編者按：非常榮幸，可以在草長鶯飛、惠風和暢的季節(jié)采訪到
記者（以下簡稱記）：我們知道您是在湖北省公安縣人民檢察院工作了5年以后，才通過考研進入北大學習，連續(xù)攻讀了碩士和博士學位。檢察院的工作是一份收入既穩(wěn)定又不低的“金飯碗”，您為什么要放棄這份工作，全心投入法學理論的研究呢？您當時是不是也踟躕良久，難以抉擇呢？
易繼明（以下簡稱易）：其實，也很難說在檢察院的這份工作就是很好。人年輕的時候要有進取心，需要不斷地充實自己。無論是做學術(shù)，還是做實務(wù)，都有一個厚積薄發(fā)的過程。在這個過程中，人們要不斷地為自己充電，這是每一個有追求的人的一種很自然的選擇。在學習與工作之間選擇了再學習；在實務(wù)與做學問之間，選擇了以學術(shù)為業(yè)。這些，也談不上踟躕。因為早期的本科生就很有市場，情況和現(xiàn)在大不一樣；我們那時考研，也沒有什么生存壓力，對成敗得失也就沒有太多的在意。
記：我想，對于現(xiàn)在還掙扎在考研還是找工作兩難境地的同學們來說，您的經(jīng)歷和經(jīng)驗是很有幫助的，也可能是一種鼓勵。請問，您對這些同學們有什么建議和期望？
易：對同學們的建議，我想，對大多數(shù)法科學生來說還是應(yīng)該攻讀研究生。我知道，我的這個觀點，有些人包括一些老師，也是不同意的。有人認為，就現(xiàn)在中國的司法或者法律職業(yè)狀況來說，一個本科生、甚至是一名�？粕�，就已經(jīng)足夠了。我認為，這是一種牽就現(xiàn)實的看法與態(tài)度。一個法治國家治下，對法律職業(yè)群體的要求還是很高的。我們現(xiàn)在的本科教育沒有辦法完成這種精英式的法律職業(yè)教育。就一個本科生教育而言，剛進大學的第一年度甚至一年半的時間，主要是上一些公共基礎(chǔ)課；快畢業(yè)的第四年度，又要找工作、寫學位論文等。這樣，實際進行正兒八經(jīng)的法律教育和訓練的時間，只有大約兩年。法學學生進入社會，應(yīng)對社會糾紛和國家治理，要有足夠的知識儲備，從容面對，這兩年的知識傳授與技能訓練是不夠的。同時，法學是一門很特殊的學科，它對學生心智成熟度的要求和理工科或文學藝術(shù)類不一樣。法學是社會交往的學問，也是社會群體生活現(xiàn)象的某種描述。法科學生必須能夠觀察和透析社會現(xiàn)象，而且觀察和透析的對象，大部分都是成年人相互交往的社會現(xiàn)象，即使涉及到未成年人領(lǐng)域。這就要求觀察者具有成年人的眼光和成熟的思維。所以，研習法律的人，首先要心智健全，需要具備成年人的心智。成年人的心智、綜合素質(zhì)、法律的邏輯，還要研讀卷帙浩繁的法律規(guī)范和法學著作，掌握法律的實際操作的技藝，區(qū)區(qū)四年的法學本科教育恐怕還是不夠的。所以，額外的三年“充電”時間，就顯得必要和彌足珍貴了。
記：作為一名法學院院長，您對法科學生應(yīng)該具備的素質(zhì)應(yīng)該有自己的標準。那么，您對我們法學學科的研究生有哪些要求呢？
易：“鑄造法律品格，激蕩社會思想”這是我給同學們的獻詞。當代，每位法律人都應(yīng)該考慮到自己的一個責任，那就是——在社會上鑄造出一個法律品格。法律品格首先表現(xiàn)在法律人自己品格，在為人、做事等方面，應(yīng)該與其他行業(yè)有所不同。法律人要具備自己行業(yè)的職業(yè)操守，要有規(guī)則意識，要有天然的正義感，行事作風嚴謹，對社會問題有敏銳的洞察力。只有自己鑄造出法律人的品格，才能通過法律人的觀察與思想去影響其他行業(yè)、其他人，才能讓他人尊重法律，尊重法律職業(yè)。社會的發(fā)展，需要有識之士提供先進的思想，沒有先進思想的激蕩，社會就會腐朽、墮落。從歷史上看，每一次思潮的掀起都帶來了社會的進步、生產(chǎn)力的發(fā)展。就現(xiàn)在來說，我們?nèi)狈Φ氖鞘裁�？我看主要是缺乏社會思想。法律智慧、社會思想�?yīng)當引領(lǐng)社會發(fā)展，應(yīng)當成為文明進步的重要的風向標。
