2003年5月3日，謝懷栻研究員平靜地走完一生，享年84歲。他的辭世給整個(gè)法學(xué)界、法律界留下的巨大空白，在當(dāng)時(shí)就被敏銳地感知到了：親朋舊雨、門生弟子、莘莘學(xué)子、素未謀面的各界人士，都以不同方式表達(dá)哀思。余生也晚，從未見過法科教授辭世有此哀榮。一個(gè)教授何以會(huì)有如此大的影響，他的去世到底給我們留下了什么樣的空白呢？
2002年，謝老應(yīng)中央政治大學(xué)畢業(yè)六十年同學(xué)回憶錄之邀，寫了極為簡短的小傳《畢業(yè)六十年》。他對自己人生的總結(jié)是：“60年的生活，歷歷如在目前。這一生的生活，放在這個(gè)時(shí)代和社會(huì)里，真是猶如滄海一滴，沒有什么可說的�！边@一簡短的夫子之道中包含的真實(shí)人生經(jīng)歷卻要復(fù)雜、曲折、豐富得多。
棄理從文，經(jīng)世濟(jì)民
1919年8月15日，謝老出生于湖北棗陽。1937年考入清華大學(xué)機(jī)械系�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，因崇尚“從文報(bào)國”，從清華退學(xué)，考入中央政治學(xué)校（后來改名為國立政治大學(xué)）大學(xué)部，學(xué)習(xí)法律專業(yè)。因時(shí)任系主任的梅仲協(xié)教授對學(xué)生要求極嚴(yán)格（尤其是要求學(xué)習(xí)德文和日文），200多個(gè)學(xué)生中只有9人入法律系學(xué)習(xí)（大學(xué)部第10期，1938－1942年），謝老即為其中之一。從此，謝老便于法學(xué)結(jié)下了畢生的緣分，一切福禍也蓋源于此。
在學(xué)習(xí)期間，謝老接受了嚴(yán)格的法學(xué)訓(xùn)練，這為他后來的法學(xué)研究奠定了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1942年畢業(yè)后，謝老高等文官考試司法官考試及格，次年5月到重慶地方法院實(shí)習(xí)，10月入中央政治學(xué)校公務(wù)員訓(xùn)練部司法官組學(xué)習(xí)，1944年2月結(jié)業(yè)。此后謝老參加高等文官考試復(fù)試及格，分配到重慶地方法院任推事，從此成為“舊法統(tǒng)”下的法曹精英。
1945年8月15日，抗日戰(zhàn)爭勝利，臺(tái)灣地區(qū)擺脫了長達(dá)五十年的日本殖民統(tǒng)治。謝老受命與中華民國臺(tái)灣高等法院第一任院長楊鵬一道，前往臺(tái)灣地區(qū)接收臺(tái)灣各級(jí)法院包括新竹、臺(tái)中、臺(tái)南、高雄、嘉義、嘉隆等六個(gè)地方法院。
臺(tái)灣地區(qū)光復(fù)前實(shí)行的是日本法。為了鎮(zhèn)壓臺(tái)灣人民的抗日活動(dòng)，維護(hù)日本的殖民統(tǒng)治，日本專門制定了特別刑法，把抗日活動(dòng)規(guī)定為“叛國行為”。謝老一行接收后，國民政府首先就釋放了這些愛國志士。第一份無罪判決書是由謝老簽發(fā)的，這是中華民國接收臺(tái)灣后的的第一份判決書，意味著中國恢復(fù)了在臺(tái)灣的司法權(quán)。謝老也因此被兩岸稱為“臺(tái)灣司法界元老”，贏得兩岸法官的敬仰。
1946年11月，謝老因不滿臺(tái)灣當(dāng)局對民主的鎮(zhèn)壓，對政局頗為失望，遂結(jié)束了在臺(tái)灣地區(qū)的推事生涯，在家鄉(xiāng)閑住近半年時(shí)間。1947年6月，謝老回到上海，擔(dān)任上海地方法院民庭推事。1948年8月起，謝老在上海國立同濟(jì)大學(xué)法學(xué)院任教，一直到1949年11月。
