陳鵬生教授簡介：
陳鵬生，男，1932年12月2日生于福建省南安市，是當(dāng)代中國著名法學(xué)家，現(xiàn)為華東政法大學(xué)功勛教授，校務(wù)委員會委員，2012年由中國法學(xué)會授予“全國杰出資深法學(xué)家”稱號。
個人發(fā)展年史：
陳鵬生于1932年12月2日在福建省南安市出生后，其父早亡，由母親帶著他及姐姐遠(yuǎn)居于香港，因抗日戰(zhàn)爭，由香港移居廈門鼓浪嶼，及至日寇侵入廈門前夕，仍回南安故鄉(xiāng)定居，在南安鵬溪中心小學(xué)畢業(yè)時，正好泉州市培元初中遷址南安，故而就讀培元初中。這時候，陳鵬生母親雖目不識丁，但撫孤成長心切，聘請鄉(xiāng)中一位清朝舉人住到家中來，專門指導(dǎo)陳鵬生修讀古詩文和練習(xí)書法。因此，陳鵬生自小打下較好的古文基礎(chǔ)和練就了一手較好的書法，十多歲就常為鄉(xiāng)民寫春聯(lián)和婚慶條幅�？箲�(zhàn)勝利后，陳鵬生隨培元初中遷回泉州就讀。初中畢業(yè)時本可以就近入讀培元高中，但陳鵬生和幾位要好同學(xué)，聞名到遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)由著名僑領(lǐng)陳嘉庚建造的廈門集美學(xué)府讀高中。這里是南方海濱一大片寧靜而綺麗的讀書家園，圖書館圖書特別豐富，同學(xué)中有一批思想進(jìn)步的同學(xué)，大家朝夕相處、相互鼓勵，對陳鵬生影響很大。后來因母親生病，又回泉州高中直至畢業(yè)。這時閩南處于解放前夕，全國高考尚未實(shí)行統(tǒng)招，陳鵬生只好和同學(xué)搭乘貨運(yùn)車到省城福州投考，考取了教會辦的協(xié)和大學(xué)和福建醫(yī)學(xué)院，但因交通不便只好放棄。休學(xué)一年在家。到1951年廈門解放，廈門大學(xué)恢復(fù)。陳鵬生看到中央任命著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家王亞南到廈大校長，又有陳朝璧、陸季藩，李景禧等著名法學(xué)家到廈大執(zhí)教，乃報考廈大法學(xué)系攻讀。由于入廈大前已發(fā)表過一些文章，入校后被吸收為廈大通訊社骨干，并被推薦為仰光人民報和香港大公報通訊社員，為他們寫閩南僑鄉(xiāng)新氣象。入廈大不久，受市政府安排到郊區(qū)參加半年土改，并獲得三等功。到1953年夏，因全國高校院系大調(diào)整，廈大法律系和復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)等校法律系合拼到上海新成立的華東政法學(xué)院，于1954年8月在華政畢業(yè)。
華政畢業(yè)后，分配到上海市人民檢察院人事部門，根據(jù)陳鵬生有一定寫作能力，乃安排在政策研究室。1955年到1957年初，正是新中國處于群情激昂的年代，陳鵬生每日夜間和每逢周日都泡在圖書館潛心讀書或?qū)懳恼�。�?dāng)時在解放日報、文匯報和新聞日報上經(jīng)�？梢钥吹剿奈恼�。從《論逮捕拘留條例》這類理論文章到《戴盆何以望天》之類小品，直至《洗冤追兇》之類的通訊。后來他就在文匯報上設(shè)法制宣傳專欄，并在人民廣播電臺上設(shè)法制宣傳講座，因此獲得上海市報刊一等宣傳獎。
不久，大鳴大放開始，陳鵬生一些同樣畢業(yè)于華東政法學(xué)院的同學(xué)由于工作上學(xué)非所用，都來找他替他們寫文章鳴不平。陳鵬生于是寫了一篇《為什么不讓政法畢業(yè)生務(wù)正業(yè)》的文章，投光明日報。發(fā)表后被認(rèn)為是攻擊黨的政策而受到大批判，這時市檢察院一位領(lǐng)導(dǎo)將奉調(diào)到安徽淮南市擔(dān)任一所工業(yè)大學(xué)的黨委書記，動員陳鵬生一起到淮南工作。年輕的陳鵬生于是整裝隨行，在這所工業(yè)大學(xué)擔(dān)任政治理論課兼任附屬中學(xué)校長。
