng)新而創(chuàng)新。就是說(shuō)它連基本的學(xué)術(shù)規(guī)范都不遵循，根本談不上創(chuàng)新，你還是比較高估了他們，認(rèn)為他們是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，你說(shuō)的這種情況根本不能用創(chuàng)新兩個(gè)字來(lái)對(duì)它進(jìn)行評(píng)判，所以根本不能說(shuō)是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新。
王磊（碩士生）：我來(lái)談?wù)勥@幅畫(huà)。之前上過(guò)一門(mén)課，老師給我印象很深。他剛開(kāi)始上課時(shí)舉了個(gè)例子，一張白紙上點(diǎn)了一點(diǎn)墨，大家看到的都是一張白紙上的黑墨，潛在的意識(shí)都是以一張白紙為背景。如果不是以白紙為背景，那么這上面點(diǎn)的黑墨使你看到的黑色可能就不一樣。我們?cè)诳催@幅畫(huà)的時(shí)候也是一樣，他說(shuō)你要注重一種格式塔（gestalten）的轉(zhuǎn)換。格式塔的轉(zhuǎn)換的意思就是說(shuō)，例如我們現(xiàn)在看到的是三個(gè)音樂(lè)家，那么我們能不能把這三個(gè)音樂(lè)家當(dāng)作背景，看下原來(lái)的背景在這樣的視角下又會(huì)是怎樣的情形。要完成這樣一種轉(zhuǎn)化，其實(shí)就是完成一種思維的轉(zhuǎn)換。比如老師當(dāng)時(shí)問(wèn)了我們一個(gè)問(wèn)題，讓我們給詩(shī)斷句，看看有多少種斷法，當(dāng)時(shí)我們也就斷了兩三種，結(jié)果他告訴我們說(shuō)你可以讀一個(gè)字?jǐn)嘁幌�，兩個(gè)字?jǐn)嘁幌隆梢杂袩o(wú)數(shù)種斷法。但是我們的思維就是無(wú)法取得突破，受到一種限制，認(rèn)為如果要給詩(shī)斷句就需要斷的通順。另外，創(chuàng)新就是說(shuō)你要爬到他人的肩膀之上才能創(chuàng)新，創(chuàng)新要么是對(duì)前人的一種解讀，要么就是前人沒(méi)有走下去的路給走過(guò)去。
鄭老師：我順便問(wèn)一下，你剛才用了格式塔這個(gè)詞，格式塔是什么涵義呢？
王磊：格式塔就是說(shuō)你看這樣一幅畫(huà)你原來(lái)看它是畫(huà)，經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化你可以把它當(dāng)成一個(gè)背景。格式塔轉(zhuǎn)換是系統(tǒng)學(xué)中的一個(gè)詞。
鄭老師：格式塔這個(gè)詞是音譯，它是來(lái)自德文詞gestalten，這個(gè)更早是在心理學(xué)中用的，向嬿霖可以解釋一下嗎？
向嬿霖（碩士生）：gestalten 就是構(gòu)造的意思。
鄭老師：對(duì)，gestalten 就是構(gòu)造、建構(gòu)這樣一個(gè)意思。剛才講了在心理學(xué)或者系統(tǒng)論中, 它就是打破常規(guī)的一種建造方式，再提升一點(diǎn)就是打破常規(guī)的思維方式，是一種全面的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)換。所以我們把這種徹底的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)換稱(chēng)作格式塔轉(zhuǎn)換。剛才王磊解釋的思想和原理也是對(duì)的。