記：不僅包括學術(shù)，還包括學習上的各個方面，您認為怎樣才能稱得上是一名合格的法學研究生呢？
易：我想，一名合格的研究生應(yīng)該這樣：他應(yīng)當能夠翻譯外國文獻，無論是一篇相應(yīng)的外文學術(shù)論文還是一部學術(shù)著作或其中的某一章；他應(yīng)該撰寫完成一篇學術(shù)論文或者一份調(diào)查報告，并且要在相應(yīng)的學術(shù)刊物上發(fā)表，或者在相當?shù)膶W術(shù)研討會上報告自己的學術(shù)觀點或調(diào)查結(jié)論；在這兩個前提基礎(chǔ)上，再撰寫一篇像樣的學位論文，這篇學位論文即使沒有什么創(chuàng)新之處，但它至少是集成或描述了當前國內(nèi)外對此議題的研究成果。這是我對自己培養(yǎng)的研究生所要求的“三個一”：一篇翻譯、一篇學術(shù)論文或調(diào)查報告的發(fā)表、一篇像樣的學位論文。另外，比較好的情形是，他可以很自然地、大大方方地在公眾場合表達自己的看法，并學會與人相處。我想要強調(diào)的是，學會與人相處是非常重要的，法律講究人與人之間的交往，因為人與人的交流可以促進理解與互信，并擦出一些思維的火花。這一項能力在平時就需要鍛煉自己。就像我上面說的那樣，法律人要激蕩社會思想，而激蕩社會思想首先需要發(fā)現(xiàn)問題，然后分析問題，進而提出解決方案。在這里面，每一步都強調(diào)與他人溝通，強調(diào)社會參與能力；否則的話，就等于是閉門造車。即使是純粹的學術(shù)研究，躲在象牙塔內(nèi)，但你也不可以不關(guān)注窗外的景色。出類拔萃的人可以引領(lǐng)社會風潮，而出類拔萃正是在社會觀察、社會參與、社會互動中比較出來的。
記：我們看到，您年紀輕輕就出版了好幾部自己的專著，并且在中國權(quán)威的法學學術(shù)期刊上發(fā)表了幾十篇論文、隨筆等，同時您還擔任法學學術(shù)期刊《私法》的主編。您對現(xiàn)在有觀點稱所謂的中國“學術(shù)腐敗”已經(jīng)十分普遍，甚至不管論文質(zhì)量而將“版面費”做成一門單純的生意的觀點，有什么看法呢？您認為“版面費”現(xiàn)象是正當或者正常的嗎？
易：去年十一月，國家科研誠信建設(shè)辦公室在華中科技大學開展過一個科研誠信建設(shè)法律問題研討會。事實上，很痛心地說，學術(shù)腐敗已經(jīng)到了非常嚴重的程度，已經(jīng)成為了妨礙社會發(fā)展、文明進步的一個毒瘤。學術(shù)腐敗不單單是影響學術(shù)界，實際上也會影響到一個民族的心智。學術(shù)貢獻給社會的是激蕩社會思想，它是激蕩社會思想的主要機體，現(xiàn)在把這個機體給毒害了，那么整個社會思想，乃至精神文化、民族品格都會受損害。我覺得，社會生活中的很多假冒偽劣產(chǎn)品，在市場競爭中的許多不誠信行為，與學術(shù)不端行為是密切相關(guān)的。任何的不誠信行為都是不當?shù)�，但是學術(shù)腐敗、學術(shù)不端行為更應(yīng)該受到指責。華中科大有一些措施。我們現(xiàn)在不要求研究生畢業(yè)時一定要發(fā)表論文，就像你所說的那樣，學生為了發(fā)表論文就去買版面、花版面費，制造一些學術(shù)垃圾，這是不合理的。我們學校并不把在學術(shù)刊物上發(fā)表論文作為一個很硬性的指標。當然，如果你學生自己有研究，在一個很好的刊物發(fā)表了文章，那么這說明你很有水平，是評判你能力的側(cè)面參考之一。學生也可以通過其他很多途徑來表現(xiàn)自己的水平，比如我上面提到的，你也可以在公開的學術(shù)場合表達自己的學術(shù)觀點。評判一名學生是否優(yōu)秀，我們是綜合來看的。這樣的話，可以在一定程度上可以減少學生中的學術(shù)不端現(xiàn)象。