舊邦新命之際，謝老的母親與妹妹去了臺(tái)灣。他卻謝絕了親友的苦勸，堅(jiān)持留在了大陸，等待他一片清心的卻是流離多蹇的生活�！ �
因言獲罪，為法蒙難
謝老的小傳中寫道：“畢業(yè)后不到十年，我就進(jìn)入新社會(huì)。當(dāng)時(shí)抱著激動(dòng)興奮的心情，投身于改造和學(xué)習(xí)。但是舊的東西糾纏著我，我無法與時(shí)代一起前進(jìn)，終于在1957年淪落為右派分子。”這只言片語的背后，隱藏的卻是一段多難的民族歷史和慘痛的個(gè)人經(jīng)歷。
從1951年12月到1958年3月，謝老被作為舊法人員留用，任中央政法干部學(xué)校的教員。在意識(shí)形態(tài)與“舊法統(tǒng)”完全割裂的新社會(huì)，正如我國著名民法學(xué)家江平先生指出，“舊法人員”和“舊法觀點(diǎn)”是老一輩法學(xué)家和司法人員頭上的兩根“緊箍咒”。
1957年中國已是山雨欲來，黑云壓城。五六月間，時(shí)任中國政治法律學(xué)會(huì)會(huì)長的吳德峰受中央之命，動(dòng)員政法界幫助黨整風(fēng)，向黨提意見。在北京法學(xué)界座談會(huì)6月4日第4次會(huì)議上，謝老做了題為《立法工作的指導(dǎo)思想和肅反運(yùn)動(dòng)的法律問題》的發(fā)言。謝老指出了立法指導(dǎo)工作中的錯(cuò)誤傾向，將立法遲緩的現(xiàn)狀歸因于三個(gè)方面：“以政策代法律”；“領(lǐng)導(dǎo)同志對審判錯(cuò)誤的原因沒有很好研究”、“‘經(jīng)驗(yàn)爬行主義’傾向”。
但在那個(gè)年代，“廣開言路”事實(shí)上是一種“引蛇出洞”的“陽謀”。知識(shí)分子政治正確的準(zhǔn)繩成了是否“緊跟”、“保持一致”。潘光旦先生總結(jié)的“4S”或可窺一般：Surrender（投降）、Submit（服從）、Survive（生存）、Succumb（死亡）�！盁o法與時(shí)代一起前進(jìn)的人”必然成為整肅對象，更何況謝老又偏偏喜歡直言。
1957年的6月11日，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)為反右斗爭，謝老即被劃為“右派分子”，受到‘開除公職，勞動(dòng)教養(yǎng)’的處分，被發(fā)配至北京清河農(nóng)場勞動(dòng)教養(yǎng)。1962年6月勞動(dòng)教養(yǎng)結(jié)束后，謝老繼續(xù)在北京團(tuán)河農(nóng)場勞動(dòng)至1966年7月。此后前往新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)三師勞動(dòng)十余年。
著名民法學(xué)家方流芳在評(píng)價(jià)謝老時(shí)指出，謝老的道德世界與傳統(tǒng)中華知識(shí)分子倫理一脈相承，即知識(shí)分子應(yīng)盡忠報(bào)國，一方面要“鞠躬盡瘁，死而后已”，另一方面要“知無不言，言無不盡”。從謝老的人生軌跡看，謝老年輕時(shí)就對“統(tǒng)一思想”這種完全抹殺人的個(gè)性的道德烏托邦充滿了反感。謝老有件“從來沒有寫進(jìn)個(gè)人履歷”的往事：1942年畢業(yè)后不久，他輾轉(zhuǎn)步行到延安，在那里生活了一個(gè)月。