陳輝（博士生）：我上學(xué)期剛上過(guò)劉星老師的課，我覺(jué)得這個(gè)讓我聯(lián)想到的就是要寫(xiě)東西，不要只看，要多寫(xiě)東西。他還有一個(gè)著名的觀點(diǎn)是學(xué)術(shù)時(shí)裝理論。就是說(shuō)學(xué)術(shù)是時(shí)裝，你要抓住學(xué)術(shù)的動(dòng)態(tài)和所謂的創(chuàng)新點(diǎn)。創(chuàng)新意味著把握時(shí)代，即使是陳舊的話(huà)題也可以用自己的思維轉(zhuǎn)化出來(lái)。然后由此我想起了李曙光老師的課，他當(dāng)時(shí)有一個(gè)完全相反的觀點(diǎn)，他說(shuō)在人文科學(xué)里不要講創(chuàng)新，在人文科學(xué)里越老的東西越好，所以這個(gè)問(wèn)題就讓我感覺(jué)有些困擾，就是說(shuō)人文科學(xué)里到底是要講創(chuàng)新呢，還是應(yīng)該返回古典，越古老的東西越好，這個(gè)問(wèn)題還想請(qǐng)鄭老師指點(diǎn)。
鄭老師：你們?cè)趺纯搓愝x提出的這個(gè)問(wèn)題呢？
王海明（博士生）：李曙光老師是法史出身，所以他對(duì)法史的內(nèi)容很感興趣，但是他對(duì)我們的創(chuàng)新性要求很高。比如說(shuō)寫(xiě)論文的題目方面，他要求只要某個(gè)題目已經(jīng)有一篇碩士論文，就盡量不要寫(xiě)碩士論文了，除非你有一個(gè)特殊的角度；如果這個(gè)題目已經(jīng)有了一篇博士論文，就絕對(duì)不要再寫(xiě)了，因?yàn)閯e人寫(xiě)過(guò)的東西你再寫(xiě)就很難突破。其實(shí)我覺(jué)得這個(gè)觀點(diǎn)有時(shí)候我也會(huì)質(zhì)疑一下，雖然都是同一個(gè)論題，但是要看你怎么寫(xiě)，畢竟我覺(jué)得現(xiàn)在我們寫(xiě)論文都有很大一個(gè)困惑，好像所有的論文都被人寫(xiě)過(guò)了，很難找到一個(gè)沒(méi)寫(xiě)過(guò)的，比如就連金融衍生品都有人寫(xiě)過(guò)了，讓我感覺(jué)真的是無(wú)從入手。我真的很想寫(xiě)點(diǎn)東西，但是總覺(jué)得沒(méi)有合適的題目。比如前段時(shí)間我想到一個(gè)題目，是關(guān)于房產(chǎn)預(yù)售制度和風(fēng)險(xiǎn)之間的關(guān)系，我想從法學(xué)的角度講一下這個(gè)問(wèn)題，我知道大量房產(chǎn)的不良貸款都是商品房預(yù)售制度創(chuàng)造的一個(gè)契機(jī)，好多開(kāi)發(fā)商都是這樣來(lái)騙貸，然后把錢(qián)卷走了，導(dǎo)致了大量的不良貸款，這些后果都被轉(zhuǎn)嫁給銀行。就是這樣的題目，我在網(wǎng)上搜的時(shí)候發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有一大堆了，這就讓我很困惑，不知道是現(xiàn)在的學(xué)生太多了，還是因?yàn)榇蠹叶急容^敏感，都能夠發(fā)現(xiàn)細(xì)微的問(wèn)題。
鄭老師：大家接著說(shuō)吧，這個(gè)過(guò)程中再幫前面的同學(xué)解答疑惑。
李勇軍（博士生）：我覺(jué)得今天鄭老師這個(gè)選題對(duì)我啟發(fā)很大，可能和我平時(shí)喜歡去思考一些東西寫(xiě)一些東西有關(guān)。我的疑惑是創(chuàng)新這個(gè)東西說(shuō)起來(lái)可能很容易，但是創(chuàng)新這個(gè)度的把握很難。第一點(diǎn)，我記得以前的一位老師建議，不要想著一篇文章從都到尾都是創(chuàng)新，都是閃光點(diǎn)，這個(gè)很難；一篇論文只要有一個(gè)閃光點(diǎn)就不錯(cuò)了，這就是創(chuàng)新。第二點(diǎn)，我覺(jué)得前面講到的碩士和博士論文中存在的六點(diǎn)問(wèn)題講的都很好，但是我覺(jué)得最好不要去苛求這六點(diǎn)全部做到，比如說(shuō)去苛求論文題目的新穎，可能題目很新但是內(nèi)容是陳舊的，反而會(huì)讓人有一種受騙的感覺(jué)。