光陰馳速，轉(zhuǎn)眼到了20世紀(jì)80年代，文革后華政復(fù)校，陳鵬生于1981年初被調(diào)回上海到華政工作。一晃二十年離開政法工作，又回歸政法，陳鵬生揚(yáng)帆啟程，夜以繼日地奮發(fā)前行，他自選進(jìn)入法制史教研室，給本科生、研究生上法制史課，還為研究生首開法律思想課程，擔(dān)任研究生導(dǎo)師組組長，同時兼任華政的《法學(xué)》月刊的編輯工作。陳鵬生的勤奮努力贏得廣大師生的愛戴和支持，紛紛建議司法部和市委提陳鵬生為校領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)司法部和市委深入考核，1985年終于決定提任陳鵬生為華政副校長，領(lǐng)導(dǎo)全校的教學(xué)、科研和外事工作。司法部長意味深長地對他說：“你是新中國成立后第一位民選的校領(lǐng)導(dǎo)呀。”他在教學(xué)上堅(jiān)持自己的特色，認(rèn)為現(xiàn)在的法學(xué)研究不能再靠傳統(tǒng)的注釋性方法做學(xué)問，要有所探索，有所創(chuàng)新，注入清流，注入活力，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)科前沿，勇于發(fā)表自己的見解。
1986年陳鵬生剛上任不久，適逢中央號召各級領(lǐng)導(dǎo)掀起學(xué)習(xí)法律的熱潮，陳鵬生應(yīng)邀首先為上海市四套班子開設(shè)法學(xué)講座，當(dāng)時上海市領(lǐng)導(dǎo)苪杏文、江澤民、吳邦國、黃菊等都參加聽講，陳鵬生考慮聽講干部都是領(lǐng)導(dǎo)干部，特別強(qiáng)調(diào)了法律意識的重要性，分析和評點(diǎn)了干部在法律意識中存在的問題，震動很大。隨后陳鵬生在校黨委領(lǐng)導(dǎo)的支持下，在全國首先建立法學(xué)家與企業(yè)家的聯(lián)誼會，使法律為經(jīng)濟(jì)服務(wù)常態(tài)化。人民日報、光明日報等都先后做了專門報道。
1986年參加上海市政協(xié)第六屆委員會，兼任法制委員會副主任，后續(xù)任第八屆、第九屆上海市政協(xié)委員會委員兼法制委員會副主任。
1986年任全國高教自學(xué)考試指導(dǎo)委員會委員。
1986年上海市高校職稱評審會授予教授資格。
1991年在臺灣國民黨元老兩岸和平促進(jìn)會副主席陳立夫和臺灣“國安會”秘書長蔣緯國的共同努力下，陳鵬生作為大陸法律界首位訪臺人士到臺灣訪問，在臺和陳立夫先生就儒學(xué)研究和兩岸和平發(fā)展做了交流。應(yīng)邀為蔣緯國主辦的中華戰(zhàn)略研究會做了《大陸的法制》主題報告。
1991年10月，應(yīng)邀赴日作為神戶大學(xué)客做教授一年，講授東方法制史和法律思想史。
1991年中國法律史學(xué)會成立儒學(xué)與法文化研究會，推舉陳鵬生為會長。
1993年起，享受政府特殊津貼。
1994年上海市僑聯(lián)和全國僑聯(lián)分別頒給陳鵬生愛國奉獻(xiàn)獎牌。
1991-1995年，分別被收入《中國當(dāng)代名人錄》和《中國名人大典》。
1995年上海市成立第一個無形資產(chǎn)評估事務(wù)所，陳鵬生為所長。
1996年被聘為上海市法院特邀監(jiān)督員。
1998年，獲得上海市教育發(fā)展基金會申銀萬國獎教金。
1998年任中法史學(xué)會第六屆執(zhí)行會長。
2001年應(yīng)聘為司法部《中國司法鑒定》雜志主編。
2003年11月7日，人民日報海外版以《陳鵬生：天生是熱血》為題，發(fā)專版介紹陳鵬生事跡。
2004年華東政法大學(xué)在上海國際飯店為陳鵬生舉行功勛教授授牌儀式。
2010年福建省《閩南兒女》專集，以《常懷憂民之心，恪盡愛民之責(zé)》為題，專門對陳鵬生做了介紹。
2012年中國法學(xué)會在北京人民大會堂舉行大會，授予陳鵬生全國杰出資深法學(xué)家榮譽(yù)稱號。
2013年福建省商會評陳鵬生為“突出貢獻(xiàn)獎”。
2017年中國法制建設(shè)特刊《今日中國》，以《當(dāng)代中國積極倡導(dǎo)和推動儒學(xué)與法文化研究具有重大影響的學(xué)者》為題，對陳鵬生在推動儒學(xué)與法文化研究的貢獻(xiàn)做了專題報道。
主要作品：
陳鵬生已發(fā)表的作品有專著和參加主要編著8部，在國內(nèi)外報刊上發(fā)表論文80多篇，主要有：
《陳鵬生法學(xué)文集》
《中國古代法律三百題》
《上海法制發(fā)展戰(zhàn)略研究》
中國法制通史中的《隋唐法制史》
中國法律思想通史中的《近代史卷》
《中國近代法律思想的發(fā)展及其基本特點(diǎn)》
《從天人觀念的差異看中西法文化的不同走向》
《儒家思想與中國現(xiàn)代法文化的現(xiàn)實(shí)思考》
《馬克思主義與法制史研究》
