儲(chǔ)槐植，1933年出生于江蘇武進(jìn)縣(現(xiàn)常州市武進(jìn)區(qū))，北京大學(xué)法學(xué)院教授。1952年進(jìn)入北京政法學(xué)院求學(xué)，1955年畢業(yè)后在北京大學(xué)法律系任教，從事刑法學(xué)研究，參與《中華人民共和國監(jiān)獄法》《中華人民共和國國家安全法》等多部重要法律法規(guī)的起草、咨詢工作，參與1997年《中華人民共和國刑法》的修訂工作。
我的求學(xué)、研究經(jīng)歷：多想、多看、多寫
未上大學(xué)前，我的理想是成為一名外交官，于是高考計(jì)劃報(bào)考北京大學(xué)政治系外交專業(yè)。
然而，1952年院系調(diào)整將北大、清華、朝陽、燕京等大學(xué)的政治系、法律系等合并，成立了北京政法學(xué)院。因此，高考放榜的時(shí)候，北京大學(xué)沒有了政治系，也沒有了法律系，我便進(jìn)入了北京政法學(xué)院學(xué)習(xí)。
可以說，我走上法律這條路，是一種偶然之中的必然。
1955年，我從北京政法學(xué)院畢業(yè)。當(dāng)時(shí)北大已恢復(fù)了法律系，我被分配到北大法律系刑法教研室當(dāng)助教，正式開啟了我與北大之間的緣分。
20世紀(jì)50年代初，我國正開始逐步建立律師制度。但由于受到新中國成立以前社會(huì)背景的影響，當(dāng)時(shí)的老百姓對(duì)律師的認(rèn)識(shí)大多仍停留在“訟棍”的層面，覺得律師，尤其是刑事辯護(hù)律師，都是替壞人說話的人。
因此，系里讓我寫點(diǎn)東西，以推進(jìn)當(dāng)時(shí)律師制度的建設(shè)進(jìn)程。我就在《學(xué)習(xí)》雜志上發(fā)表了一篇文章，主要介紹蘇聯(lián)的刑事辯護(hù)制度，以論述刑事辯護(hù)制度的必要性與正當(dāng)性，這也是我與我國法制建設(shè)之間的緣起了。
這篇文章中引用的文章與材料，大多是俄文的，雖然我在大學(xué)時(shí)期并未好好學(xué)習(xí)俄文，但因?yàn)橛X得俄文有用，畢業(yè)后堅(jiān)持每天記20—30個(gè)單詞，這也為我之后的學(xué)術(shù)研究提供了不少幫助。
我一直以來都認(rèn)為，學(xué)習(xí)很難有捷徑，只有笨辦法，回望自己的學(xué)習(xí)與研究經(jīng)歷，便愈發(fā)覺得如此。
我常常對(duì)學(xué)生們強(qiáng)調(diào)“三多”與問題意識(shí)：
一方面，要多想、多看、多寫，勤能補(bǔ)拙。高爾基說“天才出于勤奮”，做學(xué)問亦是如此，最重要的就是要腳踏實(shí)地；
另一方面，要有問題意識(shí)，在思考問題的時(shí)候，我們應(yīng)該有獨(dú)立見解，這在一定意義上也是跟“三多”聯(lián)系在一起的，多想就會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，有了問題就會(huì)深入鉆研，寫出有獨(dú)立思考成果的文章，而不是人云亦云。
以上兩點(diǎn)，說出來大家都懂，但自己要真正去做卻不容易。就我自己而言，無論是在學(xué)習(xí)過程中，還是畢業(yè)后帶學(xué)生、做研究，我都時(shí)刻告訴自己，要多想、多看、多寫，一步一步踏踏實(shí)實(shí)地往前走。
我年輕時(shí)很自負(fù)，第一篇文章便發(fā)表在《學(xué)習(xí)》雜志上。那時(shí)，雜志種類還很少，《學(xué)習(xí)》是全國非常有水平的一本雜志(同期還載有郭沫若的一篇文章，足見其學(xué)術(shù)地位)。
