摘要：馬克思主義政治法律學(xué)，以國家上層建筑及其與經(jīng)濟基礎(chǔ)的互動關(guān)系作為主要研究對象，是與馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)相對應(yīng)的重大理論范疇和理論體系，是一門綜合性、系統(tǒng)性、集成性的新學(xué)科。習(xí)近平法治思想把馬克思主義國家學(xué)說和法治理論同中國依法治國、依法執(zhí)政具體實踐相結(jié)合，同中華傳統(tǒng)政治文明和優(yōu)秀法治文化相結(jié)合，集中體現(xiàn)了馬克思主義政治法律學(xué)的本質(zhì)特征和精髓要義。我們應(yīng)加快推動馬克思主義國家學(xué)說和法治理論中國化時代化的創(chuàng)新發(fā)展，努力構(gòu)建中國法學(xué)自主知識體系。
關(guān)鍵詞：習(xí)近平法治思想；政治法律學(xué)；自主知識體系
習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時強調(diào)，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系。這一重要論斷為推動新時代哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展指明了前進方向，提供了根本遵循。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強新時代法學(xué)教育和法學(xué)理論研究的意見》提出，要“加快構(gòu)建中國特色法學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”，“構(gòu)建中國自主的法學(xué)知識體系”。貫徹落實習(xí)近平總書記重要講話精神和中央決策部署，應(yīng)當加強對馬克思主義國家學(xué)說和法治理論的研究，努力構(gòu)建體系化的，具有統(tǒng)領(lǐng)性、原創(chuàng)性的馬克思主義政治法律學(xué)的自主知識體系。馬克思主義政治法律學(xué)，以國家上層建筑及其與經(jīng)濟基礎(chǔ)的互動關(guān)系為主要研究對象，是與馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)相對應(yīng)的重大理論范疇和理論體系，是一門綜合性、系統(tǒng)性、集成性的新學(xué)科。馬克思主義政治法律學(xué)在本質(zhì)上是一個建設(shè)性、維護性的理論體系，在功能上是一種保障性、服務(wù)性的制度安排，在學(xué)理上具有強烈的建構(gòu)主義、保護主義的價值傾向。習(xí)近平法治思想把馬克思主義國家學(xué)說和法治理論同中國依法治國、依法執(zhí)政具體實踐相結(jié)合，同中華傳統(tǒng)政治文明和優(yōu)秀法治文化相結(jié)合，集中體現(xiàn)了馬克思主義政治法律學(xué)的本質(zhì)特征和精髓要義，科學(xué)回答了中國共產(chǎn)黨在長期執(zhí)政條件下如何領(lǐng)導(dǎo)人民治好國理好政、有效解決世界大黨大國治理面臨的一系列獨有問題，開創(chuàng)了制度之治、中國之治和良法善治的新境界。
一、構(gòu)建馬克思主義政治法律學(xué)的歷史方位和理論邏輯
構(gòu)建和創(chuàng)立新時代馬克思主義政治法律學(xué)，是由我們所處的新的歷史方位和時代條件所決定的。在無產(chǎn)階級革命的時代，被壓迫、受剝削的無產(chǎn)階級和廣大勞動人民，為了徹底改變自己的悲慘命運，迫切需要一種前所未有的科學(xué)理論來證明其革命的合理性，支持其革命的正當性，指導(dǎo)其行動的前進方向。經(jīng)典作家創(chuàng)立的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，深刻剖析了資本主義的經(jīng)濟關(guān)系，創(chuàng)立了剩余價值學(xué)說，揭示了資本主義生產(chǎn)和剝削的秘密，揭露了無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間階級對立和斗爭的經(jīng)濟根源，論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，指明了無產(chǎn)階級的歷史使命就是推翻資本主義制度和建立社會主義制度并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義，從而為無產(chǎn)階級革命和全人類徹底解放提供了科學(xué)依據(jù)和理論證明。因而從動因和本質(zhì)上說，經(jīng)典馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是一種指導(dǎo)無產(chǎn)階級進行革命，確證勞動人民革命有理、砸爛一切舊國家機器的革命理論，是一種以把資本主義制度送進歷史墳?zāi)篂槟康牡慕鈽?gòu)主義的政治哲學(xué)。
經(jīng)典馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論邏輯，以資本主義社會中普遍存在的無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的階級矛盾、階級沖突、階級斗爭為時代背景、研究對象和理論前提，揭示了從經(jīng)濟關(guān)系到社會關(guān)系和階級關(guān)系、從經(jīng)濟基礎(chǔ)到國家上層建筑、從剩余價值到無產(chǎn)階級革命的社會發(fā)展規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級只有通過革命才能實現(xiàn)全人類徹底解放的必然性。