第二點(diǎn)問(wèn)題叫命題，我現(xiàn)在對(duì)此很困惑，就是怎樣來(lái)把握這個(gè)度和出發(fā)點(diǎn)的視角這個(gè)難度很大。命題是一篇文章的精氣神，把握得好可能文章就是一個(gè)精品，把握不好就可能寫(xiě)了幾萬(wàn)字卻感覺(jué)很亂，沒(méi)有什么體系，缺乏邏輯；但是這個(gè)問(wèn)題的把握還是疑惑很多，這方面還需要向鄭老師多多請(qǐng)教。然后說(shuō)到學(xué)術(shù)總結(jié)，要求我們站到別人的肩膀上，尋找他人研究的終結(jié)點(diǎn)和自己研究的出發(fā)點(diǎn)，這一方面可能目前還達(dá)不到這種境界，還需要繼續(xù)努力。在選題方面現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要精細(xì)化，題目不能太大，但是在十多年前二十年前的時(shí)候，即使一些名家的論文題目都很大，比如中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)校長(zhǎng)吳漢東的碩士論文題目叫做《論知識(shí)產(chǎn)權(quán)》，這個(gè)題目現(xiàn)在對(duì)我們來(lái)說(shuō)確實(shí)已經(jīng)不合適寫(xiě)了，但是在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)可能確實(shí)具有創(chuàng)新性。如果現(xiàn)在你來(lái)寫(xiě)這樣的文章肯定要被pass 掉了。所以說(shuō)，現(xiàn)在選題需要精細(xì)化，文章既要切合實(shí)際，又要能吸引眼球。第三，就是像鄭老師總結(jié)的，叫做自由成學(xué)術(shù)，這一點(diǎn)說(shuō)起來(lái)容易，但是可能做起來(lái)會(huì)比較難。自由是一個(gè)環(huán)境的問(wèn)題，但是作為社會(huì)人，難免會(huì)接觸社會(huì)、受社會(huì)的影響，比如子女教育問(wèn)題、醫(yī)療問(wèn)題、自身晉升問(wèn)題等等都會(huì)影響到你，如果要安安靜靜地坐下來(lái)寂寞做學(xué)術(shù)可能不太容易。我想說(shuō)明的一點(diǎn)是，可能自由和平和更容易出學(xué)術(shù)成果，但是不太容易。我記得以前有位碩士的導(dǎo)師說(shuō)一年能寫(xiě)一百多篇文章，這部分文章里面可能沒(méi)有很高的創(chuàng)新性，但是這種成果確實(shí)能夠?yàn)樗麕?lái)一定利益或者社會(huì)知名度；如果你一年、兩年、三年甚至十年出一篇文章或者一本書(shū)，可能即使是精品，但還是很難引起別人的注意；另一個(gè)人一年寫(xiě)十幾篇文章，可能社會(huì)知名度就完全不一樣了。所以說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)承認(rèn)的是文章寫(xiě)得多寫(xiě)得快，那么這個(gè)人就很厲害，但是那些十多年寫(xiě)一部精品的人可能成為大家，卻不太容易被人認(rèn)可。如何把握也是一個(gè)問(wèn)題，前一天和方老師聊一個(gè)問(wèn)題，我和他說(shuō)正在寫(xiě)一篇文章，寫(xiě)了八九個(gè)月還沒(méi)有寫(xiě)好，不知道該怎么寫(xiě)，方老師說(shuō)你不要急，寫(xiě)文章做學(xué)術(shù)要學(xué)會(huì)積淀，要花時(shí)間慢慢去思考才能出一個(gè)好的作品；但是我卻有個(gè)困惑，如果總是這樣積淀沒(méi)有爆發(fā)那就完蛋了，特別是在高校里面這也是一個(gè)很大的問(wèn)題。第四點(diǎn)，應(yīng)急管理也是一個(gè)問(wèn)題，比如說(shuō)生病、數(shù)據(jù)丟失。