李步云先生是我國(guó)著名的法理學(xué)家和憲法學(xué)家，他對(duì)于法治進(jìn)行了長(zhǎng)期的理論探索，為中國(guó)新時(shí)代的法治建設(shè)作出了獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)。在李老即將到來(lái)的七十華誕之際，本報(bào)對(duì)他進(jìn)行了專訪，通過(guò)對(duì)李步云教授法治思想的回顧，以期能有助于我們了解走向法治歷程中的中國(guó)法學(xué)家的心路歷程，了解中國(guó)法治理論發(fā)展的歷史脈絡(luò)，更好地推進(jìn)我國(guó)法治理論的研究和發(fā)展。
李步云是一個(gè)真實(shí)的人，待人寬容、大方、謙虛，對(duì)弱者充滿愛(ài)心。他本身雖有傷殘，但助人為樂(lè)之事，他凡能做的都會(huì)盡力去做，從不計(jì)較他人任何回報(bào)。勤奮、好學(xué)，謙虛謹(jǐn)慎，從不以權(quán)威自居，從不沽名釣譽(yù)是李先生學(xué)術(shù)上的品格，正如李老在《走向法治》一文自序中所言：“嘔心瀝血四十載，為謀華夏法治篇；真理無(wú)價(jià)當(dāng)奮身，道義千鈞擔(dān)鐵肩；權(quán)勢(shì)利祿身外物，是非功過(guò)任評(píng)點(diǎn)；歲月無(wú)情終有情，愿留文章在人間�！�
道德垂范文章千秋——著名法學(xué)家李步云先生訪談錄
人物印象
戰(zhàn)士與學(xué)者的“書劍人生”
8月23日，是我國(guó)著名法學(xué)家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)所研究員李步云先生的七十華誕。法學(xué)所齊鈞先生為賀李公40載學(xué)涯及七秩榮壽賦詩(shī)一首，很好地概述了李老的大半生：
楚地英才出三湘，從戎少小震鴨江。書山獨(dú)體開(kāi)蹊徑，學(xué)海孤舟破滄浪。40載精研法學(xué)理，廿年求索人權(quán)章。李公憂患斯民命，心作昆侖捍舊邦。
李步云先生，1933年8月出生于湖南婁底。1949年參加四野特種兵干部學(xué)校，1950年赴朝參戰(zhàn)，立過(guò)功，受過(guò)傷，是二等殘廢軍人�；貒�(guó)后，考入北京大學(xué)法律系，奮發(fā)讀書，品學(xué)兼優(yōu)。畢業(yè)后又考取研究生，師從法學(xué)泰斗張友漁先生，1967年被分配到中國(guó)社科院法學(xué)研究所工作至今。作為一名優(yōu)秀的法學(xué)研究者，他所具有的不僅僅是見(jiàn)解的深邃和學(xué)理的精辟，還有追求真理的勇氣和鍥而不舍的精神。李先生的幾十年學(xué)術(shù)生涯已表明他完全具有這些素質(zhì)。
上個(gè)世紀(jì)八十年代，我國(guó)法學(xué)界曾進(jìn)行過(guò)一場(chǎng)關(guān)于“法治與人治”問(wèn)題的大討論，李步云先生是堅(jiān)定的法治論者。1978年12月6日，他在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《堅(jiān)持公民在法律上一律平等》一文，是我國(guó)法學(xué)界突破思想理論禁區(qū)的第一篇文章，他所撰寫的《論以法治國(guó)》（1979年），對(duì)法治的傳播和認(rèn)同，產(chǎn)生過(guò)很大的影響。在法治問(wèn)題上，他由法治原理的歷史理論的研究，擴(kuò)展到法治之本———以憲治國(guó)的研究，進(jìn)而推進(jìn)到法治之魂———人權(quán)理論的研究。他的法治論由此變得更堅(jiān)實(shí)，也更精粹。
改革開(kāi)放以后，他毅然決定離開(kāi)北京，以年近五十之身，到安徽大學(xué)進(jìn)修外語(yǔ)。隨后赴美，在紐約州立大學(xué)、紐約大學(xué)和紐約哥倫比亞大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者。