中國特色社會主義進入新時代，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為無產(chǎn)階級政黨的崇高目標、偉大使命和中心工作。在這種全新的時代背景和社會條件下，無產(chǎn)階級政黨需要繼續(xù)推動馬克思主義理論中國化時代化，在思想理論上作出與時俱進的重大調(diào)整和根本轉(zhuǎn)變，從以階級沖突、階級矛盾、階級斗爭、革命無罪、造反有理等為中心的無產(chǎn)階級革命的解構(gòu)主義理論，轉(zhuǎn)向以立國安邦、治國理政、強國建設(shè)、安全發(fā)展、和諧穩(wěn)定、良法善治、和平共處、文明共存等為導(dǎo)向的全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的建構(gòu)主義理論，創(chuàng)立引領(lǐng)和服務(wù)中國式現(xiàn)代化建設(shè)，旨在實現(xiàn)國家富強、人民幸福、民族復(fù)興中國夢的馬克思主義政治法律學(xué)。
新時代馬克思主義政治法律學(xué)的理論邏輯是，以社會主義已經(jīng)取代資本主義、無產(chǎn)階級政黨長期領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政、人民當家作主牢牢掌握國家政權(quán)為歷史前提和理論依據(jù)，以階級矛盾已經(jīng)不是社會的主要矛盾、階級斗爭已經(jīng)不是社會運動和社會發(fā)展的主要形式為根本社會條件和客觀事實，以建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟體制及其分配制度為經(jīng)濟基礎(chǔ)，以建設(shè)和發(fā)展集中統(tǒng)一、先進高效、力量強大、良法善治、具有顯著優(yōu)勢的國家機器為上層建筑。為了更好滿足人民對美好生活的向往，實現(xiàn)人民幸福和民族復(fù)興，必須不斷完善發(fā)展國家上層建筑，健全強化國家治理體系和安全秩序，持續(xù)提升國家良法善治能力和社會發(fā)展活力，顯著提高執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平，以更好推動社會主義國家上層建筑與其經(jīng)濟社會基礎(chǔ)相互適應(yīng)、相輔相成、有機統(tǒng)一，更好發(fā)揮中國特色社會主義制度和國家治理體系的顯著優(yōu)勢和強大效能。因此，從新時代哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)本身及其功能意義上，我們也可以說，馬克思主義政治法律學(xué)是無產(chǎn)階級政黨團結(jié)帶領(lǐng)人民為了實現(xiàn)奮斗目標而創(chuàng)立的治國理政之學(xué)、建設(shè)發(fā)展之學(xué)、富國強兵之學(xué)、人民幸福之學(xué)，是旨在實現(xiàn)人類大同和徹底解放的政治法律學(xué)。
構(gòu)建和創(chuàng)立新時代馬克思主義政治法律學(xué)的現(xiàn)實意義和理論價值在于，它不僅可以為在法治軌道上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，為推動構(gòu)建人類命運共同體、創(chuàng)造人類法治文明新形態(tài)，提供另一種哲理基礎(chǔ)、政理支持、法理依據(jù)和學(xué)理闡釋，也可以為構(gòu)建中國法學(xué)自主知識體系提供全新的價值引領(lǐng)、理論依據(jù)、科學(xué)方法、政治格局、法治范疇、法律學(xué)范式、中國經(jīng)驗、全球視野等要件支撐，推動形成中國法學(xué)自主知識體系的集成性、系統(tǒng)性和標志性成果。
二、構(gòu)建馬克思主義政治法律學(xué)是一個全新課題
馬克思主義哲學(xué)認為，上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上的社會意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施等的總和。兩者的辯證關(guān)系一般體現(xiàn)為：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和變革，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中，對經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的理論作了精辟的表述:“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。”在社會主義社會，上層建筑不僅先于自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)而產(chǎn)生，而且往往成為建立、鞏固和發(fā)展社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的政治前提、制度保障和決定因素。
