每一個年逾七旬的人都有許多與國家命運曲折相通的故事。邱遠猷先生生于1932年,自其記事起就經(jīng)歷了國家的重大轉(zhuǎn)折時期,自然不乏故事可講。一部厚重的《八十春秋》,伏案讀來,時而細雨綿長,時而激情澎湃,時而喜不自禁,時而悲從中來。他用史家之筆講述了一件件親身經(jīng)歷和點點滴滴的感悟,也從個體的角度準(zhǔn)確記錄了中國近現(xiàn)代的社會變遷,尤其是知識分子所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨。
邱先生出身于知識分子家庭,這一出身給其早期的成長帶來了很大的影響。他于1950年考取了四川大學(xué),后因1952年院系調(diào)整轉(zhuǎn)至西南政法學(xué)院繼續(xù)學(xué)習(xí),之后被保送到中國人民大學(xué)法律系法制史專業(yè)讀研究生,1956年畢業(yè)后留校任教。但無論其表現(xiàn)如何優(yōu)秀,組織上始終也沒有批準(zhǔn)其入黨。后來,在1960年的教育革命運動中,邱先生被調(diào)至中央財政金融學(xué)院教古代漢語和中國近代經(jīng)濟史,遠離了法律老本行。“文化大革命”期間,他與張晉藩教授合著的《科舉制度史話》也曾遭到了批判,他本人也因出身而受到批斗。1972年,調(diào)至北京師范學(xué)院歷史系,繼續(xù)講授中國近代史。直至1986年,邱先生才回歸其本行,教授中國法制史。值得一提的是,1982年,邱先生再次申請入黨,這一回終于如愿以償。人生多舛,境遇若此,觀者動容。國家對一個人的生涯有著怎樣深刻的影響,我們所向往的獨立于國家的自由(擺脫國家干預(yù)的自由)是多么的遙遠。
即便如此,邱先生“自強不息,文以載道”(張晉藩語),在教書育人方面取得了卓著的成就。禍福相依,正是這一特殊的經(jīng)歷,讓邱先生很好地將近現(xiàn)代史和法制史融會貫通。邱先生后來成為中國法制史、中國近代史兩方面的專家,尤以太平天國史、中華民國開國史而見長。從其傳記中,時時可以看到他對近代歷史、法制的關(guān)注和思考,這可能就是一個純粹學(xué)者的“職業(yè)病”吧。無論他走到哪里,所思所想者都是那些歷史上的事件和人物。他會特地從敦煌西出陽關(guān),烏魯木齊、吐魯番再到庫爾勒,感受林則徐伊犁的戍邊之路;他會沿長江而上,從南京到九江至武昌,追尋太平天國的起義足跡。以名勝古跡的歷史,感受中國近代史的文化底蘊,正所謂“讀萬卷書,行萬里路”。邱先生有博聞強記的功夫,他以簡明的文字、生動的圖片展現(xiàn)了與自身相關(guān)的史實和心路歷程。
借著參加會議的機會,邱先生飽覽了祖國的大好河山。但他絕不是蹭會一族,他參加會議必定是有新文章的。即便到了晚年,邱先生仍退而不休。他一直秉持著“戰(zhàn)士死于沙場,學(xué)者死于講壇”(梁啟超語)的精神,在年逾古稀之后,大約有二十篇學(xué)術(shù)文章發(fā)表,平均每年發(fā)表兩篇。他更是以老邁之軀,歷時四載,寫就了這部《八十春秋》,為世人留下一筆寶貴的社會史料和家國情懷。在學(xué)術(shù)研究中,他總是將法律的制度史和思想史結(jié)合起來,來把握某一時段法制的整體面貌。讀他的文章總能感覺到,觀點從史料中自然推導(dǎo),論從史出,不因前人的論述而改變,不因時代背景的不同而改變。這就是研究者的應(yīng)有品格。他筆耕不輟,保持著旺盛的學(xué)術(shù)生命,而且在風(fēng)云變幻的歲月里,仍然保持著獨立的人格!或許也正是因為他始終在從事著學(xué)術(shù)研究,才能始終有敏捷的思維和年輕的心態(tài);也正是因為他堅持獨立地思考,才能始終有思想的自由和良心的從容。對比眼下的學(xué)風(fēng),不讀書、未老先衰、剽竊他人研究、篡奪學(xué)生成果、胡編亂造搞課題、趨附權(quán)貴趕時髦,愈發(fā)彰顯老一輩學(xué)者的敬業(yè)和風(fēng)骨!
歲月滄桑,文人尚在,這既是沉寂里的希望,更是前行中的導(dǎo)航。