2010年，中國人民大學(xué)法學(xué)院迎來了建院60周年。60年來，人大法學(xué)院為我國的社會主義法治國家建設(shè)作出了突出的貢獻(xiàn)；60年來，人大法學(xué)院匯聚了一批學(xué)術(shù)大師，培養(yǎng)了一批法律人才。繼北大77級校友何勤華、何山在本報連續(xù)刊載“北大77級的回憶”、“老照片的回憶”，西政校友張衛(wèi)平連續(xù)刊載“西政———印象
佟柔(1921-1990年)，遼寧省北鎮(zhèn)人。生前任中國人民大學(xué)法學(xué)院教授，中國民法專業(yè)博士生導(dǎo)師。佟柔1950年9月調(diào)到中國人民大學(xué)民法教研室，任中國民法和婚姻法教員。1978年中國人民大學(xué)復(fù)校后，回該校從事中國民法教學(xué)和研究工作，并長期主持和領(lǐng)導(dǎo)民法教研室工作，直到逝世。
我以為，佟柔先生的影響力不僅僅限于人民大學(xué)的法學(xué)院、也不僅僅限于中國民法學(xué)界，他的影響力屬于當(dāng)代中國法學(xué)教育的重要部分。
悠悠往事
1983年春天，我在大學(xué)的最后一年里報考了佟柔老師的研究生。在我準(zhǔn)備啟程赴京復(fù)試的前兩天的一個傍晚，接到了佟柔老師發(fā)給我的電報：“本周六復(fù)試，速來京。勿誤。佟柔。”當(dāng)時，看著手里的電報，一股暖流涌上我的心頭。
佟柔先生是位典型的淡泊名利的布衣教授。他家里是三房的格局，沒有廳。他的書房同時兼臥室。桌子上全是書籍和報刊資料。有時候?qū)W生去了之后，連再放一個凳子的地方都沒有。經(jīng)
記得是在1985年秋天，佟老師讓我和他一起去為一個政法干部培訓(xùn)班講民法課程。依照當(dāng)時一個不成文的規(guī)定，講課
名氣悄悄為佟老師多計算了兩個小時的講課費(fèi)。當(dāng)我把講課費(fèi)帶給佟老師時，他笑著對我說：“人家多付給我十塊錢。你明天去上課的時候替我還給人家。依照我們民法的規(guī)矩，這叫不當(dāng)?shù)美Ｄ敲�，不�?dāng)之部分應(yīng)當(dāng)立即返還”。
穿一身中式布衣，戴一頂前進(jìn)式鴨舌帽，抽一種深色的焦油卷煙，是佟柔老師給大家留下的典型特征。他有一次去深圳出差，人大校友徐建等人熱情招待佟老師一行，給他們夫婦安排在一家豪華酒店下榻。但酒店的門衛(wèi)看他衣著樸素，居然不準(zhǔn)許他進(jìn)去。
顯著成就
我覺得，佟柔老師在民法學(xué)研究上作出的重大貢獻(xiàn)可以總結(jié)為：兩個重要學(xué)術(shù)觀點，一項重要立法工作。兩個重要學(xué)術(shù)觀點，一個是點擊商品經(jīng)濟(jì)，觸摸民法跳動的脈搏。第二個是領(lǐng)銜與經(jīng)濟(jì)法之間的精彩論戰(zhàn)。一項重要立法工作是參加民法通則的立法工作。
在中國這樣一個特定的環(huán)境下，佟柔老師第一個提出來民法的調(diào)整對象是商品經(jīng)濟(jì)。佟先生當(dāng)年在苦苦思索民法調(diào)整對象的時候，我們國家還沒有今天這么開放，社會環(huán)境還沒有這么寬松。到底什么是民法民法是做什么用的對大多數(shù)中國人而言還非常陌生。隨著改革開放的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)界不斷地提出商品經(jīng)濟(jì)的概念，佟柔先生也在思考，而且想法逐漸成熟和完善。在我們國家體制改革的初期，在計劃經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的情況下，提出和堅持這種觀點是需要一些學(xué)術(shù)勇氣的。
我很欣賞佟柔先生
第二點，是佟老師與經(jīng)濟(jì)法之間的精彩論戰(zhàn)。我贊同佟柔老師的觀點，對經(jīng)濟(jì)法的概念持否定態(tài)度。在進(jìn)行改革開放之前，我們的國家既沒有民法也沒有商法，經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要是由黨和政府的“政策”來調(diào)整的。當(dāng)經(jīng)濟(jì)體制改革發(fā)出“依法治國”的呼聲之后，一個極為現(xiàn)實的需要隨即浮上臺面：原來的經(jīng)濟(jì)政策需要向法律條文演化；原來的經(jīng)濟(jì)政策研究者們需要向法律學(xué)靠攏。在民法和民法學(xué)尚未獲得充分復(fù)興的情況下，經(jīng)濟(jì)法便由此應(yīng)運(yùn)而生，并成為一塊誘人的“奶酪”。
在經(jīng)濟(jì)法欣欣向榮的大好形勢下，佟柔教授從一開始就明確地指出：“‘經(jīng)濟(jì)法’本身是一個極易引起誤解的概念。許多人將經(jīng)濟(jì)法理解為調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律，這種說法實際上是一個經(jīng)濟(jì)法律匯編，這不是科學(xué)體系，而是諸法合一。如果經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)容僅包括經(jīng)濟(jì)行政法的內(nèi)容，那么它也不過是行政法的一個組成部分。否則，經(jīng)濟(jì)法者，即不是經(jīng)濟(jì)，也不是法。”經(jīng)濟(jì)法后來走過的坎坷道路，基本證明了佟柔先生的遠(yuǎn)見。
剛才講了佟柔先生的兩個學(xué)術(shù)成就，佟柔先生還有一個非常重要的工作，就是在1984、1985、1986年參加了民法通則的起草。當(dāng)時，到底是采用民法通則還是采用經(jīng)濟(jì)法大綱最后拍板的人，并不是學(xué)者，而是官方。作為一個學(xué)者，尤其是法律學(xué)者，如何與政府融洽地合作，既不趨炎附勢，又能讓官方從諫如流，幾乎是個千古難題。不過，這一回，以佟柔為代表的中國民法學(xué)派的聲音，聽上去顯得格外清晰和堅定。
記得不少民法學(xué)者在民法通則通過的前夜時分都聚集在北京，我親眼看到佟柔老師拉著中國著名的羅馬法研究專家、安徽大學(xué)法律系教授周枏的手說：“周老哥，這回我們的民法算是真的要出來了”。
民法通則終于正式頒布了。1986年前后的那段時間，可
寶貴遺產(chǎn)
下面我再講一講佟柔教授給我們留下的精神遺產(chǎn)：一是民法的學(xué)科陣地；二是佟柔先生的治學(xué)精神；三是中國知識分子的氣節(jié)和風(fēng)骨。
第二是佟柔先生的治學(xué)精神。
最后一點，是一個中國知識分子的氣節(jié)和風(fēng)骨。佟柔先生的樸實和真誠坦白，顯示出人格的力量。佟柔先生并不是著作等身，按照今天的標(biāo)準(zhǔn)可