針對老師來說的話，我意識到，在武漢這個學術(shù)圈，相對北京來說，學術(shù)不端行為還是比較嚴重的。不要小看武漢這個學術(shù)圈，它幾乎是除了北京之外法學最為繁榮的一個地區(qū)。總體來說，相對北京而言，地方學術(shù)資源有限是一個客觀原因，因為資源有限往往就會產(chǎn)生拔苗助長的行為。華中科大法學院是一個新興的法學院，要獲得別人的尊重不可能靠規(guī)模，我們靠學術(shù)群體對學術(shù)精神、學術(shù)道德的恪守。我們希望別人說華中科大法學院做學問很嚴謹、把學問當學問�？傮w上，出版面費我是反對的�，F(xiàn)在一些重要的刊物都在逐步開始收版面費，這是一個很嚴重的問題。我想，我們需要改善學術(shù)期刊的生態(tài)環(huán)境。我對刊物的現(xiàn)行管理體制也有一點不同的看法。老師要評職稱，需要在某一級的核心刊物上發(fā)表文章，把一個教授水平的體現(xiàn)掛靠在核心期刊發(fā)表文章上，這樣一個簡單的指標是不是合理？是不是把文章或者研究報告拿出來曬一曬、晾一晾，大家評議一下，是不是會更好一些呢？最頂級刊物上的文章，不一定就比一般刊物上的文章好，有些一般刊物上的文章也很好。同時，所謂頂級的、權(quán)威的、重要的或者核心的學術(shù)期刊的分類，到底是怎么形成的？我們不要靠行政的評比形成，可以靠其他方法來評判，比如看引證就很好。學術(shù)道德有很多可以自律的東西，法律一時難以進入。但是，我們首先可以“去行政化”，使學術(shù)的發(fā)展更加符合其客觀規(guī)律。
記：我在網(wǎng)上看到您在華中科技大學法學院搞的“學術(shù)午餐”，有人將它說成是您的“黃包餐”（brown bag lunch）。這種活動，在國內(nèi)引起了很好的反響。我想了解一下，您是怎么想到在中國引進這個“洋餐”的呢？您覺得這個制度在國內(nèi)和國外能夠一樣運作良好并取得很好的效果嗎？
易：華中科技大學法學院的“學術(shù)午餐”項目已經(jīng)推出兩年了。嗯，大家“吃”得還不錯！這件事，在學界也有一定影響。有些學校想學，但是可能搞個三、四次，就堅持不下來了。我們學院堅持下來了，并且大家現(xiàn)在有了一種自我的認同感。這需要一個比較好的、理想的學術(shù)群體�！皩W術(shù)午餐”不可能靠一、兩個人搞起來，一個在理想上、追求上都有些一致性的群體是必需的；至少，需要有一個共同的基本的學術(shù)價值觀。我們吃的東西很簡單，但是在精神上卻很充實、很豐富�！皩W術(shù)午餐”在國外是很普遍的，一般叫“Lunch Talk”。我回國后，就把它引進到了我們法學院的教師交流機制中，也是為了營造一個學術(shù)團隊的學術(shù)氛圍。當然，西餐和中餐不一樣，吃中餐討論問題比較麻煩一點，而且中國人有午睡的習慣。所以，一度也考慮過是不是改成“學術(shù)晚餐”，但是我們老師都要照顧家庭，最后還是以午餐制度堅持下來了。如今，學術(shù)午餐已經(jīng)六十幾期了�！皩W術(shù)午餐”營造出的氛圍非常好，有思維火花的碰撞，大家討論自己最近研究的問題，可以避免重復研究，增進老師們之間的了解，提高團隊合作的效率。在無形中，“學術(shù)午餐”會給老師們產(chǎn)生一定的壓力。雖然只是午餐上簡單的對話，但是這種對話都是很務(wù)實的，不可能務(wù)虛，場面上的話多說無益。面對的都是“真人”，那你就得說“真話”了。所謂“真人面前不說假話”呀！沒有實質(zhì)內(nèi)容，沒有一定研究的，沒有你真實的感受，在這樣的午餐會上，你是說不出口的。潛移默化地，這就對老師們提出了更高的要求，營造了一個追求真學問的環(huán)境。無形之中，增進了學術(shù)交流，同時也增加了學術(shù)上的壓力。在一定程度，也可以約束科研不端的行為或者現(xiàn)象。
記：您認為，這樣的制度能夠在學生中推廣嗎？
