“人不正則無氣象，無氣象則無大學(xué)問�！�
“做學(xué)問并不是書本上的一個概念，他們很重要，恰恰是與生命相關(guān)的�！薄 �
“大學(xué)不是旅店，那么多人聚在一個地方，就是用青春思考遍及人類的問題�！薄 �
“我們要有讀書人的獨立人格，且不談別的事情，至少要有做人的獨立人格�！�
如果1月24日上午6時50分的時刻能被歷史跳過，那么一個月后的此刻，鄧正來先生應(yīng)該在妻女的陪伴下，度過自己的57歲生日�！ �
帶著體制外獨有的學(xué)者氣，轉(zhuǎn)身回到“一人、一水、一世界”的廣闊圖景中，在無垠的天地中不斷探尋。
然而，歷史卻在這一刻，為胃癌晚期而離世的鄧正來，蓋棺定論�！ �
學(xué)術(shù)自救、學(xué)在民間、體制內(nèi)的體制外、引進(jìn)哈耶克、法律哲學(xué)和政治哲學(xué)……
這都是他身上獨有的標(biāo)簽�！ �
正如中國社會科學(xué)院近代史所研究員馬勇教授評論的：“但凡這個時代能有的故事，好像鄧正來教授都有經(jīng)歷、有嘗試。鄧正來教授是這個時代、這個年齡段最有故事的學(xué)者。”
鄧正來先生過早的辭世，不只是“少了一道風(fēng)景，多了一份寂寞”，更是使學(xué)界缺失一種難以替代的眼光與活力。
體制外的治學(xué)者
在2003年前那漫長的18年中，鄧正來先生一度是體制外的民間治學(xué)者�！ �
1985年，因信奉“學(xué)在民間”理念，研究生畢業(yè)的鄧正來在包分配的大潮中逆流而上，決然離開體制，成為了一個完全獨立的學(xué)者�！�
那時的他被稱為“中國第一個學(xué)術(shù)個體戶”。因為在當(dāng)時，鄧正來屬于“三無人員”：沒戶口、沒住房、也沒收入。
住在地下室里，鄧正來依靠稿費和兼職做外語教師謀生。直到后來，鄧正來都一再強(qiáng)調(diào)這段經(jīng)歷對他的特殊意義�！叭绾蚊鎸o論是學(xué)術(shù)界、我個人還是國家的錢，這是個根本的問題。”
也正是這段時期，他與好友翻譯出版了中國改革開放之后的第一部法理學(xué)譯著，博登海默的名著《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》�！ �
隨即，他發(fā)現(xiàn)，任何的法律哲學(xué)離不開政治哲學(xué)，而政治哲學(xué)與人類學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣密不可分。于是，他暫且擱筆，堅持讀書。
正是這種不斷擴(kuò)散的積淀，他是中國唯一一個橫跨六個學(xué)科、并在法學(xué)、政治學(xué)和社會學(xué)等核心社會科學(xué)學(xué)科同時位居前五名的學(xué)者�！ �
5年后，鄧正來開始著手翻譯諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主哈耶克220萬字的著作，并對其理論進(jìn)行了全面的研究。他是首位將哈耶克著作引進(jìn)中國的學(xué)者，也是中國研究哈耶克自由主義理論的領(lǐng)航者。
2003年，是鄧正來身份“內(nèi)外”的轉(zhuǎn)折年。
這一年，鄧正來剛剛完成了一本研究哈耶克理論的著作。他的好友、時任吉林大學(xué)黨委書記的張文顯教授，邀請他到吉林大學(xué)做客小憩。在吉大期間，張文顯提出請他到吉林大學(xué)去工作�！ �
在“體制內(nèi)的人調(diào)動都講條件”的背景下，不忍心駁了好友面子的鄧正來卻苦思冥想，提出了兩個“刁鉆”的條件：在吉林大學(xué)任教期間終身不擔(dān)任任何行政帶“長”的職務(wù)；在吉林大學(xué)任教期間終身不擔(dān)任任何實質(zhì)性學(xué)術(shù)帶“長”的職務(wù)，只帶博士生和碩士生，承擔(dān)教書的工作。
從此鄧正來結(jié)束了18年自由學(xué)者的身份，過上了“體制內(nèi)的體制外生活”。
在他的帶領(lǐng)下，吉林大學(xué)法學(xué)院“異軍崛起”，迅速躍升中國法學(xué)理論、法律哲學(xué)研究重鎮(zhèn)�！ �
2008年，已到知天命之年的鄧正來頻繁地出現(xiàn)在滬上各學(xué)術(shù)討論會�！ �
正是這一年，鄧正來落葉歸根，回到了他的出生地——上海，加盟復(fù)旦大學(xué)，創(chuàng)立復(fù)旦大學(xué)高等研究院并擔(dān)任院長。此外，他還身兼復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代中國研究中心主任、國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師�！ �
從此，“復(fù)旦大學(xué)社會科學(xué)高等研究院創(chuàng)院院長”，這是鄧正來又一枚新標(biāo)簽�！ �
悄然之間，這位吉林大學(xué)最知名的學(xué)者完成了角色轉(zhuǎn)換�！ �
手工式的傳道人
“帶學(xué)生就像帶學(xué)徒，須在手工作坊的方式下，一代代傳授下去，才能稱為真正的傳道授業(yè)�！薄 �
鄧正來先生眼中的“師者”正是如此。
這一生，他將這句話踐行如一�！ �
對于治學(xué)，他常說：“學(xué)術(shù)講什么？4個字：追比先賢�！薄 �
作為師從鄧正來的第一個博士，劉小平記憶中鄧正來的課堂從來都是討論式的。而鄧正來先生是最好的駕馭者，引導(dǎo)、追問、再追問，將學(xué)生對問題的思考不斷引向深入。從早上8時到下午5時，他和學(xué)生們一直泡在一起，進(jìn)行原典精讀。
在復(fù)旦大學(xué)任教期間，鄧正來只開過一門叫做《名著選讀》的課，要求學(xué)生逐字逐句地對英文原篇做翻譯，每一句話他會選出3個學(xué)生來講出自己的譯文，然后進(jìn)行比較。幾乎上課的每一位學(xué)生都挨過“罵”。而他對學(xué)生說得最多的一句話就是“要認(rèn)真”�！ �
華東師范大學(xué)國際關(guān)系與地區(qū)發(fā)展研究院副院長劉擎也一再感嘆：“在中國學(xué)界的著名學(xué)者當(dāng)中，很難得見到正來那樣認(rèn)真地對待學(xué)生的教師�！薄 �
至今，吉林大學(xué)的網(wǎng)頁在對這位博導(dǎo)的介紹中，至今還有這么一段話：“鄧教授不是任何一所大學(xué)的教授，卻一年四季有眾多來自北京大學(xué)、清華大學(xué)等著名學(xué)府的青年學(xué)人跟著他讀書。他以孔夫子因材施教的思想為每個人制定了學(xué)習(xí)方案；他在自己的家里舉辦學(xué)術(shù)沙龍，用蘇格拉底式的辯論方法教書育人，使一批又一批才思敏捷的研究生在學(xué)術(shù)上根深葉茂�！薄�
同時，他“重義氣、廣交游、朋友極多”。在學(xué)術(shù)界，他更是一個豪爽的同行人。“他的身上有普通知識分子沒有的豪爽、包容。說義氣也好匪氣也好，是知識分子所心向往之的那種氣質(zhì)。老鄧做學(xué)問、做人，都有很多值得我們回味的地方。”在復(fù)旦大學(xué)舉行的追思會上，學(xué)術(shù)界同仁這樣評價鄧正來教授�！�
劉擎在《惜別正來》中回憶道，“他重義氣講交情，但絕不是沒有原則上的是非標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)術(shù)上的平庸和虛假是他最大的敵人�！薄 �
正是如此，鄧正來先生在上世紀(jì)九十年代中期，大力倡導(dǎo)中國學(xué)術(shù)規(guī)范化，“不抄襲、不剽竊，不拿鼠標(biāo)去寫文章”，更加注重寫文章要有出處和注釋�！ �
“知識生產(chǎn)有自己的邏輯，要按照規(guī)律來進(jìn)行知識生產(chǎn)�！�2007年的一次演講中，鄧正來說。
鄧正來離世后，著名史學(xué)專家許紀(jì)霖寫下了《上海學(xué)術(shù)界的“猛�！薄芬晃�，回憶一個月前由鄧正來主持復(fù)旦大學(xué)高研院的論壇上，鄧正來“精神狀態(tài)就像一個戰(zhàn)士一樣，活躍在學(xué)術(shù)戰(zhàn)場上”。
鄧正來說：“生命不在活多長，在它的精神維度�！�
如今，他走了。但是在法律人的心中，他不僅活著，而且依舊笑聲朗朗。