1996年2月，李步云以飽滿的熱情投入到中共中央法律知識(shí)講座講稿的撰寫工作中。同年3月，“依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”被全國(guó)人大八屆四次會(huì)議確立為治國(guó)的根本方針和奮斗目標(biāo)。1997年9月，在黨的十五大上又進(jìn)一步確定其為治國(guó)方略。1999年3月，依法治國(guó)被寫入了我國(guó)憲法。
至此，我國(guó)法制話語(yǔ)系統(tǒng)中的核心詞語(yǔ)終于由“法制”轉(zhuǎn)為“法治”。從“法制”到“法治”，僅僅一字之差，但卻經(jīng)歷了整整二十年的時(shí)間。而在這二十年的時(shí)間里，李步云先生付出了極大的艱辛與努力。
嘔心瀝血四十載為謀華夏法治篇
八屆全國(guó)人大四次會(huì)議和黨的十五大，將依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家作為根本方針和戰(zhàn)略目標(biāo)，規(guī)定在自己的綱領(lǐng)性文件中，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。這一治國(guó)方略的確定，在法律學(xué)術(shù)界與實(shí)務(wù)界曾經(jīng)歷過(guò)近二十年思想認(rèn)識(shí)上的碰撞與轉(zhuǎn)變。而我國(guó)著名學(xué)者李步云先生則是這一重大轉(zhuǎn)變的重要見(jiàn)證人。
記者：一些同志認(rèn)為，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，學(xué)術(shù)界第一次明確提出我國(guó)應(yīng)實(shí)行以法治國(guó)的方針并從理論與實(shí)踐的結(jié)合上對(duì)此作了比較全面、系統(tǒng)論述的，是你和王德祥、陳春龍撰寫的《論以法治國(guó)》這篇文章，可以這樣認(rèn)為嗎？
李步云（以下簡(jiǎn)稱李）：也許是吧。但是，第一個(gè)提出法治與人治問(wèn)題的是前北大法律系主任陳守一教授。1978年10月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所曾在北京市高級(jí)人民法院召開(kāi)過(guò)一次學(xué)術(shù)研討會(huì)，這是我國(guó)法學(xué)界“思想解放”、突破以往“理論禁區(qū)”的第一次學(xué)術(shù)會(huì)議。陳守一同志在發(fā)言中曾提出：文革前，主導(dǎo)思想是要人治不要法治，這樣看究竟對(duì)不對(duì)，值得研究（大意如此）。然而，他只提出問(wèn)題，并未表明與闡述自己的觀點(diǎn)。
記者：《論以法治國(guó)》一文首次發(fā)表在1979年12月2日《光明日?qǐng)?bào)》上，為什么改為《要實(shí)行社會(huì)主義法治》？
李：《光明日?qǐng)?bào)》看中了這篇文章，并征求了中央有關(guān)部門的意見(jiàn)。當(dāng)時(shí)在全國(guó)人大法制委員會(huì)工作的高西江同志告訴我，他是被征求意見(jiàn)者之一，并表示完全贊同這篇文章的觀點(diǎn)。但《光明日?qǐng)?bào)》建議題目要修改，理由是以法治國(guó)顯然是一個(gè)帶有全局性的口號(hào)，中央文件和領(lǐng)導(dǎo)人都沒(méi)有講過(guò)。后來(lái)經(jīng)過(guò)商量，篇幅作刪節(jié)，觀點(diǎn)不動(dòng)，將題目改為《要實(shí)行社會(huì)主義法治》。
記者：這篇文章發(fā)表以后，理論界就人治與法治問(wèn)題展開(kāi)了一場(chǎng)廣泛而深入的討論，很快形成了三種觀點(diǎn)，即：一是要法治，不要人治，倡導(dǎo)以（或依）法治國(guó)；二是法治與人治，兩者應(yīng)當(dāng)結(jié)合；三是法治概念不科學(xué)，不能提倡以法治國(guó)。國(guó)內(nèi)外公認(rèn)你是“法治論”一派的代表性人物�！胺ㄖ巍迸c“人治”究竟有什么區(qū)別？