直到幾年前，我寫文章、寫書都幾乎不打草稿，寫完就送去發(fā)表、出版。而且，我寫的文章一般都不長，即便是在大多數(shù)期刊文章要求不能少于15000字的今天，我發(fā)表的文章也大多只有3000多字。直到現(xiàn)在，我也只有一篇文章超過10000字。
盡管我寫出來的文章字?jǐn)?shù)很少，但它們所論述的問題可能已經(jīng)在我的腦子里思考了很長時(shí)間。
我堅(jiān)信，問題不是馬上就能發(fā)現(xiàn)的，也不是想到了就能馬上寫出來的，但只要自己認(rèn)為它是問題，那么這個(gè)問題就會(huì)促使我進(jìn)一步思考。
有時(shí)候，一年前想過的問題，半年后重溫，或許又有茅塞頓開的感覺，抑或是發(fā)現(xiàn)以前的不足之處，慢慢地就會(huì)寫一些有價(jià)值的東西。記得有一次，一個(gè)著名的雜志邀請(qǐng)我寫一些與刑法目的相關(guān)的東西，我只寫了300字，但被放在了第一版。
我的心態(tài)其實(shí)很簡(jiǎn)單，用幾句被學(xué)界的人屢屢引用的話來形容再合適不過：不要跟別人比，應(yīng)該跟自己比，拿自己的現(xiàn)在跟過去相比。跟別人比有時(shí)有正面作用，但更多時(shí)候要不就是使自己泄氣，要不就會(huì)使自己想歪主意；跟自己比，想到比過去進(jìn)步，就會(huì)高興。
所以，從一定意義上來說，我是一個(gè)比較自信的人。但相信自己，也不能是憑空的，我會(huì)對(duì)自己有一個(gè)客觀的估量。這種客觀的估量一方面要靠自我認(rèn)知；另一方面，我也會(huì)多看看別人的東西，發(fā)現(xiàn)自己與別人有距離，勉勵(lì)自己上進(jìn)。
說到多看，我在閱讀方面的經(jīng)歷和體驗(yàn)也非常有意思。我是在江蘇讀的小學(xué)和中學(xué)。
當(dāng)時(shí)，江蘇省人民整體的文化水平雖高，但我小時(shí)候的語文老師不講語文書，只在黑板上寫詩詞，因?yàn)樗赣H是清朝的舉人。正因如此，我跟著記了很多詩詞，現(xiàn)在看詩詞大會(huì)也大多都能答對(duì)。
但另一方面，我的閱讀能力并沒有得到訓(xùn)練，直到現(xiàn)在，我的閱讀能力也比較差，閱讀速度非常慢。毫不夸張地說，我看小說需要一個(gè)字一個(gè)字地讀，一本就得看五天、十天甚至一個(gè)月。閱讀速度還是非常重要的，我現(xiàn)在體會(huì)到了它的重要性，但是已經(jīng)晚了，速度提不上來。
不過，即便如此，“閱讀”二字也是萬萬不可拋棄的，不閱讀就不能接收信息。對(duì)此，我也有自己的“應(yīng)對(duì)方法”：讀書太慢，那我索性就不讀書，只看報(bào)，主要是訂閱《法制日?qǐng)?bào)》。
直到現(xiàn)在，我每天也都會(huì)花兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間看報(bào)。
然而，光多看多想?yún)s不多寫是決然不行的，有些東西看似想清楚了，但一旦落實(shí)到文字，其中的毛病便會(huì)逐一顯現(xiàn)，通過把所看、所思寫在紙上，我會(huì)發(fā)現(xiàn)自己思維中存在的漏洞，不斷將其修正完善。說來說去，我的學(xué)習(xí)與學(xué)術(shù)研究的過程，繞不開的大概還是“三多”吧！
赴美訪學(xué)：英美法系的思考方式
1981年，我被派往美國訪學(xué)一年。這一年的訪學(xué)經(jīng)歷對(duì)我后來法學(xué)研究的思路與方法產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。
訪問學(xué)者機(jī)會(huì)的取得，還多虧了我的英語底子。高中時(shí)我在江蘇省常州中學(xué)讀書，它是當(dāng)時(shí)江蘇最有名的三所中學(xué)之一，對(duì)英語學(xué)習(xí)抓得很緊，英語老師要求我們背英語詞典。