在延安，他感受到革命精神，但對“統(tǒng)一思想”的標(biāo)語感到困惑，于是悄然離去。謝老以往是民盟黨員，1957年被開除，1979年摘帽后，沒有再入民盟，而選擇了無黨無派的生活。這種立場也許擺脫了各種意識(shí)形態(tài)之爭，而在各種歷史環(huán)境中從容淡定，從普遍的立場尊重各種價(jià)值，即便困頓不堪，依然守望理想。今天，我們已經(jīng)無法窺知謝老當(dāng)時(shí)的心態(tài)，也許明知是空谷回音，依然在盡一個(gè)知識(shí)分子的天職。這樣的勇氣，正所謂“有恃于內(nèi)，無待于外”。
今天再看這段歷史，委實(shí)感覺滄海桑田，唏噓不已。我國著名法學(xué)家江平先生在紀(jì)念謝老的文章中指出，所謂“舊法觀點(diǎn)”實(shí)際上就是“言必稱法律”，把法律作為統(tǒng)治“工具”。而今，“依法治國”已經(jīng)成為治國方略，成為舉國上下的共識(shí)和追求。江平先生指出，謝老就是“以言獲罪”，“以法獲罪”。翻閱1957年法學(xué)界右派的言論集，我們看到的無非就是肯定法治、人權(quán)、民主與自由這些人類尊貴價(jià)值的觀點(diǎn)，而在當(dāng)時(shí)的年代，這就是學(xué)術(shù)和言論的禁區(qū)。在改革開放后，法學(xué)的真正恢復(fù)還是始于“法治與人治”這類問題的爭辯。今天在我們社會(huì)認(rèn)為是常識(shí)的東西，卻是謝老等一大批法學(xué)前輩用畢生換來的！
謝老勞改后，妻子為了孩子的未來，不得不與其劃清界限離婚，女兒謝英只不過是個(gè)3歲半的嬰兒。等1979年謝老回來和妻子復(fù)婚時(shí)，女兒已經(jīng)25歲。20年骨肉分離、身陷囹圄的磨難并沒有改變他的法治夢，更沒有改變他的任何心性。對這段歷史，謝老看得非常平淡，不過是“滄海一粟”罷了；但國家和人民的命運(yùn)則遠(yuǎn)非如此，如何避免國家和人民再次罹難，這是謝老關(guān)注的重大問題。
大愛有聲，仁者愛人
江平先生總結(jié)說，謝老的執(zhí)著一生就是追求“完善的立法”、“完善的私法”。
歷經(jīng)大難后的謝老，在新時(shí)期并沒噤若寒蟬，超然法治建設(shè)之外。相反，整個(gè)中國和自己的切膚之痛讓他更堅(jiān)定了法治理想，只有法治才能使國家、民族免受人為的大災(zāi)大難。因此，他多次參加民盟中央的座談會(huì)，建言獻(xiàn)策，倡言法治，赤子情懷，矢志不渝。1993年，謝老寫了《由“法制”到“法治”》一文，指出兩者雖然只有一字之差，但異大于同。法治的核心是法律至上，與自由、平等、尊重人民主權(quán)聯(lián)系在一起；法制則不包含任何價(jià)值，完全是統(tǒng)治的工具。從反對“政策代替法律”，到強(qiáng)調(diào)“法制”與“法治”之別，謝老的核心關(guān)懷始終沒有改變，那就是中國的治理實(shí)現(xiàn)與人類的核心價(jià)值，簡單地說，就是法治與中國。
謝老主要從事民商法研究。從專業(yè)角度而言，他最大的夢想就是中國的民法典事業(yè)。
1945年后，中華民國的法統(tǒng)從大陸延伸到臺(tái)灣。但1949年后。隨著六法全書在大陸的廢除，舊法統(tǒng)完全不存在。新中國建國后，很多學(xué)者已經(jīng)意識(shí)到立法遲緩問題。謝老晚年感慨?dāng)?shù)十年光陰“近乎虛度”，更盼望民法典在中國復(fù)出。謝老認(rèn)為，法律的同質(zhì)性將拉近大陸和臺(tái)灣的距離，不僅能促進(jìn)兩岸統(tǒng)一，而且未雨綢繆，可事先解決統(tǒng)一之后的法律適用問題。