李：我把法治的概念概括為兩個(gè)方面的內(nèi)涵：法治是一種治國(guó)的理論，它主張一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和興旺發(fā)達(dá)，關(guān)鍵的決定性因素和條件，是要建立起一個(gè)良好的有權(quán)威的法律和制度，而不是取決于一兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人是否賢明。對(duì)此問(wèn)題作出相反的回答，就是人治的主張或人治論。
記者：你從上個(gè)世紀(jì)80年代初就提出法制與法治這兩個(gè)概念既有聯(lián)系，又有區(qū)別。但直到現(xiàn)在有人仍然不理解，您能談一下法制與法治的不同含義嗎？
李：區(qū)別主要是：首先法制是法律制度的簡(jiǎn)稱，法律制度是相對(duì)于政治制度、經(jīng)濟(jì)制度以及文化等制度而言的；法治則是相對(duì)于人治而言的，沒(méi)有人治無(wú)所謂法治，沒(méi)有法治也就無(wú)所謂人治。其次，法律制度是指一個(gè)國(guó)家的一套法律及各種制度如司法、執(zhí)法、護(hù)法等制度；而法治是指與人治相對(duì)立的一種治國(guó)的理論以及治國(guó)的若干原則，如法律要良好，要有極大權(quán)威等等。第三，歷史上任何國(guó)家都有它自己的法律制度，但不一定是實(shí)行法治。
記者：黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人最早提出“法治”這一概念是什么時(shí)間？
李：不少領(lǐng)導(dǎo)同志提過(guò)，最早是彭真同志。他在1979年9月1日中央黨校所作《關(guān)于社會(huì)主義法制的幾個(gè)問(wèn)題的講話》（載《紅旗》雜志1979年第11期）中說(shuō)：“現(xiàn)在要依法辦事，依法治國(guó)，你是領(lǐng)導(dǎo)，不懂法怎么行�！迸碚嫱緦�(duì)我國(guó)法制建設(shè)作出過(guò)卓越貢獻(xiàn)。他的很多思想和主張同依法治國(guó)精神是一致的。
記者：您從1996年以來(lái)，先后應(yīng)邀到全國(guó)各地黨政機(jī)關(guān)和高校作依法治國(guó)問(wèn)題的學(xué)術(shù)報(bào)告一百余次。1998年8月29日，您還應(yīng)邀到全國(guó)人大常委會(huì)作了“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的專題講座。你當(dāng)時(shí)的感覺(jué)是怎樣的？
李：在我的工作中，這樣的講課通常是被安排在最優(yōu)先的位置。我總覺(jué)得，為依法治國(guó)鼓與呼，這是大家的責(zé)任，也是我個(gè)人義不容辭的責(zé)任。從數(shù)百人一連幾個(gè)鐘頭屏息靜聽(tīng)的眼神中，從報(bào)告結(jié)束后他們自發(fā)而熱烈的掌聲中，我看到和感覺(jué)到了我國(guó)人民建設(shè)法治國(guó)家的希望、智慧與決心，我個(gè)人也從中得到教育、鼓舞和力量。
真理無(wú)價(jià)當(dāng)奮身道義千鈞擔(dān)鐵肩
近十年來(lái)，李步云先生先后參與組建了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院人權(quán)研究中心和湖南大學(xué)法治與人權(quán)研究中心，分別擔(dān)任了這兩個(gè)機(jī)構(gòu)的副主任和主任，主持了一系列人權(quán)教育國(guó)際合作項(xiàng)目。此外，他還以學(xué)者的身份先后出訪歐美和亞洲十多個(gè)國(guó)家，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和演講，宣傳我國(guó)的人權(quán)政策，為增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)人權(quán)狀況的了解，加強(qiáng)我國(guó)的人權(quán)國(guó)際合作和交流，作出了重要貢獻(xiàn)。