易：在學生中也可以搞。我自己帶的研究生每一周或者二周都會有一個讀書會，我為每位學生提供一份晚餐。讀書會和晚餐相結(jié)合，這樣的團體活動對學術(shù)取向、人生趣旨、增進學生們相互之間的了解，都有很大的好處。
記：在這次的名家論壇上，您發(fā)表主題演講的題目是“尋找民法典”，您對民法典的編纂問題很有見地。想問您一個問題，這個問題應(yīng)當說一直在爭論中，那就是：“中國應(yīng)當采用民商合一還是民商分立”？現(xiàn)在有觀點認為民商合一，但是制定單獨的“商事通則”，以規(guī)定商事總則方面的問題，補充民商合一導致的平等主體之間的營利性行為中的營利性性質(zhì)被忽略的問題，您對這個提法怎么看？
易：在民商合一還是民商分立這個問題上，其實意義并不大。我們過去即在民國時期，就有了統(tǒng)一民法典即民商合一的傳統(tǒng)；同時，從現(xiàn)有的情況看，我們是《民法通則》加上單行法的民事立法模式。就這兩者而言，都是民商合一的�！睹穹ㄍ▌t》不單適用于民事，也適用于商事領(lǐng)域，需要加進來作為《商事通則》的那一部分，也可以放入《民法通則》當中。也就是說，現(xiàn)有的立法模式提供給我們的經(jīng)驗以及路徑，基本上都是民商合一的。既然立法形式上的區(qū)別本身不是太有意義，在這個時候改變這個傳統(tǒng)，就不是很有必要了。民商合一與民商分立，只是形式上的問題。不要因為要辦一個獨立的學科，就專門搞一部學科名義上的法律。學科的獨立性主要取決于學科研究內(nèi)容本身，取決于研究群體的取向、方法及由此形成的研究范式和獨立品格。一部立法，把商事從民法中割裂出來，這種做法沒有什么必要。這種思維模式，是沿襲而來的部門立法的慣性思維，也是某些學者搞“圈地運動”的痼疾。中國法學早期恢復重建的時候，學者們搞圈地運動，你搞民法，我搞商法，他搞經(jīng)濟法……，這種學科模式必須終結(jié)了。在學科重建早期，學術(shù)上的圈地運動，在某個地方或領(lǐng)域插個旗桿，可以很快、也很方便地把一些學科建立起來，具有一定的意義。但是，當法學發(fā)展到一定階段的時候，學科交叉越來越大，仍然采取這種模式，學科之間會相互打架，徒然增加學術(shù)沖突和社會成本，也使得學科研究固步自封，這樣不好。我提倡學術(shù)研究應(yīng)該逐漸轉(zhuǎn)向，應(yīng)該以社會問題為中心，而不是搞部門劃分或切割式的。
記：《物權(quán)法》頒布之后，對于動產(chǎn)抵押問題引發(fā)了熱烈的討論，特別是基于動產(chǎn)占有不轉(zhuǎn)移而產(chǎn)生的動產(chǎn)抵押問題。對此問題，您有何看法？
易：動產(chǎn)不轉(zhuǎn)移占有，就可以抵押，是工業(yè)社會引發(fā)的法律變革。在羅馬法時期，一般認為動產(chǎn)適用于質(zhì)押，不動產(chǎn)適用于抵押。早期動產(chǎn)比較簡單，到了近代，發(fā)生了變化。近代，像飛機、汽車、機器設(shè)備、原材料都屬于動產(chǎn)，它們價值很大，對公司企業(yè)來說非常重要。擔保制度在承認使用價值的同時，更多的是發(fā)揮擔保物的交換價值。這個時候，如果動產(chǎn)依然只適用質(zhì)押的話，就不利于刺激經(jīng)濟的發(fā)展。銀行也沒有那么多地方來放置質(zhì)押的動產(chǎn)；即使有這么多的地方，那也不行，因為工廠就是要開動機器設(shè)備運轉(zhuǎn)，就是要利用原材料生產(chǎn)產(chǎn)品。所以，這些動產(chǎn)是不能質(zhì)押出去的——質(zhì)押出去之后，獲得銀行信貸也就沒有什么意義了。因此，近代社會就修正了早期動產(chǎn)只能質(zhì)押的規(guī)則。早期的模式是方便于人的物理控制，動產(chǎn)與不動產(chǎn)具有物理特性，將制度控制與物理控制簡單地結(jié)合在起來。但是，工業(yè)社會復雜了，特別是針對一些重要的動產(chǎn)，這種簡單的方法已經(jīng)不再適用，就出現(xiàn)了動產(chǎn)抵押制度。這個制度，與社會交易中的登記制度成熟度相關(guān)。登記制度能夠提供標識，可以提供公示，這就可以產(chǎn)生相應(yīng)的公信力。通過登記制度，可以為動產(chǎn)抵押的交易安全提供一定的保障。現(xiàn)代社會已經(jīng)步入了資訊時代，計算機與信息技術(shù)使得登記與查詢更加便捷，登記制度將更加完備，并逐步擴大到越來越多的動產(chǎn)交易領(lǐng)域。這樣，也將更有利于促進動產(chǎn)抵押交易。