海峽兩岸的經(jīng)貿(mào)交流和文化交流帶動(dòng)了兩岸的法律交流，中國大陸重續(xù)民法法典化傳統(tǒng)時(shí)，應(yīng)求大同存小異，盡量吸收臺(tái)、港、澳民法的精髓，為日后法律的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。江平先生稱這是謝老的“大中華民法夢想”：隨著中國的強(qiáng)盛和統(tǒng)一，大陸、臺(tái)灣、香港、澳門的私法最終都會(huì)趨同歸一，融化在大一統(tǒng)的民法典之中，最終結(jié)束“一個(gè)國家，四個(gè)法域”的法律割據(jù)局面。為了踐行這一理想，他從1988年開始帶領(lǐng)一些年輕的學(xué)者進(jìn)行研究，主編了《臺(tái)灣法律叢書》共10本。這套叢書系統(tǒng)地介紹了臺(tái)灣的民商法律，并且就相關(guān)法律領(lǐng)域里兩岸關(guān)系中的法律問題做了鞭辟入里的分析。
謝老之所以對民法典寄予厚望，并不僅僅因?yàn)槊穹ǖ涫谴箨懛ㄏ档臉?biāo)志，更重要的是民法典包含了法治的若干終極價(jià)值。謝老認(rèn)為，制定民法典的意義有二，一是私法自治；二是為大一統(tǒng)之后的法律統(tǒng)一預(yù)設(shè)基礎(chǔ)。之所以弘揚(yáng)私法，是因?yàn)樗椒ㄊ亲钄鄧仪址競�(gè)人的法律機(jī)制，它可以有效地維護(hù)私人空間，使社會(huì)和個(gè)體保持生機(jī)和創(chuàng)造力。同時(shí)，為避免國家侵害個(gè)人，不可沒有公法和私法的界限。在2000年關(guān)于紀(jì)念德國民法典100周年的一篇文章中，他指出：“什么是民法精神或私法精神？承認(rèn)個(gè)人有獨(dú)立的人格，承認(rèn)個(gè)人為法的主體，承認(rèn)個(gè)人生活中有一部分是不可干預(yù)的，即使國家在未經(jīng)個(gè)人許可時(shí)也不得干預(yù)個(gè)人生活的這一部分。”
梁慧星先生在紀(jì)念文章中寫道，無論討論國家立法草案或最高法院解釋草案，先生的每一發(fā)言、每一表態(tài)，都顯現(xiàn)出對國家、民族、人民極端負(fù)責(zé)的精神和絕無媚態(tài)的獨(dú)立的學(xué)術(shù)立場。這種對國家、人民的大愛，在謝老的生活細(xì)節(jié)中也得以踐行。謝老文集中收有一篇題為《從民事訴訟法論日本法院對光華寮案判決的違法性》的文章。在中國勞工在日本法院提出民事賠償一案敗訴后，謝老很氣憤，并兩次打電話給江平先生，希望他向最高法院有關(guān)院長反映情況，他認(rèn)為這是民族尊嚴(yán)的大事。
謝老為人子、為人夫、為人父、為人師，都堪稱典范。1988年謝老的母親在臺(tái)灣去世，謝老接到妹妹的來信后掩面而泣，說自己未能盡孝。1989年，謝老在《兩岸關(guān)系立法因順天理合人情》一文中寫道：“筆者老母在臺(tái)灣逝世，為人子而不能盡生養(yǎng)死葬之道，言之痛心！但是我應(yīng)該負(fù)‘不孝’之責(zé)嗎？”直到1999年，在闊別臺(tái)灣53年后，謝老才重返臺(tái)灣，為母親掃墓，了卻了多年的心愿。