去訪學(xué)之前，因?yàn)檎莆樟瞬簧儆⒄Z詞匯，一般的英文文章我都能看，但是不會(huì)說，基本上是“啞巴英語”。在美國的頭半年，跟美國人對(duì)話對(duì)于我來說還很費(fèi)勁，但在快回國的時(shí)候，我感到自己的英語口語有了一個(gè)質(zhì)的提高。
所以我深深地感到，環(huán)境對(duì)一個(gè)人的語言乃至其它方面的學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用，如果浸淫在環(huán)境中，口語就會(huì)很快長進(jìn)�；貒�，北大法律系請(qǐng)英美學(xué)者來作講座的時(shí)候，我還經(jīng)常做現(xiàn)場(chǎng)翻譯。
英美法系的一大特點(diǎn)是注重實(shí)際。美國的刑法學(xué)主要側(cè)重于實(shí)踐，而不是抽象理論。在美國法學(xué)院上課時(shí)，教授一般不講多少東西，而是事先給一個(gè)題目，指點(diǎn)幾句，剩下的由學(xué)生互相辯論，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力很有好處。甚至可以這么說，美國人讀法學(xué)院不是為了做學(xué)問，而主要是為了當(dāng)律師。
英美法系注重實(shí)際的特點(diǎn)也為我國刑法的發(fā)展提供了不少借鑒，其中一個(gè)例子就是《刑法修正案(九)》。該修正案對(duì)有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)安全的內(nèi)容進(jìn)行了補(bǔ)充和完善，記得在它出臺(tái)之前，有個(gè)公安部的同志舉例子：有人發(fā)明某個(gè)互聯(lián)網(wǎng)程序，可能會(huì)有其他人利用這個(gè)發(fā)明來犯罪。
雖然發(fā)明者并不想或者說不會(huì)故意期待有人會(huì)用此發(fā)明來犯罪，但問題是沒有這個(gè)發(fā)明就不可能產(chǎn)生犯罪，所以可以認(rèn)為這是在幫助犯罪。
因?yàn)閺目陀^上來說，發(fā)明和犯罪兩者之間是有因果關(guān)系的，而且發(fā)明者也可能會(huì)知道他的發(fā)明會(huì)被用來犯罪。當(dāng)時(shí)的困境在于，一般刑法上的共犯要有意思的聯(lián)絡(luò)，正犯與從犯之間需要存在意思上的溝通。
但在前述情況中，盡管其在客觀情況上存在聯(lián)系和危害，可由于二者并沒有意思溝通，根據(jù)當(dāng)時(shí)的刑法理論，無法對(duì)發(fā)明者(客觀幫助了犯罪的人)進(jìn)行懲罰。
對(duì)于這個(gè)問題，我當(dāng)時(shí)提出美國法律上有個(gè)罪名叫“幫助犯罪罪”，與會(huì)者都說好，后來在刑法修正案中出現(xiàn)了這個(gè)罪名，即為他人利用信息網(wǎng)絡(luò)犯罪提供幫助罪。根據(jù)一般德國、日本的理論來說，這種情況不好定罪，美國的刑法注重實(shí)際，他們認(rèn)為幫助犯罪不一定要有意思上的聯(lián)絡(luò)，所以說英美注重實(shí)際也是有道理的。
我的學(xué)術(shù)研究與觀點(diǎn)：從犯罪論和刑罰論說起
刑法學(xué)中包含犯罪論和刑罰論兩部分內(nèi)容。犯罪論最發(fā)達(dá)的是德國，因?yàn)槿斩褡宄橄笏季S能力特別強(qiáng)，但是德國的刑罰制度并不發(fā)達(dá)，在這方面，英美法則更勝一籌。英美刑法重實(shí)用，而刑罰主要就是供人使用的，所以在刑罰制度方面，英美更勝一籌。