《中日法文化近代化之若干比較》
《隋唐法制論略》
《上海法制發(fā)展戰(zhàn)略初探》
《市場經(jīng)濟(jì)的培育與法律文化的重構(gòu)》
《對中國式社會主義法律體系的探討》
《略論諸葛亮的法治觀》
《魏征法律思想略論》
《孔子的孝義及其對封建法制不孝入罪的影響》
《稅法史上的一次重大改革》
《論魏晉南北朝法律的歷史地位》
《論朱熹理學(xué)體系中的法律思想》
《儒家思想和日中傳統(tǒng)法律文化》
《從文化視角看權(quán)利與真理的不平衡》
《法學(xué)研究要敢于面對現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)》
《中國封建正統(tǒng)法律思想的形成》
《晚清時期禁用刑訊的思想及其實(shí)踐》
《民本與官本》
《有感于李世民的法精事簡》
《清朝立法的指導(dǎo)思想及其法律發(fā)展的主要特點(diǎn)》
《沒有法律的政治是危險的政治》
《新中國第一次法理討論會的回憶與思考》
《“一準(zhǔn)乎禮”與“貞觀之治”》
《中國古代法制對于古代社會的宏觀調(diào)節(jié)》
社會貢獻(xiàn)與評價：
1991年中國法律史學(xué)會鑒于儒家思想對中國法文化的深厚影響，特成立儒學(xué)與法文化研究會，專門推動儒學(xué)與法文化的研究，推舉陳鵬生為會長。陳鵬生認(rèn)為周邊的一些國家和地區(qū)對儒學(xué)研究有較深的基礎(chǔ)，于是親自到日本、菲律賓、香港、臺灣等地，和當(dāng)?shù)氐娜鍖W(xué)研究機(jī)構(gòu)以及有影響的專家進(jìn)行專訪，得到臺灣孔孟學(xué)會、日本儒學(xué)研究與法文化研究中心，香港的孔教學(xué)會的支持，商定了相互合作的內(nèi)容和條件，20多年來，該學(xué)會在國內(nèi)一些高校及社會上多種儒學(xué)機(jī)構(gòu)都積極發(fā)展會員，在沒有從國家拿到一分錢的情況下，堅(jiān)持每兩年和國外有關(guān)機(jī)構(gòu)團(tuán)體合作舉辦學(xué)術(shù)研究會，先后在無錫、黃山、南京、廈門、威海、開封等地都舉辦過，并認(rèn)真做到每會都出版一部專集，將會議的成果充分反映出來，有時候和日本合作在兩地出版、在當(dāng)?shù)匕l(fā)行。這些書成為中國第一套儒學(xué)與法文化研究系列，在社會上產(chǎn)生較大影響。有相當(dāng)一部分中青年都積極投入儒學(xué)與法文化的研究，寫出較有分量的研究。由于對儒學(xué)與法文化的推動，客觀上就有助于深入開展對法文化本質(zhì)及其影響的研究。
日本大企業(yè)家和有影響的文化人三浦一志先生稱贊陳鵬生教授是“中國推動儒學(xué)與法文化的旗手”，臺灣孔孟學(xué)會會長、國民黨元老陳立夫先生稱陳鵬生教授為“開拓儒學(xué)與法文化研究的篳路藍(lán)縷之勇士”。
中國法制建設(shè)特刊《今日中國》，以《當(dāng)代中國積極倡導(dǎo)和推動儒學(xué)與法文化研究具有重要影響的學(xué)者》為題，介紹了陳鵬生開拓儒學(xué)與法文化研究的事跡。
1991年10月開始，陳鵬生應(yīng)聘到日本神戶大學(xué)做為期一年的客座教授，在這個儒學(xué)頗為普及的國度里，陳鵬生由于身為中國儒學(xué)與法文化研究會長很受多方重視，時常被邀請去作報告、講學(xué)和參加各種有關(guān)的會議，漸漸地結(jié)交了一些學(xué)界、企業(yè)界乃至政界的朋友，在陳鵬生的促成下，日本大企業(yè)家和文化人三浦一志先生出面成立日中經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展基金會，并聘請海協(xié)會會長汪道涵和陳鵬生為顧問。陳鵬生即以此為橋梁，不斷引進(jìn)日本基金到中國來投資，三浦一志先生是日本有相當(dāng)實(shí)力的企業(yè)家，他與對儒學(xué)有相當(dāng)修養(yǎng)的環(huán)保大臣林大干為深交，共同促使日中環(huán)保方面的交流與合作，三浦先生陪同林大干來滬訪問汪道涵同志，并聯(lián)合日本企業(yè)界的頭面人物，邀請汪老組團(tuán)訪日，商談中日有關(guān)環(huán)保的問題。
汪道涵同志說：“鵬生同志你出國講學(xué)，既講了學(xué)，又為國家做了好事，利己又利民，實(shí)在是雙豐收啊。”