我以前遇到一個(gè)學(xué)生寫(xiě)一篇文章，他寫(xiě)的文章正好是當(dāng)時(shí)破產(chǎn)法里要規(guī)定的一個(gè)內(nèi)容，寫(xiě)完后破產(chǎn)法剛剛出臺(tái)，然后答辯的時(shí)候老師就會(huì)說(shuō)這個(gè)東西都已經(jīng)有了你寫(xiě)它還有什么用呢，因此這個(gè)文章就是有問(wèn)題的了。最后一個(gè)問(wèn)題是資料收集的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題我想重點(diǎn)向鄭老師請(qǐng)教，就是寫(xiě)文章時(shí)應(yīng)該怎么查資料收集資料，應(yīng)該如何收集資料，是邊寫(xiě)邊收集還是先看資料再選題呢。我現(xiàn)在的一個(gè)問(wèn)題就是先定了選題再去查資料的時(shí)候，就會(huì)不確定是否真正把握了研究問(wèn)題的體系，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)斷章取義的問(wèn)題，這樣就不容易把握是否真正理解了別人的觀點(diǎn)。
吳紹南（博士生）：通過(guò)聽(tīng)了鄭老師今天講的內(nèi)容，我來(lái)提一點(diǎn)個(gè)人的看法。我的感觸非常大的一點(diǎn)，就是鄭老師講的沒(méi)有創(chuàng)新、沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)性就是一種錯(cuò)誤，我的認(rèn)識(shí)也是這樣的�？赡軇�(chuàng)新要有條件，創(chuàng)新有很多弊病，但是沒(méi)有創(chuàng)新就是錯(cuò)誤。我有個(gè)朋友也是一個(gè)小有名氣的畫(huà)家，他和我談過(guò)一幅抽象畫(huà)，這幅畫(huà)可能我看不懂，但是他說(shuō)現(xiàn)在有一些潑墨畫(huà)什么的這些也都是一種創(chuàng)新模式。他和我說(shuō)畢加索的畫(huà)，它本身是按照學(xué)科中的觀點(diǎn)來(lái)構(gòu)建的，所以是有價(jià)值的，它體現(xiàn)出美學(xué)和社會(huì)學(xué)中的一些東西。就法學(xué)來(lái)說(shuō)，作為法學(xué)本身，它是滯后于社會(huì)學(xué)的，如果沒(méi)有去思考一些新的問(wèn)題，我們?cè)诶碚搫?chuàng)新上就沒(méi)有新的突破，就不可能去用法學(xué)來(lái)規(guī)范社會(huì)。所以我認(rèn)為必須用創(chuàng)新去改造社會(huì)。
朱時(shí)敏：我非常贊成鄭老師剛才講的，要借助工科的體系，在引言部分來(lái)介紹研究背景，介紹你為什么要研究這個(gè)課題；尤其是剛才鄭老師談到的學(xué)術(shù)總結(jié)，你必須在做博士論文前把這個(gè)領(lǐng)域國(guó)內(nèi)外最新的研究成果檢索出來(lái)，如果學(xué)術(shù)總結(jié)做不好，有可能意味著你的文章就是沒(méi)有價(jià)值的。如果做好學(xué)術(shù)總結(jié)，至少能保證你的東西和其他人的不一樣；這就是我理解的創(chuàng)新，不一定你的觀點(diǎn)要比其他人的正確，但是至少要與別人不一樣。如果我是一位評(píng)審委員會(huì)的老師，我會(huì)去看你的總結(jié)和結(jié)論，因?yàn)槲覀円蟛荒軐?xiě)結(jié)語(yǔ)，必須寫(xiě)結(jié)論，寫(xiě)明你的觀點(diǎn)。這樣一來(lái)又回到了創(chuàng)新的問(wèn)題，主題可以陳舊，但是觀點(diǎn)必須是新的，如果你的觀點(diǎn)是新的，這仍然是創(chuàng)新。比如你的主題仍然討論的是法律的本質(zhì)問(wèn)題，但是你的觀點(diǎn)是法律就是暴力，這樣一個(gè)觀點(diǎn)可以發(fā)現(xiàn)以前沒(méi)有人提出，至少提出的人不多，那么我認(rèn)為這就是創(chuàng)新。就是說(shuō)可能我的主題不是新的，但是我提出了一個(gè)新的命題，這也是一種創(chuàng)新。