謝老一生提攜后進(jìn)，注重培養(yǎng)下一代人才。謝老在法學(xué)所帶的研究生并不多，但編外學(xué)生不少。據(jù)方流芳先生回憶，謝老“十年如一日，在法學(xué)教育界充當(dāng)一名義工——一名為他人干活，而無意占有任何‘資源’的大學(xué)問家。”每年5、6月，請謝老審閱碩士、博士論文，撰寫“同行專家”評(píng)語，參加論文答辯會(huì)的邀約紛至沓來，謝老總是有求必應(yīng)，從來都是成人之美。謝老以他獨(dú)有的語言魅力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S使答辯人心服口服。他雖然發(fā)言尖銳犀利，但從不為難學(xué)生。謝老為人謙和誠懇，幽默豁達(dá)，民商法學(xué)界諸多青年學(xué)者都曾請益于他。2001年，老師身患癌癥，還一直給幾個(gè)青年譯者翻譯的《德國民法通論》一書做極為細(xì)致的校訂工作，有許多部分，實(shí)際上是謝老重譯的。
“民法全書”，法儒玉成
1979年底，謝老和全國右派一起，摘了帽子，經(jīng)過徐鶴皋同志力薦，調(diào)入法學(xué)所，才得以伸紙濡筆，重理舊業(yè)。此后的20來年，謝老的成果驕人，他也被公認(rèn)為民商法學(xué)界的“百科全書”、“國寶級(jí)法學(xué)大師”。
謝老主要的法學(xué)貢獻(xiàn)在民商法。僅其獨(dú)著的作品就有《票據(jù)法概論》（法律出版社1990年）、《現(xiàn)代中國合同法》（《國際比較法百科全書》（英文）第7卷）、《臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)法》（中國廣播電視出版社1993年）、《票據(jù)法概論》（法律出版社1990年）、《謝懷栻法學(xué)文選》（中國法制出版社于2002年）、《外國民商法精要》（法律出版社2005年）；《民法總則講要》（北京大學(xué)出版社2007年）。其中《票據(jù)法概論》獲中國社會(huì)科學(xué)院1977～1991年度優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)，至今重印十余次。
在其他領(lǐng)域，如經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域與公法領(lǐng)域，謝老也參與編寫了大量的文章，如“西方國家稅法中的幾個(gè)基本原則”，還參與編寫了《會(huì)議規(guī)則》、《香港特別行政區(qū)基本法導(dǎo)讀》、《澳門特別行政區(qū)基本法導(dǎo)讀》、《資本主義國家民權(quán)法規(guī)極其簡析》等。青年民法學(xué)者張谷在研究謝老參編的作品后寫道：謝老參編的作品有兩個(gè)突出特點(diǎn)：一是凡涉及外國法的，都由謝老擔(dān)綱；二是一般人知識(shí)修養(yǎng)不足以勝任者。
謝老的若干民法觀點(diǎn)，對我國理論和實(shí)踐產(chǎn)生了重大影響。如謝老強(qiáng)調(diào)，民法在調(diào)整人身關(guān)系中的作用，人身關(guān)系與財(cái)產(chǎn)關(guān)系都是民法的調(diào)整對象，不能有所偏頗。謝老融匯中西法學(xué)，糾正了我國理論中的一些以訛傳訛的錯(cuò)誤，如我國著名商法學(xué)家王保樹先生回憶，謝老曾指出，我國法學(xué)認(rèn)為德國法上有無限公司和兩合公司是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是普通合伙與有限合伙。
謝老不僅有很深的理論修養(yǎng)，而且寓學(xué)于用，為民服務(wù)。他前后共辦理過數(shù)百個(gè)仲裁案件。梁慧星先生回憶說，舉凡重要的民商事立法如民法通則、民事訴訟法、海商法、著作權(quán)、公司法、反不正當(dāng)競爭法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法及正在起草中的合同法、擔(dān)保法、票據(jù)法、證券法等，無不聽取和采納了先生的重要意見。
