耶賽克教授是德國著名刑法學(xué)家，也是具有世界性影響的刑法學(xué)家。耶教授與中國刑法學(xué)的關(guān)系，可以為這一評價提供佐證。耶教授是最早進(jìn)入中國刑法學(xué)視野的外國學(xué)者之一，為中國刑法學(xué)打開了一扇對外交流的學(xué)術(shù)窗戶。在此后的30多年，教授一直關(guān)注并關(guān)心中國刑法學(xué)的發(fā)展，與中國刑法學(xué)建立了長期的聯(lián)系。以下所舉二三事，可以說是教授與中國刑法學(xué)聯(lián)系的一些片段。
其一，一篇論文。
教授的《世界性刑法改革運(yùn)動概要》（《法學(xué)譯叢》1981年第1期）一文，可以說是最早翻譯介紹到中國的比較刑法的重要著作，它使長期處于封閉之中的中國學(xué)者初步了解了世界范圍內(nèi)的刑法改革運(yùn)動，從而使中國刑法學(xué)界的視野為之開闊。從某種意義上說，中國目前正在進(jìn)行的刑法修訂也正是對耶教授所倡導(dǎo)的向著人權(quán)保障和人道主義方向進(jìn)行刑法改革的呼吁的一個回應(yīng)。
其二，一篇序言。
教授為《德國刑法典》的中譯本寫下長篇序言，對《德國刑法典》的產(chǎn)生和適用范圍、刑事政策原則、刑法典的結(jié)構(gòu)、處罰之先決條件、刑罰與保安處分、犯罪構(gòu)成要件等重要問題都作了深入分析，對于中國學(xué)者掌握該部法典的基本內(nèi)容頗有參考價值。
其三，一部著作。
教授的《德國刑法教科書》是德國刑法教科書首次進(jìn)入中國。該書是德國刑法的總論部分，闡述了德國刑法制度的基本思想，這就是耶教授在該書的中文版前言中所闡述的以下三個原則：一是罪責(zé)原則，該原則排除對違法的行為及其后果的純客觀歸責(zé)；二是法治國家原則，該原則保證法安全性，并因此保護(hù)個人的自由和維護(hù)基本權(quán)利；三是人道主義原則，該原則主要反映了制裁制度和表明刑罰執(zhí)行的不可放棄的底線。該書的出版時間恰好與中國刑法轉(zhuǎn)變與刑法知識轉(zhuǎn)型處在同一個時間點上，因而對中國刑法與刑法理論的發(fā)展起到了積極的推動作用。
耶教授始終將刑法與人類精神生活狀態(tài)相關(guān)照，認(rèn)為刑法在某種意義上是我們文化狀態(tài)最忠實的反映并表現(xiàn)著我們國家占主導(dǎo)地位的精神狀態(tài)。這一命題，使我們可以透過刑法法條深刻地把握刑法的精神實質(zhì)。能說出這樣的話的人，不愧是刑法學(xué)大師。只有將刑法與時代精神聯(lián)系起來，以刑法理論反映時代精神的刑法學(xué)家，才是真正的刑法學(xué)者。每當(dāng)想到這一點，耶教授就使我們高山仰止。
隨著1997年中國刑法的修訂，中國開始了一個刑法知識的轉(zhuǎn)型過程，這也是一個刑法的教義學(xué)化的過程。20世紀(jì)50年代引進(jìn)中國的蘇俄刑法知識越來越不能適應(yīng)中國刑事法治的發(fā)展，尤其是該理論本身所包含的意識形態(tài)的、非法治的、非規(guī)范的因素，恰恰阻礙了刑法知識的深入發(fā)展。在中國刑法教義學(xué)化的過程中，來自德國的刑法知識為中國刑法學(xué)界提供了學(xué)術(shù)資源。刑法知識的教義學(xué)化，對于中國刑法學(xué)來說是一個發(fā)展的重大契機(jī)，也是在刑法原理上與德日刑法學(xué)接軌的一個舉措。
齊白教授在紀(jì)念耶教授的文章中，指出耶教授的貢獻(xiàn)之一，就在于通過比較法學(xué)的研究，奠定了國際刑法教義學(xué)的根基。而這里的國際刑法教義學(xué)，就是建立在刑法學(xué)的普世語法的概念基礎(chǔ)上的。刑法學(xué)的普世語法，意味著建立一種跨越國界的刑法學(xué)的可能性。中國刑法學(xué)走過了一條漫長而曲折的道路，有過坎坷，有過屈辱，只有將刑法理論建立在法教義學(xué)的基礎(chǔ)之上，才能獲得刑法學(xué)的理論自主性和學(xué)術(shù)獨立性。耶教授的教科書雖然只是一部以教科書這種最為通常的體例為思想載體的著作，但其中包含的豐富內(nèi)容，不啻是一本德國刑法的小型百科全書，中國學(xué)者從中受益良多，成為中國刑法學(xué)界引用率最高的外國刑法著作之一。
其四，一個學(xué)生。
耶教授曾經(jīng)長期主持德國馬普刑法研究所的工作，使馬普所成為舉世聞名的外國刑法與比較刑法的研究重鎮(zhèn)，同時也為中國刑法學(xué)界培養(yǎng)了大批學(xué)術(shù)人才。在20世紀(jì)80年代后期，馬普研究所就與中國刑法學(xué)界發(fā)生了聯(lián)系。耶教授招收了來自中國大陸的第一名博士生，也是我在中國人民大學(xué)法學(xué)院求學(xué)時的師弟——李海東先生。我清楚地記得在1987年秋天的一個夜晚，我們?yōu)榈诙旒磳⒊谈暗聡鴮W(xué)習(xí)的李海東舉行歡送酒會。那時對外開放的大門剛剛開啟，我們都期望李海東能夠像唐僧一樣去西天取得真經(jīng)。
李海東博士僅僅是耶教授以及馬普所為中國刑法學(xué)界培育的人才中的一個代表。當(dāng)然，親身受到教授的耳提面命的教誨的人是極為個別的，絕大多數(shù)中國學(xué)者還是通過教授的著作受到刑法理論的啟蒙。
隨著中德刑法學(xué)術(shù)交流的深入發(fā)展，耶教授的學(xué)術(shù)思想越來越多地在中國傳播。耶教授的刑法理論思想不僅是德國刑法學(xué)界的遺產(chǎn)，也是世界性的刑法理論遺產(chǎn)。中國有句古語：蓋棺論定。這句話的涵義是，當(dāng)一個人去世以后，馬上就可以對這個人做出正確的歷史定位。只有在生前就受到廣泛推崇的大師級人物，才能享受蓋棺論定的待遇。因為，對于這樣的人物，不會有爭議。耶教授就是這樣的人物，其人其事將永遠(yuǎn)載入世界刑法學(xué)術(shù)的史冊。
【文章整理】孫運(yùn)梁，北京航空航天大學(xué)法學(xué)院副教授，馬普刑法所訪問學(xué)者。