記者：1978年12月6日，您在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《堅(jiān)持公民在法律上一律平等》一文，不少人認(rèn)為它是黨的十一屆三中全會(huì)確立“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線以來(lái)法學(xué)界突破以往思想理論禁區(qū)的第一篇文章。同年底《北京周報(bào)》也以五種外國(guó)文字向國(guó)外報(bào)道過(guò)這篇文章。您當(dāng)時(shí)為什么要寫一篇這樣的文章？
李：我國(guó)“五四憲法”曾規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民在法律上一律平等�！边@是社會(huì)主義法制的一項(xiàng)基本原則。但是，在1957年“反右”時(shí)，這一原則被說(shuō)成是“沒(méi)有階級(jí)觀點(diǎn)”，一些主張和強(qiáng)調(diào)法律平等原則的同志曾被打成右派。由于這個(gè)原因，在“七五憲法”和“七八憲法”中，這一法制原則都被取消。我當(dāng)時(shí)想，如果首先從這個(gè)重大法制原則上突破，對(duì)推動(dòng)法學(xué)界的思想解放，促進(jìn)法制建設(shè)的健全與發(fā)展，是非常有益的。
記者：《紅旗》雜志1979年第3期約你寫的那篇文章的題目用的是《人民在自己的法律面前一律平等》，這有什么考慮嗎？
李：那篇文章寫成后，曾給我于1962年到1965年在北大讀研究生時(shí)的導(dǎo)師張友漁同志看過(guò)，他同意和贊賞這篇文章，《紅旗》雜志的責(zé)任編輯和領(lǐng)導(dǎo)也對(duì)這篇文章表示滿意。黨的十一屆三中全會(huì)公報(bào)用的是“人民在自己的法律面前一律平等”，為此，責(zé)任編輯曾前后三次同我交談，建議用“人民”一詞為宜。因?yàn)椤都t旗》雜志是黨中央的機(jī)關(guān)刊物，要與公報(bào)保持一致。
“四人幫”被打倒后，我深深感到，一個(gè)新的歷史時(shí)期已經(jīng)到來(lái)。因此，我寫這篇文章時(shí)異常興奮，曾三天三夜沒(méi)有睡覺(jué)（后來(lái)還病了一場(chǎng)）。當(dāng)時(shí)我想，這么一個(gè)重要問(wèn)題的文章如果能在黨中央的機(jī)關(guān)刊物上發(fā)表，其影響和作用自然要比在其他地方發(fā)表大得多。
記者：1979年10月，您在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《論我國(guó)罪犯的法律地位》一文，從理論上闡述了罪犯的公民地位，首次提出了對(duì)罪犯合法權(quán)利的保障問(wèn)題。此文如石破天驚，在當(dāng)時(shí)的理論界和相關(guān)實(shí)踐部門引發(fā)了激烈爭(zhēng)論。1980年，為回應(yīng)當(dāng)時(shí)部分學(xué)界同仁的質(zhì)疑，您又在《法學(xué)雜志》撰文《再論我國(guó)罪犯的法律地位》，進(jìn)一步論述了罪犯的權(quán)利，并提出即使是被剝奪了“政治權(quán)利”的罪犯，也不是所有公民權(quán)利都被剝奪。您當(dāng)時(shí)寫這兩篇文章，是基于什么考慮？
李：1978年10月，法學(xué)研究所曾在北京市高級(jí)人民法院的大法庭召開(kāi)過(guò)一次學(xué)術(shù)研討會(huì)，我當(dāng)時(shí)是法學(xué)所具體負(fù)責(zé)科研組織工作的人員之一，曾起草這次會(huì)議的綜述。當(dāng)時(shí)在中央工作的一位負(fù)責(zé)同志（也是中國(guó)社科院的一位領(lǐng)導(dǎo)）作報(bào)告，揭露了“文革”期間林彪、“四人幫”一伙踐踏公民權(quán)利的不少罪行。