鄭老師：為什么說(shuō)主題陳舊本身是一個(gè)問(wèn)題呢？我剛才也講到了對(duì)一個(gè)舊的主題可以提出新的命題，所以你的觀點(diǎn)我是同意的。但是我為什么說(shuō)主題陳舊是一個(gè)問(wèn)題呢？因?yàn)槲覀兊姆▽W(xué)，或者說(shuō)我們今天面對(duì)的這樣一個(gè)時(shí)代、這樣一個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了許多新的過(guò)去的主題沒(méi)有辦法解決的問(wèn)題，需要我們?nèi)セ卮�。但是我們的洞察力不夠，所以提不出新的主題。我是針對(duì)這一點(diǎn)來(lái)講的，我不是反對(duì)你去寫(xiě)舊的主題，而是說(shuō)我們應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)一些新的主題，但是我們恰恰沒(méi)有做這樣一種研究。一些新的領(lǐng)域是需要我們?nèi)ラ_(kāi)辟的，去提出一個(gè)新的主題，比如剛才提到的對(duì)單位規(guī)則的研究，這都是一些新的主題。但是我們法學(xué)界現(xiàn)在的敏銳度不夠，洞察力不夠，所以看不到這樣一些新的問(wèn)題，而是喜歡走別人的老路，輕車(chē)熟路，不必去費(fèi)勁拿過(guò)來(lái)就可以寫(xiě)了，這樣你的投入就相對(duì)要小一些。我講的是這個(gè)意思，而不是說(shuō)舊的主題不能寫(xiě)。
許慧芳（博士生）：我想就這幅畫(huà)，兼顧幾個(gè)同學(xué)和老師的講話(huà)談下我自己的觀點(diǎn)。這幅畫(huà)給我的感覺(jué)它是用一種有限的資源開(kāi)拓了無(wú)限的創(chuàng)意空間。我看到這幅畫(huà)——三個(gè)音樂(lè)家——它的表現(xiàn)手法還有它的一些色彩包括它的布局，都是和我們印象中的概念中的畫(huà)是不一樣的，所以它給了我們一種全新的感受。我記得以前看過(guò)對(duì)畢加索畫(huà)的評(píng)論，說(shuō)他為他的戀人畫(huà)了一幅肖像，他的戀人覺(jué)得畫(huà)的很糟糕，很生氣并且和他發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，但是很多年后再次拿出這幅畫(huà)，很多人都能很容易地辨認(rèn)出他當(dāng)年戀人的肖像，就是說(shuō)這幅畫(huà)抓住了人物本身的一些特征。由這幅畫(huà)我想到了，老師用這幅畫(huà)可能有這樣一個(gè)隱含的意思：我們從事學(xué)術(shù)研究時(shí)應(yīng)該從有限的資源中發(fā)掘出更多的涵義來(lái)。在這里我想提到的一點(diǎn)是，學(xué)術(shù)應(yīng)該做什么，學(xué)術(shù)是應(yīng)該研究一些現(xiàn)成的東西，還是應(yīng)該到實(shí)踐中去，看看我們的時(shí)代正在發(fā)生著什么，這個(gè)時(shí)代里有哪些問(wèn)題是新出現(xiàn)的，哪些是我們以前已經(jīng)解決過(guò)的但是以前的常規(guī)做法在新的環(huán)境中不適應(yīng)的問(wèn)題。這些是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題，因?yàn)樵谶@種情況下，學(xué)者可以有很自由的思考，可以暫時(shí)不受到制度的束縛，并且可以在思考中看到制度所隱藏的弊端，然后從一個(gè)新的角度提出自己的理論，用創(chuàng)新的方法來(lái)推動(dòng)制度的改革。