犯罪論是一種價(jià)值考量，我們?cè)谒伎肌盀槭裁匆蟹缸铩薄霸鯓铀闶欠缸铩钡倪^程中，不乏價(jià)值的掂量。
我在1988年發(fā)表了一篇文章，名為《我國刑法中犯罪概念的“定量因素”》，提出中國刑法中“定量因素”的概念。
我在文章中指出，就刑事立法而言，中國的犯罪概念既有定性考量，又包含定量因素，這是我國刑法的一個(gè)顯著特征，但在其它國家是立法定性、司法定量，定量因素在立法環(huán)節(jié)并不被考慮。拿罪刑法定舉例，雖然我國罪刑法定的“法”和國外罪刑法定的“法”所遵循的是同一個(gè)原則，但是國外的立法僅限于法律本身，我國的“法”除了法律，還包括中央兩高的司法解釋，而在司法解釋中就體現(xiàn)了定量因素的作用，中國的“法”不能排除中央兩高的司法解釋，如果沒有司法解釋，很多刑事司法條文根本就沒法運(yùn)用。
放眼全世界，只有中國最高司法機(jī)關(guān)的解釋叫司法解釋，就是因?yàn)槲覈姆缸锔拍畛艘ㄐ�，還要定量。直到現(xiàn)在，“定量因素”這一概念對(duì)中國刑法制度的建設(shè)、立法、司法的發(fā)展還有作用，在今天所討論的“數(shù)量刑法學(xué)”背景之下，它應(yīng)當(dāng)能發(fā)揮重要的現(xiàn)實(shí)意義。
儲(chǔ)槐植在刑法學(xué)研討會(huì)上發(fā)言
“定量因素”是中國刑法的本土特點(diǎn)，不僅是犯罪概念，犯罪原因的研究也不能脫離真實(shí)的社會(huì)條件。20世紀(jì)80年代，我發(fā)表了《犯罪原因研究的方法論》一文，其主要目的便在于解放思想。因?yàn)楫?dāng)時(shí)許多人認(rèn)為，在社會(huì)主義、人民民主專政的條件之下，犯罪之所以還會(huì)存在，主要是受到封建殘余、資產(chǎn)階級(jí)的影響，但從這一觀點(diǎn)(犯罪原因僅限外來侵襲和歷史過往)出發(fā)進(jìn)行的犯罪原因研究，脫離真實(shí)的社會(huì)條件，只能是“在死胡同里做游戲”。
此外，我國刑法“定量因素”特點(diǎn)的形成，也能從我國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中找到原因與合理性。在中國，犯罪對(duì)人的污名化影響太大，而定量因素可以縮小犯罪圈，不讓過多的人戴上“犯罪”的帽子，對(duì)公民的正常生活與發(fā)展有好處。以偷錢為例，為什么偷10元不是犯罪，偷1000元才是？此類規(guī)定便包含了這樣的考慮。有人對(duì)“定量因素”進(jìn)行批判，但我認(rèn)為中國有中國的特點(diǎn)，“定量因素”作為一個(gè)制度長期存在，必然有其用處和好處。同理，我們現(xiàn)在的刑法與司法解釋中的許多規(guī)定都不是那么簡(jiǎn)單的，背后都有深層次的社會(huì)因素。
以上是我在學(xué)術(shù)上的一些思考，說到當(dāng)下刑法學(xué)的研究，我感到，現(xiàn)在刑法學(xué)者對(duì)犯罪論部分比較感興趣，為什么呢？其中一個(gè)原因就是犯罪論研究容易出成果，相比之下，刑罰論就比較難了。從刑法裁判的內(nèi)容來看，定罪和量刑是其中不可缺少的兩個(gè)部分，但其中與老百姓利益相關(guān)性更大的主要是量刑問題。刑罰合適不合適、重不重，實(shí)際上是關(guān)乎受刑人的切身利益的。