在中國特色社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)已經(jīng)得到鞏固并不斷發(fā)展的新時代，憲法化、制度化、法律化的上層建筑（主要是中國特色社會主義根本制度、基本制度、重要制度等）和國家機器，對經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會發(fā)展的作用越來越重要、越來越強大。我們黨強調(diào)必須堅定不移走中國特色社會主義道路，堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)制度，堅持人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的制度，堅持中國特色社會主義基本政治制度和基本經(jīng)濟制度，堅持依憲治國、依憲執(zhí)政，堅持全面依法治國、在法治軌道上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，等等，這些無不體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政的國家上層建筑的重要地位、重大作用、強大力量和顯著優(yōu)勢，強烈呼喚從當下全面依法治國理政的現(xiàn)實國情和中國式現(xiàn)代化實踐出發(fā)，加強對新時代國家上層建筑理論、制度和實踐的創(chuàng)新性研究，構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義政治法律學(xué)的自主知識體系。
在當代馬克思主義科學(xué)理論體系中，以國家上層建筑創(chuàng)新發(fā)展及其與經(jīng)濟基礎(chǔ)的互動關(guān)系為主要研究對象的馬克思主義政治法律學(xué)，意在深刻反映社會主義條件下國家上層建筑與經(jīng)濟社會基礎(chǔ)之間內(nèi)在統(tǒng)一、相互作用、協(xié)同發(fā)展的良性互動關(guān)系，是與馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)相對應(yīng)的重大理論范疇、理論體系和學(xué)科體系、話語體系，集中體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)與政治法律學(xué)在原理關(guān)聯(lián)、方法共享、概念互鑒、話語互通、學(xué)科交匯、功能互補等多方面深度依存、水乳交融的重要特征。
在進入新時代、開啟新征程的中國，一方面，以指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命為己任的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，需要持續(xù)不斷地中國化時代化，與時俱進地發(fā)展成為服務(wù)堅持和發(fā)展中國特色社會主義、以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論。習(xí)近平經(jīng)濟思想就是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化時代化的最新理論成果，是21世紀馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，為我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供了科學(xué)指南。
另一方面，需要把馬克思主義國家學(xué)說和法治理論同我國治國理政具體實踐相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文明和法治文化相結(jié)合，從中國式現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)特征、內(nèi)在要求和奮斗目標出發(fā)，構(gòu)建新時代馬克思主義政治法律學(xué)。習(xí)近平法治思想就是馬克思主義國家學(xué)說和法治理論中國化時代化的最新理論成果，集中體現(xiàn)了新時代馬克思主義政治法律學(xué)的精髓要義，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民依法治國理政、把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的根本遵循。
構(gòu)建和創(chuàng)立新時代馬克思主義政治法律學(xué)，是共產(chǎn)主義運動史上的一個全新課題，研究和完成這個重大時代課題的責(zé)任歷史地落在了當代中國共產(chǎn)黨人的肩上。習(xí)近平總書記指出：“怎樣治理社會主義社會這樣全新的社會，在以往的世界社會主義中沒有解決得很好。馬克思、恩格斯沒有遇到全面治理一個社會主義國家的實踐，他們關(guān)于未來社會的原理很多是預(yù)測性的；列寧在俄國十月革命后不久就過世了，沒來得及深入探索這個問題；蘇聯(lián)在這個問題上進行了探索，取得了一些實踐經(jīng)驗，但也犯下了嚴重錯誤，沒有解決這個問題。我們黨在全國執(zhí)政以后，不斷探索這個問題，雖然也發(fā)生了嚴重曲折，但在國家治理體系和治理能力上積累了豐富經(jīng)驗、取得了重大成果，改革開放以來的進展尤為顯著。”