所以我認(rèn)為如果我們所有人都去遵循這種舊的主題，都去遵循前人的思路，那么你的價(jià)值在哪里呢，你的作用在哪里呢，你這篇論文的意義在哪里呢？那你的工作只是數(shù)據(jù)的堆砌，或者是對(duì)他人思考的一個(gè)整合，但是你的位置在哪里呢？我覺(jué)得這可能是大家需要反思的。剛才陳輝同學(xué)提到一個(gè)時(shí)裝的問(wèn)題，我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題可以換一個(gè)角度來(lái)理解，時(shí)裝只是用一些普通的布料，但是它卻能給人一種不同的美感，把這一點(diǎn)應(yīng)用到法學(xué)來(lái)說(shuō)，一些常見(jiàn)的主題你從另一個(gè)角度來(lái)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些新的問(wèn)題，而這些新的問(wèn)題對(duì)我們現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題來(lái)說(shuō)可能就會(huì)有一種新的思路，有一種新的拓展，我覺(jué)得是這樣一種意義。剛才還有一個(gè)同學(xué)提到了一個(gè)應(yīng)急管理的問(wèn)題，比如說(shuō)我已經(jīng)寫(xiě)好了一篇文章，但是我突然發(fā)現(xiàn)別人已經(jīng)研究過(guò)了甚至已經(jīng)發(fā)表了或者法律制度已經(jīng)出來(lái)了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)真的是一種致命的打擊，真的很難去處理。但是我覺(jué)得你可以再換一種角度來(lái)思考學(xué)位論文的管理，鄭老師為什么要把博士碩士論文的寫(xiě)作放在我們的第一學(xué)期剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候就講這樣一個(gè)問(wèn)題呢，這是要培養(yǎng)我們一種提早的意識(shí)，如果你有一個(gè)想法，你就應(yīng)該提早去看這方面的文獻(xiàn)，即使別人的研究結(jié)果已經(jīng)出來(lái)了，但是你的搜集文獻(xiàn)的過(guò)程、思考的過(guò)程，也是你思路形成的一個(gè)過(guò)程，因?yàn)槿绻阆胱鲆粋�(gè)學(xué)者并將其作為一個(gè)終身的職業(yè)，那么這個(gè)問(wèn)題就會(huì)是你的一個(gè)終身的研究問(wèn)題，如果別人把這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)解決掉了你就應(yīng)該去和別人去做學(xué)術(shù)的分享而不是比較。比如他解決了一個(gè)問(wèn)題，我也解決了，但是我們的學(xué)術(shù)背景不一樣，那肯定解決的方法也不一樣，除非其中存在著某種抄襲。如果不存在這種抄襲的情況，那么你完全可以從一種新的角度，用一種新的方法來(lái)闡述這個(gè)問(wèn)題，這同樣是一種創(chuàng)新。比如牛頓和萊布尼茨在同一時(shí)期提出了同樣的方法，并且差不多同時(shí)發(fā)表，他們的結(jié)果雖然是一樣的，但是他們的研究同樣為我們的社會(huì)做出貢獻(xiàn)，得到了社會(huì)同樣的尊重。
鄭老師：時(shí)間到了，我來(lái)最后說(shuō)兩句，這個(gè)討論能夠引發(fā)大家這么大的興趣，也是我演講的目的之一，更重要的是為了向大家傳達(dá)一些信息。