對(duì)此，我主張?jiān)谧镄踢m應(yīng)的討論下，法官有發(fā)言權(quán)，但是被判刑的人也應(yīng)該有發(fā)言權(quán)。所謂“認(rèn)罪伏法”，其含義就是被告人接受了判刑，這并不是說判刑越輕越好，如果判得合適，有的被告人是會(huì)服氣的，若被告人不服氣，有的時(shí)候其實(shí)是刑罰不合適造成的。因此，做刑罰論的研究脫離不了實(shí)證，實(shí)證需要涉及數(shù)據(jù)，所以現(xiàn)在法學(xué)研究的雜志采納的關(guān)于刑罰論的文章都明顯看到有實(shí)證的東西，這樣才有說服力。人自己說話有各種各樣的利益關(guān)系，但數(shù)據(jù)卻是實(shí)實(shí)在在的。馬克思曾說：“一種科學(xué)，只有在成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算真正達(dá)到了完善的地步�！毙谭▽W(xué)研究亦是如此，推理是必要的，但是純粹的推理不是社會(huì)科學(xué)最基本的方法。所以我常常感到，研究刑法的人懂一點(diǎn)高等數(shù)學(xué)是好的。
我的期待：獨(dú)立思考的學(xué)術(shù)研究與未來刑法發(fā)展
我主張學(xué)術(shù)研究要重視獨(dú)立思考。記得20世紀(jì)50年代初，我說獨(dú)立思考不要有“框框”，要有自己的看法才能有用處。在這方面，北大的學(xué)風(fēng)就很好，有原則，但是也堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由。在做學(xué)問、搞研究方面，都不會(huì)有其它不應(yīng)該有的約束，這是難能可貴的，對(duì)研究和發(fā)展起著一種看不見但十分重要的作用。學(xué)校氛圍不是兩三個(gè)人就能改變的，也不是短期內(nèi)就能改變的，是歷史傳下來的好的傳統(tǒng)。
直到現(xiàn)在，依舊有人問我，我有多少有價(jià)值的東西。如果我寫的東西大家都寫了，就沒有什么價(jià)值了。所以我一直堅(jiān)持，做學(xué)問要講究質(zhì)量，質(zhì)量就涉及價(jià)值。只要文章里面有些精彩的東西能夠讓人們記住，那么它就是有價(jià)值的。比如對(duì)于“刑法結(jié)構(gòu)是厲而不嚴(yán)還是嚴(yán)而不厲”，我寫的文章字?jǐn)?shù)雖少，但對(duì)于現(xiàn)在的立法依然有啟發(fā)意義。世界萬物是各種各樣的，世界現(xiàn)象也是復(fù)雜的，這些事物在腦子里反映出來，我們就應(yīng)該抓住精華的東西，把想法物質(zhì)化流傳下來才有用。
在學(xué)術(shù)研究的過程中，還涉及方法論問題。例如，“刑事一體化”是一種思想，也是一種方法，它主張任何事物的發(fā)展可能有自己的動(dòng)力，但不可能離開客觀環(huán)境，刑法也是被社會(huì)治理的各個(gè)方面推動(dòng)發(fā)展的。方法是非常重要的，做學(xué)問如果在方法論上有新的東西，那就比觀點(diǎn)的創(chuàng)新更有用，然而也更困難。
人類社會(huì)發(fā)展是從沒有規(guī)則的社會(huì)到有規(guī)則的社會(huì)再到規(guī)則更細(xì)的社會(huì)。規(guī)則就是文明，讓社會(huì)上的人不能根據(jù)需要就隨便行事，而最高的規(guī)則就是法律。法治是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，法律的發(fā)展體現(xiàn)了社會(huì)從野蠻到文明、從不夠文明到進(jìn)一步文明的社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。從人類發(fā)展來看，文明的標(biāo)志是由各種各樣的規(guī)則表現(xiàn)出來的�，F(xiàn)在我國的法治已經(jīng)有了很明顯的進(jìn)步，但是規(guī)則還是不夠的，要往細(xì)線條不斷推進(jìn)。
近些年來，越來越多的學(xué)校開設(shè)了法律系，說明社會(huì)還是非常需要法律人才的，這讓我覺得非常高興，也讓我對(duì)于我國法治的未來更加有信心了。