春節(jié)期間讀到當(dāng)前我國(guó)法學(xué)關(guān)于民法，法典一些成果，值得贊賞的不少，自圓其說不顧原理的也不少。一點(diǎn)思考供參考。此后我也會(huì)系統(tǒng)著文。
我國(guó)《民法典》總則編的建立，既是清末以來我國(guó)民法繼受大陸法系科學(xué)主義立法的結(jié)果，也是我國(guó)當(dāng)前民法立法的迫切需要。當(dāng)前我國(guó)的民事法律規(guī)范，既包括傳統(tǒng)民法中的一般民事法律規(guī)范（即主體、人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、法律責(zé)任等規(guī)范），也包括商事立法規(guī)范、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法規(guī)范和特殊民事權(quán)利立法規(guī)范（包括勞動(dòng)者權(quán)利、消費(fèi)者權(quán)利、婦女兒童老人權(quán)利、殘疾人權(quán)利等等）這些特殊的民事法律規(guī)范。龐大的民事法律規(guī)范群體之間，需要體系化的內(nèi)在科學(xué)邏輯，從制度的層面支持我國(guó)的民事執(zhí)法和司法。
在這種情況下，我國(guó)民事法律的立法，必須首先采納一般法和特別法的區(qū)分。民事立法的一般法也就是我國(guó)的《民法典》，而特別法也就是商事立法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法和特殊民事權(quán)利立法等，這些特殊立法不能納入《民法典》之中，但是不論是在司法實(shí)踐中（比如，不論是哪一種特別法上的權(quán)利的訴訟都依據(jù)民事訴訟法進(jìn)行，都要遵守民事法律關(guān)系邏輯），還是在法理上（比如法學(xué)人才培養(yǎng)方面），都需要建立和掌握民法典和這些特別法之間內(nèi)在聯(lián)系的邏輯。
即便這樣，傳統(tǒng)民法體系下一般法也就是《民法典》所包括的法律規(guī)范，發(fā)展演化到我國(guó)實(shí)際中，也是一個(gè)龐大的群體。原因很多。我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)據(jù)化現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之下，加上我國(guó)國(guó)土巨大民族眾多，傳統(tǒng)民法要解決的問題，到我國(guó)現(xiàn)在都出現(xiàn)了新局面。傳統(tǒng)民法體系下的民事法律規(guī)范數(shù)量也有十分巨大的增長(zhǎng)。比如財(cái)產(chǎn)權(quán)利方面，即使是傳統(tǒng)民法上的物權(quán)和債權(quán)在我國(guó)也出現(xiàn)了新的形式，此外知識(shí)產(chǎn)權(quán)、數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)也出現(xiàn)了新情況。人身權(quán)包括人格權(quán)方面，新侵權(quán)類型非常多，與此相對(duì)應(yīng)的新規(guī)則增長(zhǎng)也很多。在這種情況下，我國(guó)《民法典》就必須采取總則和分則相區(qū)分的立法模式，才能夠解決立法涵蓋性的問題。只有采取這種結(jié)構(gòu)，法典才能具有巨大的覆蓋能力，對(duì)現(xiàn)實(shí)民事生活予以充分調(diào)整。而且從立法技術(shù)的角度看，只有采取這種結(jié)構(gòu)，法典才能夠制定出來。
在法典總則和分則相區(qū)分的立法結(jié)構(gòu)中，民事法律規(guī)范內(nèi)部的功能有著科學(xué)的體系化區(qū)分和連接。這就是：法典總則編的法律規(guī)范，是立法指導(dǎo)思想、立法基本原則、立法基本問題的規(guī)定，而分則各編是相對(duì)比較具體的問題的規(guī)定。也就是這樣，法典總則編對(duì)分則編具有統(tǒng)轄效力，分則相對(duì)于總則處于遵從地位。在這個(gè)原則下，法典龐大的法律規(guī)范之間是和諧統(tǒng)一的。進(jìn)而《民法典》總則編和法典之外的商事立法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法、特殊民事權(quán)利立法也建立起來了內(nèi)在聯(lián)系：即，如果特別法有規(guī)定的，必須遵守“特別法優(yōu)先適用”的原則；而特別法沒有規(guī)定的，還是要適用《民法典》的規(guī)定（比如侵權(quán)責(zé)任規(guī)則在特殊權(quán)利立法中的普遍適用）。
除此之外，分則各編必須遵從總則編還有一個(gè)法理上最為重大的理由，那就是，總則編揭示了法律關(guān)系的基本原理和基本邏輯，也就是關(guān)于從主體、客體、到權(quán)利義務(wù)和責(zé)任的民法分析和裁判的邏輯和規(guī)則。這不僅僅是民商事法律分析和裁判的基本原理，而且也是行政法、訴訟法、甚至刑法等法律的原理，甚至可以說是全部法律分析和解決現(xiàn)實(shí)問題的基本原理。
在我國(guó)《民法典》編纂過程中，甚至到法典實(shí)施之后，我國(guó)法律界包括理論界和實(shí)踐部門對(duì)該法典的理解和適用，都存在嚴(yán)重的碎片化和隨意性的問題，尤其是在人格權(quán)編和債權(quán)編這兩個(gè)部分，脫離《民法典》總則編的明確規(guī)定，而只顧自圓其說地解釋分則編一些具體規(guī)則的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。因?yàn)?/span>1986年《民法通則》以來的民法立法都是以非體系化的方式制定出來的，此后數(shù)量極大的司法解釋也是圍繞著這種非體系化的立法頒行的，而法學(xué)界的學(xué)術(shù)研究也因此形成了嚴(yán)重的碎片化傾向。本次《民法典》編纂分為兩步走，總則編先行制定出來，后續(xù)的分則各編的制定中，碎片化的問題一再呈現(xiàn)出來。法典實(shí)施后，碎片化的司法解釋和學(xué)術(shù)研究仍然是接踵不斷。這種損害法典體系科學(xué)的問題，并非只是造成法學(xué)理論混亂的結(jié)果，而且也會(huì)造成損害民事法治實(shí)踐的結(jié)果。
本人曾經(jīng)在《法學(xué)研究》著文，專門討論《民法典》之中總則編和分則各編之間的體系邏輯問題。從當(dāng)前我國(guó)民法發(fā)展、民法理論發(fā)展的實(shí)際情況看，討論總則的體系性科學(xué)性這個(gè)問題的意義越來越顯得重要。這除了民法典本身的學(xué)習(xí)研究和適用非常需要加強(qiáng)總則編的理解之外，一個(gè)很顯著的必要性是，我國(guó)立法機(jī)關(guān)已經(jīng)開始以《民法典》編纂為模本編纂其他的法典。作為法典，就必須首先確立總則和分則相區(qū)分的立法結(jié)構(gòu)，而且要對(duì)法典總則編基本的編纂邏輯、即總則編的法律規(guī)范對(duì)于分則各編的法律規(guī)范的歸納和抽象邏輯有清晰的分析的把握�？傊�，總則編的編纂才是法典化立法的典型特征，也是法典化立法的重中之重。從以上分析可看出，借鑒《民法典》法典化的經(jīng)驗(yàn)，還是要從總則編入手。
作者：孫憲忠，第十二、十三屆、十四屆全國(guó)人大代表，第十四屆全國(guó)人大常委會(huì)委員，第十三屆、十四屆全國(guó)人大憲法和法律委員會(huì)委員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)所一級(jí)研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)特聘教授。