第一點(diǎn)是論文的本性就是創(chuàng)新，至于說(shuō)你能不能做到這樣的創(chuàng)新，這是其次的問(wèn)題。我們中的很多人沒(méi)有意識(shí)到或者沒(méi)有完全地意識(shí)到論文的本性。任何事情都有一個(gè)本性，德文叫做Natur der Sache，就是事情的本性，比如大學(xué)的本性就是教書(shū)育人、服務(wù)社會(huì)，這是它的本性；課堂也有它的本性，傳授知識(shí)，激發(fā)大家的思維和興趣。那么論文也有論文的本性，論文的本性就是創(chuàng)新。如果你做不到，那么你就沒(méi)有資格來(lái)做這樣的工作，可能你的資質(zhì)更適合去做其他的工作。所以我說(shuō)“論文的名字叫獨(dú)創(chuàng)”，就是這個(gè)意思。
第二點(diǎn)想傳達(dá)給大家的是獨(dú)創(chuàng)的標(biāo)準(zhǔn)是什么，就是我講的六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然這個(gè)清單可能還會(huì)延長(zhǎng)，這個(gè)沒(méi)有關(guān)系。至于你們剛才提到的說(shuō)這個(gè)非常難，這又是另外的問(wèn)題了。就是說(shuō)我們要討論的是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)它是不是準(zhǔn)確，至于能不能做到這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那是另外一個(gè)問(wèn)題。如果說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)本身有問(wèn)題，那我認(rèn)為這個(gè)是有可爭(zhēng)辯性的，比如說(shuō)開(kāi)辟一個(gè)新的領(lǐng)域這個(gè)不是一個(gè)創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)，那我認(rèn)為這個(gè)是有可爭(zhēng)辯性的，那我們可以在這個(gè)方面展開(kāi)討論。但是你們現(xiàn)在是說(shuō)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)你們來(lái)說(shuō)太高太難，這個(gè)是不具有可爭(zhēng)辯性的。最多就是討論一下寂靜寫(xiě)春秋這一點(diǎn)，那么我就告訴你們應(yīng)該怎樣去做到這一點(diǎn)，要耐得住寂寞，要躲避喧囂，要在一個(gè)自由的體制下。但是我聽(tīng)到你們說(shuō)這個(gè)也比較難、也做不到，那我就沒(méi)有辦法說(shuō)了。我已經(jīng)講了標(biāo)準(zhǔn)是什么，應(yīng)該如何去實(shí)現(xiàn)，但是你們?nèi)匀徽f(shuō)做不到，那我只能說(shuō)你們不適合進(jìn)入這樣一個(gè)行當(dāng)，這樣一個(gè)行當(dāng)對(duì)你們風(fēng)險(xiǎn)太大。那就是你們需要有一個(gè)選擇，有一個(gè)評(píng)估，需要評(píng)估一下進(jìn)入學(xué)術(shù)這樣一個(gè)行當(dāng)有哪些風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)該去投入多少，是否應(yīng)該放棄這樣一個(gè)領(lǐng)域。至于這一點(diǎn)我就沒(méi)辦法去告訴你了。我的意思是，如果你選擇學(xué)術(shù)這樣一個(gè)行當(dāng)，你應(yīng)該去做到我講的這些標(biāo)準(zhǔn)。
那么,這學(xué)期的課就這樣結(jié)束了，我也希望下學(xué)期有更多的學(xué)生來(lái)參與這門(mén)課。這學(xué)期與大家的交流我一方面想傳遞給大家一些信息，另一方面也希望了解一下大家思考問(wèn)題的方式。今天的課就到這里，也祝福大家新年愉快。如果有基督徒，那么就圣誕快樂(lè)。