記：最近有一個很熱點的問題，起因是尚屬于中國官方的一份內(nèi)部文件《土地管理法（修訂草案征求意見稿）》近日被媒體曝光。其中，關(guān)于住宅建設(shè)用地七十年使用權(quán)到期之后的表述為：“住宅建設(shè)用地使用權(quán)期限屆滿的，按照國家有關(guān)規(guī)定自動續(xù)期�！痹凇白詣永m(xù)期”之前刪除了“無償”一詞，被各界普遍解讀為住宅滿七十年后將“有償”續(xù)期。于是，引起了軒然大波。對于住宅土地使用權(quán)到期應(yīng)當“無償”還是“有償”續(xù)期，您有什么看法？
易：在內(nèi)部文件《土地管理法（修訂草案征求意見稿）》中刪除了“無償”這個字眼，并不一定意味著將來會是有償續(xù)期。住宅建設(shè)用地涉及到人民基本生活保障，原則上國家不會再增加額外的續(xù)期費用。但是，續(xù)期登記中可能會涉及其他一些管理費用，比如換證等這樣的工本費，這些費用還是會收的，當然這部分數(shù)額不會很大。有些建設(shè)用地在很多年之后也會發(fā)生變化，比如早期開發(fā)的房子是商住兩用的，可能到以后商業(yè)化程度比較高了，那么使用期限到后，怎么去處理它，這個需要進一步研究。在美國，有財產(chǎn)稅。你擁有房產(chǎn)，那么就需要交稅，每年大概要交房產(chǎn)價值的1。3%左右。房產(chǎn)也是一種社會資源，現(xiàn)在資源緊張，為了加大資源利用的效益，你占用了社會資源，就需要交稅。中國目前還沒有開征財產(chǎn)稅（或物業(yè)稅）。理論上，我覺得這個稅種遲早還是應(yīng)該開征的。特別是，在我們國家貧富差距進一步拉大的情況下，不能說一次性擁有了房產(chǎn)就沒有任何社會負擔了。交財產(chǎn)稅，可以把一部分社會財富轉(zhuǎn)移到中低收入群體中去。在這樣的情況下，你有錢可以買很多套房子，但是要維持這樣的生活狀態(tài)你必須有更多的錢，因為你要交稅；這樣的話，你可能就要把其中的幾套房產(chǎn)出租或者賣掉。這樣的政策，針對的主要是富裕階層，實際上是惠及中低收入人群的。房子這種資源性財產(chǎn)應(yīng)該被利用起來而不是閑置，閑置會造成財富的浪費和社會的不公平。國家的《土地管理法（修訂草案征求意見稿）》只是傳遞出了一個信號，那就是自動續(xù)期；原則上，涉及人們基本生活保障的，自動續(xù)期是無償?shù)摹５�，像財產(chǎn)稅這種配套政策是不是也會實施，或者何時施行，我想，還有很多需要進一步探討的問題。我想，立法者是要給未來制度完善及其合理化以更大的空間，也是考慮到了我們改革過渡時期的一些具體而復雜的情形。如此而已，不會波及到基本生存相關(guān)的居民住房政策。
記：對于不動產(chǎn)買賣中買受人取得所有權(quán)，出賣人仍占有不動產(chǎn)的情況下，買受人對房屋享有的是“物上請求權(quán)（所有物返還請求權(quán)）”，還是“債權(quán)請求權(quán)”，也是備受爭議的一個問題。對此，您持怎樣的觀點呢？