面對“怎樣治理社會主義社會這樣全新的社會”的中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，以習(xí)近平同志為主要代表的當代中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從歷史和現(xiàn)實相貫通、中國和世界相關(guān)聯(lián)、理論和實際相結(jié)合上，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想及習(xí)近平法治思想，對這個問題作出了深刻回答。
習(xí)近平法治思想作為馬克思主義國家學(xué)說和法治理論中國化時代化的最新理論成果，作為全面依法治國理政的科學(xué)理論、指導(dǎo)思想和行動指南，一個最重大的理論成就和政治貢獻就是，前所未有地深刻回答了中國共產(chǎn)黨在長期執(zhí)政條件下，如何領(lǐng)導(dǎo)人民通過推進中國式現(xiàn)代化、發(fā)展全過程人民民主、推進全面依法治國、優(yōu)化國家制度體系、提升國家治理能力、強化國家上層建筑等一系列重大舉措，不斷實現(xiàn)安全有序、長期穩(wěn)定、良法善治、高效權(quán)威的治國理政，推動經(jīng)濟政治文化社會生態(tài)文明全面發(fā)展與黨和國家長治久安，創(chuàng)造經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的“兩大奇跡”，努力解決實現(xiàn)國家富強、人民幸福、民族復(fù)興等世界大黨大國面臨的一系列獨有問題，從而開創(chuàng)了中國之治、世界之治的新境界，翻開了人民之治、時代之治的新篇章。
三、馬克思主義政治法律學(xué)是建構(gòu)主義的綜合性新學(xué)科
馬克思主義經(jīng)典作家把國家與法現(xiàn)象緊密結(jié)合起來加以考察和研究，創(chuàng)立了馬克思主義國家學(xué)說和法治理論。就法學(xué)領(lǐng)域而言，恩格斯在《論住宅問題》中說：“隨著立法進一步發(fā)展為復(fù)雜和廣泛的整體，出現(xiàn)了新的社會分工的必要性：一個職業(yè)法學(xué)家階層形成了，同時也就產(chǎn)生了法學(xué)。法學(xué)在其進一步發(fā)展中把各民族和各時代的法的體系互相加以比較，不是把它們視為相應(yīng)經(jīng)濟關(guān)系的反映，而是把它們視為自身包含自我根據(jù)的體系�！痹谝运接胸敭a(chǎn)為基礎(chǔ)的現(xiàn)實社會中，資產(chǎn)階級法學(xué)和法學(xué)家的政治立場是非常明顯的。馬克思說：“在為所有權(quán)進行的訴訟中，在資產(chǎn)階級大發(fā)橫財時期的英國，法學(xué)家對于有關(guān)財產(chǎn)的每一條法律和每一份文件就作有利于資產(chǎn)階級的解釋；在貴族階級發(fā)財致富的蘇格蘭，則作有利于貴族階級的解釋，而在兩種場合下，都充滿著敵視人民的精神。”列寧對政治和法律的密切關(guān)系有過非常經(jīng)典的界定，他說：“法律是一種政治措施，是一種政治�！彼裕瑧椃ǚㄖ斡袝r被稱為“法典化的政治”。列寧曾經(jīng)告誡俄國革命者說：“社會主義的無產(chǎn)階級時時刻刻都要記住，它所面臨的、必然會面臨的是一場群眾性的革命斗爭，這場斗爭將搗毀注定要滅亡的資產(chǎn)階級社會的全部法制。”在這場殊死斗爭中，無產(chǎn)階級“要廢除舊法律，摧毀壓迫人民的機關(guān)，奪取政權(quán)，創(chuàng)立新法制”。換言之，“工人階級奪取政權(quán)以后，像任何階級一樣，要通過改變所有制和實行新憲法來掌握和保持政權(quán)，鞏固政權(quán)”。
習(xí)近平總書記從政治哲學(xué)和法哲學(xué)相結(jié)合的高度深刻指出，“法治當中有政治，沒有脫離政治的法治�！恳环N法治形態(tài)背后都有一套政治理論，每一種法治模式當中都有一種政治邏輯，每一條法治道路底下都有一種政治立場”。我們要堅持的中國特色社會主義法治道路，本質(zhì)上是中國特色社會主義道路在法治領(lǐng)域的具體體現(xiàn)；我們要發(fā)展的中國特色社會主義法治理論，本質(zhì)上是中國特色社會主義理論體系在法治問題上的理論成果；我們要建設(shè)的中國特色社會主義法治體系，本質(zhì)上是中國特色社會主義制度的法律表現(xiàn)形式。
由此可見，憲法、法律、法治與國家、政黨、政權(quán)、政治等緊密相連，法律學(xué)與政治學(xué)密不可分。在我國，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治之魂，人民民主是全面依法治國之本，國家政權(quán)是法治中國之基。理解中國的法治本質(zhì)，闡釋中國的法律現(xiàn)象，建設(shè)中國的法治體系，推動中國的法治實踐，實現(xiàn)中國的良法善治，創(chuàng)造現(xiàn)代化中華法治文明新形態(tài)，推動新時代法治理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，加強法學(xué)教育和法治理論研究，加強中國式法學(xué)話語體系建設(shè)，構(gòu)建中國法學(xué)的自主知識體系，等等，無不受到居于主導(dǎo)地位的政治哲學(xué)、政治邏輯、政治意識形態(tài)和政治現(xiàn)實全面而深刻的影響。