謝老在大學(xué)期間，就掌握了英、德、日三門語種。在中央政法干部學(xué)校后掌握了俄語，其程度不亞于德文和日文。在多年的放逐生涯后，謝老還能做譯校工作，確實(shí)匪夷所思，由此我們也可以推想，謝老在流放期間，恐怕常常還在想方設(shè)法強(qiáng)化其專業(yè)和外語。謝老翻譯過《蘇聯(lián)民法》、《蘇聯(lián)民法對社會(huì)主義財(cái)產(chǎn)的保護(hù)》、《德國民事訴訟法》、《德國民法通論》等著作，為《捷克斯洛伐克共和國經(jīng)濟(jì)法典》、《法學(xué)導(dǎo)論》、《德國民商法導(dǎo)論》及《債權(quán)在近代法里的優(yōu)越地位》做過譯校。
謝老小傳中這樣描述自己的成果：“在這20年期間，參加的集體編著、譯校作品，以及個(gè)人寫作的作品，大都是些應(yīng)付任務(wù)和人云亦云的東西，真正說得上學(xué)術(shù)著作的極少�！� 這樣的定位體現(xiàn)的無疑是謝老的自謙，好在桃李不言，下自成蹊。2002年謝老被評(píng)為法學(xué)所終身研究員、終身教授。
法業(yè)賡續(xù) 火在薪傳
謝老的一生，可謂跌宕起伏，風(fēng)起云涌。而他處的時(shí)代，也不斷在變化，“是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”。六十年的變遷讓人眩暈，只是無論時(shí)代如何變遷，這個(gè)社會(huì)總有謝老這樣的人，還在堅(jiān)持著，純粹著。臺(tái)灣地區(qū)民法學(xué)巨擘王澤鑒先生稱謝老為智者、仁者、勇者，確實(shí)恰如其分。智者洞察人世，燭照黑暗；仁者悲憫愛人，返求諸己；勇者逆水行舟，絕壁而立。
謝老在其畢業(yè)六十年的夫子之道中這樣寫道：“畢業(yè)60年，回顧這一生，我給了國家一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)，國家給了我很大的回報(bào)。我感謝養(yǎng)我育我的祖國�！边@很容易讓我們想起沈從文在去世前的一句意味深長的話：“我對這個(gè)世界沒有什么好說的”。作為法學(xué)家的謝老與作為文學(xué)家的沈老，都經(jīng)歷了類似的磨難，總結(jié)人生的語言看似類似，但實(shí)有不同。謝老表達(dá)的是一個(gè)公民對這個(gè)國家的熱愛，這種熱愛以民法中的契約為基礎(chǔ)，在蘇格拉底眼里，還是父母與子女的關(guān)系。無論經(jīng)受何種磨難，謝老對自己生活的國度都不離不棄，永遠(yuǎn)飽含愛的熱淚。
謝老的辭世，某種意義上意味著法學(xué)一個(gè)時(shí)代的終結(jié)。我輩學(xué)人與老一輩相比，缺少的或許不是知識(shí)，而是憂國憂民的胸懷、對法律的信仰、將學(xué)術(shù)作為一種“志業(yè)”的堅(jiān)守。謝老的一生或許可以映照我們蠅營狗茍的生活，讓我們知恥而后勇。
2002年，筆者在訪談謝老時(shí)，他說，非常高興看到年青學(xué)者站在老一輩人肩膀上前進(jìn)。臨別時(shí)，謝老給我留下這樣一句話“制定一部好的中國民法典”。斯業(yè)尤未完成，火在薪傳，我輩學(xué)人當(dāng)以此自勉，這也許是對謝老以及那一代法學(xué)家最好的紀(jì)念。
注：本文系為中國社會(huì)科學(xué)院主編的學(xué)者小傳叢書所寫，在謝老去世8周年之際，刊發(fā)此文，以表示對謝老的紀(jì)念。