易：這是物上請求權(quán)。因為，既然其已經(jīng)取得所用權(quán)，辦理了房產(chǎn)變更的相關(guān)手續(xù)，在登記薄上所有權(quán)已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。那么，我主張權(quán)利指向的就是房子，而不是說賠償多少錢就可以了事的�，F(xiàn)實生活中，有些時候，雙方簽訂了房屋買賣合同，辦理了過戶手續(xù)，所有權(quán)是轉(zhuǎn)移了，但是房子還沒有交付。這時候，房價漲了，100萬的房子，現(xiàn)在漲到150萬，賣方就想賴賬，說我賠給你100萬或者多一點賠110萬，這樣是不行的。因為買方擁有了物上請求權(quán)，主張的是物權(quán)，我不需要你賠償，我請求法院強制執(zhí)行，要的是房子。不動產(chǎn)買賣是非常慎重的，誠實信用、公平合理、物權(quán)效力優(yōu)先等，必須貫徹于始終。
記：最后，請易老師對我們法學青年和《青年法學》提一些期望，給一些鼓勵吧！
易：《青年法學》很好。其實，我們可以算是同行�！端椒ā肥俏以诒贝笞x博士的時候開始創(chuàng)辦的。編輯工作非常歷練人，需要一個人方方面面的才能。《華中法律評論》是我們學校法學院的學生刊物，市場反映還不錯。學生在編輯工作中需要的不僅僅是細心，更重要的是要有一定的學術(shù)鑒賞力，要有學術(shù)功底，對學術(shù)與社會問題要敏感，同時還要有較好的文字上的修養(yǎng)。編輯工作訓練思維，使人更加謹慎，更加規(guī)范。編輯中的很多規(guī)定程式，和法律中的規(guī)范，有相通之處。這個，會潛移默化地反映到學術(shù)中、生活中。編輯還會使人學會策劃，掌握或者創(chuàng)造出一些“idea”。這次，有那么多人來華東政法大學參加法學名家論壇，就需要一種策劃的才能。學會交往，學會創(chuàng)造，掌握學術(shù)規(guī)范，我對學生參與編輯工作是非�？春玫摹Ｒ窃诿绹脑�，如果可以進入他們法學院那種“Law Review”的編輯團隊，就往往可以做大法官、大律師的助理。大法官、大律師是文官制度的產(chǎn)物，他們都需要有優(yōu)異文字功底和法學素養(yǎng)的助理。所以，一句話，編輯工作是非常有用的。
最后，我還是把那句話送給所有的華政法學青年：鑄造法律品格，激蕩社會思想。
附易繼明教授簡介：
易繼明，漢族，1968年2月生，湖北公安人。北京大學法學博士（2002），中國社會科學院博士后（2004），美國哥倫比亞大學訪問學者（2005－2006），中國社會科學院法學研究所研究員、研究生院法學系教授（2004－2006）。2002年始任華中科技大學教授。2006年9月至今，專任華中科技大學教授、博士研究生導師�，F(xiàn)為華中科技大學教授、私法研究所所長、法學院院長，《私法》和《中國科技法學年刊》主編。
易繼明教授主要研究領(lǐng)域和學術(shù)興趣集中在私法一般理論、民法總論、財產(chǎn)法（包括知識產(chǎn)權(quán)法）、科技法學、法理學、法律對策學等。曾在《法學研究》、《中國法學》、《中外法學》、《私法》等學術(shù)刊物上發(fā)表學術(shù)論文40多篇；出版《私法精神與制度選擇》、《技術(shù)理性、社會發(fā)展與自由》、《合同法理論》等10余部。其中，專著《私法精神與制度選擇》獲得中國法學會民法學優(yōu)秀科研成果獎（一等獎、2005）和第二屆錢端升法學研究成果獎（二等獎、2008）；專著《技術(shù)理性、社會發(fā)展與自由》獲得中國科技法學會優(yōu)秀著作獎（2006）；論文《評財產(chǎn)權(quán)勞動學說》獲得武漢市第八次社會科學優(yōu)秀成果獎（三等獎、2003）；承擔國家中長期科學和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃（2006-2020）戰(zhàn)略研究項目“未來20年我國科技法制建設(shè)的主要任務(wù)”，并執(zhí)筆“科技發(fā)展法制與政策研究”專題組之征求意見稿，獲得國家中長期科學和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃領(lǐng)導小組辦公室頒發(fā)重要貢獻獎（2004）。