由政治與法治的天然聯(lián)系以及法治作為國家政權(quán)“衛(wèi)道士”的內(nèi)在本性所決定，因憲法、法律和法治為國家機器的重要構(gòu)成和黨的主張、人民意愿、國家意志高度統(tǒng)一的集中體現(xiàn)，政治法律學(xué)作為國家上層建筑和法治意識形態(tài)的重要組成部分，它在本質(zhì)上必然是一種建設(shè)性、創(chuàng)造性和維護合法性的理論體系，在功能上必然是一種服務(wù)性、保障性、促進性的制度安排，在學(xué)理上必然具有強烈的建構(gòu)主義、能動主義和保護主義的價值傾向。
構(gòu)建中國法學(xué)自主知識體系，必須堅持法律學(xué)的學(xué)科屬性、學(xué)科分類、學(xué)科范疇、學(xué)術(shù)規(guī)范，體現(xiàn)法律學(xué)學(xué)科的一般規(guī)律、普遍共識和基本特點。但當代中國的法律學(xué)不是“純粹法律學(xué)”，治國理政的法治不是“超然法治”，它們賴以存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會條件、意識形態(tài)、國家性質(zhì)、政黨制度、政權(quán)本質(zhì)和其他政治上層建筑，從根本上決定了中國法律學(xué)與政治學(xué)、法治與政治、依法治國與依規(guī)治黨制度治黨、法治現(xiàn)代化與中國式現(xiàn)代化等的本質(zhì)特征和千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。因此，我們要站在新時代新征程黨和國家工作大局和戰(zhàn)略全局的高度，把政治與法治、政治學(xué)與法律學(xué)、政治意識形態(tài)和法治意識形態(tài)、政治上層建筑和法律上層建筑緊密結(jié)合起來，努力構(gòu)建中國法學(xué)自主知識體系，創(chuàng)立新時代馬克思主義政治法律學(xué)，加快推動馬克思主義國家學(xué)說和法治理論中國化時代化的創(chuàng)新發(fā)展。
新時代馬克思主義政治法律學(xué)不是簡單的“政法律學(xué)”，不能將其簡稱為“政法律學(xué)”或“政法學(xué)”。因為在我國，《中國共產(chǎn)黨政法工作條例》已對“政法”和“政法工作”概念的內(nèi)涵作了明確規(guī)定，其中并不包括科學(xué)立法、法治政府、全民守法、黨內(nèi)法規(guī)制度體系等重要內(nèi)容。
新時代馬克思主義政治法律學(xué)也不是“法政治學(xué)”。法學(xué)界目前對法政治學(xué)的基本界定是：法政治學(xué)是以法律與政治的內(nèi)在聯(lián)系為基礎(chǔ)，以具有政治與法律雙重屬性的社會現(xiàn)象為研究對象，以政治學(xué)和法學(xué)的研究方法來研究相關(guān)社會現(xiàn)象而形成的法學(xué)、政治學(xué)的邊緣學(xué)科或交叉學(xué)科。首先，在學(xué)科定位上，政治法律學(xué)既不是從屬于政治學(xué)和法律學(xué)的“子學(xué)科”，也不是兩者的邊緣學(xué)科或者交叉學(xué)科，而是一個在政治學(xué)和法律學(xué)之上構(gòu)建起來的具有更高位階的綜合性學(xué)科。其次，在內(nèi)涵外延上，政治法律學(xué)不僅關(guān)涉政治學(xué)和法律學(xué)，也關(guān)涉哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、宗教學(xué)、民族學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，與政治和法治有直接或間接關(guān)聯(lián)的學(xué)科，幾乎都可以被納為其研究對象。其三，在基本功能上，政治法律學(xué)以中國化時代化馬克思主義為指導(dǎo)，尤其是在習(xí)近平法治思想引領(lǐng)下，以推進全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和人的徹底解放為目的，堅持馬克思主義基本立場觀點方法，重點從馬克思主義政治哲學(xué)和法哲學(xué)的視角，運用政治學(xué)、法律學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等多學(xué)科的科學(xué)方法，以國家上層建筑為主要研究對象，是一門綜合性、系統(tǒng)性、集成性的新學(xué)科。
邁上新征程，加強中國式法律學(xué)話語體系建設(shè)，加快構(gòu)建中國法學(xué)的自主知識體系，要有大視野、大思維、大格局和大戰(zhàn)略，既要從根本上深刻認識和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，也要從總體上深刻認識和把握共產(chǎn)黨依法治國理政規(guī)律、社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)規(guī)律、人類政治文明和法治發(fā)展規(guī)律，堅持守正創(chuàng)新、推陳出新、革故鼎新，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和習(xí)近平法治思想的指導(dǎo)下，努力構(gòu)建新時代馬克思主義政治法律學(xué)。
作者：李林，中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、法學(xué)研究所研究員，中國社會科學(xué)院大學(xué)法學(xué)院教授。
來源：《法制與社會發(fā)展》2023年第5期。