我雖經(jīng)歷過(guò)“十年浩劫”，但聽(tīng)了這些，還是很震驚。我想，這是一個(gè)從來(lái)沒(méi)有探討過(guò)的問(wèn)題，如果研究一下我國(guó)罪犯的法律地位，闡明他們被判刑后，還有什么權(quán)利應(yīng)受保護(hù)，還有什么義務(wù)應(yīng)當(dāng)履行，對(duì)推動(dòng)公民各方面權(quán)利的保護(hù)和人權(quán)保障制度的完善，會(huì)起重要作用。
記者：1991年以來(lái)，你對(duì)人權(quán)理論研究很關(guān)注，您怎樣評(píng)價(jià)人權(quán)與主權(quán)的關(guān)系？
李：我比較關(guān)注人權(quán)問(wèn)題，同我個(gè)人對(duì)時(shí)代精神的理解有關(guān)。那時(shí)我就堅(jiān)信，一個(gè)人權(quán)得到充分尊重和保障的新世紀(jì)已經(jīng)到來(lái)。人權(quán)問(wèn)題屬于國(guó)內(nèi)管轄事項(xiàng)，應(yīng)由各個(gè)國(guó)家自主處理，人權(quán)的國(guó)際保護(hù)也只能以充分尊重國(guó)家主權(quán)為基礎(chǔ)。從國(guó)內(nèi)范圍看，國(guó)家主權(quán)是實(shí)現(xiàn)人權(quán)的手段和保證；從國(guó)際范圍看，國(guó)家主權(quán)又是該國(guó)人民人權(quán)的實(shí)際內(nèi)容和集中體現(xiàn)。
朋友和弟子眼中的李步云
七十不稀，何贊之有？曰：不贊高齡，惟稱人品。
李步云是一個(gè)真實(shí)的人，待人寬容、大方、謙虛，對(duì)弱者充滿愛(ài)心。他本身雖有傷殘，但助人為樂(lè)之事，他凡能做的都會(huì)盡力去做，從不計(jì)較他人任何回報(bào)。李步云先生信奉做事先做人的哲理，他常對(duì)弟子們說(shuō)：“做人，要講誠(chéng)實(shí)信用，堂堂正正，不能趨炎附勢(shì)，阿諛?lè)畛��！?
勤奮、好學(xué)，謙虛謹(jǐn)慎，從不以權(quán)威自居，從不沽名釣譽(yù)是李先生的學(xué)術(shù)上的品格。高風(fēng)亮節(jié)、書劍人生，也許就是李步云先生一生的寫照吧。且聽(tīng)朋友和弟子們?cè)u(píng)說(shuō)李步云。
同事郭道暉（湖南大學(xué)法學(xué)院教授）：夫?yàn)閷W(xué)為人，務(wù)求通達(dá)寬厚；立言立德，貴在亮節(jié)高風(fēng)。二者乃稀缺資源，人生難得。兼?zhèn)涫蔷又溃澲胃F？
君少年才俊，不辭窗寒；心存報(bào)國(guó)，志步青云。無(wú)何強(qiáng)敵壓境，毅然投筆從戎。外抗強(qiáng)權(quán)，自是匹夫之責(zé)，保家衛(wèi)國(guó)，乃“最可愛(ài)的人”。君率先倡言法治，鼓呼人人平等。張人權(quán)于禁地，釋憲政于朦瞳。發(fā)箭人之所忌，起驚雷于無(wú)聲。宣講法理，遍說(shuō)上下；培育人才，李門博士成林。啟蒙幼稚法學(xué)，志在撥云見(jiàn)日；馳騁法學(xué)論壇，堪稱筆力千鈞。
同窗汪漢卿（安徽大學(xué)法學(xué)院教授）：一九五七年九月，秋高氣爽。北大校園，新生入學(xué)，喧鬧沸騰。
入學(xué)的第一天，我便和步云同志分到一個(gè)宿舍，他睡在我的上鋪。步云同志不但在學(xué)業(yè)上給予我很大幫助，而且在生活上對(duì)我亦是無(wú)微不至的關(guān)心。他當(dāng)時(shí)是帶薪上學(xué)，經(jīng)濟(jì)上較我們這些從農(nóng)村來(lái)的孩子寬裕一些，他因此時(shí)常接濟(jì)我們，我在讀書之余也少了許多后顧之憂。往事歷歷，每每追憶，讓人感慨萬(wàn)千。
同事張廣興（《法學(xué)研究》雜志社社長(zhǎng)、副主編）：上大學(xué)時(shí)，便聆聽(tīng)過(guò)先生到山城重慶作的學(xué)術(shù)演講，從此知道法學(xué)界“腕級(jí)”人物知識(shí)之淵博、視野之開(kāi)闊和思辨之精妙，敬佩得很。遺憾的是我在先生的眼里，只是眾多攢動(dòng)的腦袋中的一個(gè)。先生作的是真正的學(xué)問(wèn)，已為學(xué)界肯認(rèn)。以我之冥頑，是怎么也學(xué)不來(lái)的�？梢詫W(xué)的很多，必學(xué)的至少有兩點(diǎn)：一為平等與人，二是淡薄名利。
