北京大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師張守文在《當(dāng)代法學(xué)》2020年第3期《經(jīng)濟(jì)法的法治理論》一文中指出，對(duì)于法治理論的構(gòu)建，可以從不同維度展開(kāi)。例如，從法治體系構(gòu)成環(huán)節(jié)的維度，可以分別提煉立法理論、執(zhí)法理論、司法理論、守法理論等。
本文著重從“法治雙維”的分析框架，分別從良法與善治的維度展開(kāi)研討，更關(guān)注法律優(yōu)化理論（與良法相對(duì)應(yīng)）、法律遵從理論和法律秩序理論（與善治相對(duì)應(yīng)），它們與按照法治體系構(gòu)成環(huán)節(jié)所提煉的理論并不在一個(gè)層面上。其中，法律遵從理論、法律秩序理論都貫通適用于法治體系的多個(gè)環(huán)節(jié)，因而與立法、執(zhí)法、司法等環(huán)節(jié)并非一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，這是需要特別強(qiáng)調(diào)的。
在明確分析框架或分析維度的基礎(chǔ)上，結(jié)合經(jīng)濟(jì)法運(yùn)行中存在的法治問(wèn)題，挖掘其中蘊(yùn)含的相關(guān)理論和原理，是構(gòu)建經(jīng)濟(jì)法的法治理論的基本路徑。依循該路徑，既可探尋經(jīng)濟(jì)法的法治理論的特殊性，又能發(fā)現(xiàn)其與一般法治理論的共性。依托于上述的共性和個(gè)性，可以在吸納傳統(tǒng)法治理論優(yōu)秀成果和合理因素的基礎(chǔ)上，不斷拓展經(jīng)濟(jì)法的法治理論研究，并在“繼承與發(fā)展”中實(shí)現(xiàn)理論的揚(yáng)棄。