友人林博（丹麥人權(quán)中心高級(jí)研究員）：我有幸聆聽(tīng)過(guò)他的講座。更讓我感到榮幸的是，我能夠與李教授同臺(tái)主持了一場(chǎng)有關(guān)人權(quán)理論與實(shí)踐的研討會(huì)。他淵博的學(xué)識(shí)，對(duì)法律理論的融會(huì)貫通，特別是他對(duì)中國(guó)法治與人權(quán)理論的高屋建瓴之論述，讓我永生難忘。我的中文名字林博就是他為我起的，我很喜歡這個(gè)中文名字。
弟子郝鐵川（中共上海市委宣傳部副部長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師）：我想說(shuō)的是，尊重人權(quán)的意識(shí)已內(nèi)化于李老師的血液之中，最突出的表現(xiàn)，就是他能容忍自己的學(xué)生與他秉持不同的學(xué)術(shù)理念和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，真正做到了伏爾泰所說(shuō)的：我不贊成你的觀點(diǎn)，但堅(jiān)決捍衛(wèi)你發(fā)表觀點(diǎn)的權(quán)利！
弟子卓澤淵（西南政法大學(xué)副校長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師）：我永遠(yuǎn)都無(wú)法忘記我們一次次師徒夜話的情景，無(wú)法忘記他在我博士論文上的圈圈點(diǎn)點(diǎn)。他對(duì)學(xué)術(shù)的宏觀把握，自然人所共知。其實(shí)，他在句讀之間的一絲不茍，也同樣透露出他的嚴(yán)謹(jǐn)與嚴(yán)格；對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度，如同他的為人，總是那么坦誠(chéng)，贊同與反對(duì)、肯定與否定都十分清晰。一旦成為他的學(xué)生，他就會(huì)關(guān)注你的一切，關(guān)注你的現(xiàn)在，你的未來(lái)。
準(zhǔn)弟子鄭強(qiáng)（英特爾中國(guó)有限公司法律事務(wù)部主任）：1995年春天，我在頗為激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得兩份錄取通知。當(dāng)李老師知道我為就讀北大還是做他的入室弟子面臨選擇的困惑時(shí)，慨然建議我選擇北大，并說(shuō)：“去北大吧。那里是我的母校，也是中國(guó)近現(xiàn)代思想的搖籃，今后專業(yè)上有什么問(wèn)題，和平常一樣隨時(shí)與我聯(lián)系�！彼矚g聽(tīng)來(lái)自校園、新聞界、司法界或社會(huì)其他領(lǐng)域的種種新聞，神情專注就像個(gè)孩子。聽(tīng)到高興處，會(huì)發(fā)出爽朗的笑聲；聽(tīng)到憂慮處，又陷入深深的思索。
桃李不言，下自成蹊。李先生的為學(xué)為人得到了法學(xué)界特別是法理學(xué)界的廣泛敬重和認(rèn)可。而他卻謙虛地對(duì)記者說(shuō)，十年浩劫使自己?jiǎn)适гS多寶貴的青春年華，致使理論上后天不足，如果說(shuō)他還曾寫出過(guò)幾篇稍微像樣一點(diǎn)的東西，那是得益于自己生活的功底，比較注意學(xué)以致用，不愿當(dāng)思想懶漢。他還說(shuō)，自己的一些東西雖然在當(dāng)時(shí)的歷史條件下有價(jià)值，但在法治發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)者眼中，其中不少觀點(diǎn)只能算法學(xué)常識(shí)而已，中國(guó)法學(xué)要屹立于世界法壇，希望寄托在年輕一代。年輕學(xué)者要讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，著眼中國(guó)，放眼世界。