建設(shè)法治中國(guó)是中國(guó)式現(xiàn)代化所要完成的重大實(shí)踐之一。要想建設(shè)中國(guó)法治，就必須弄清楚什么是法治，中國(guó)法治是什么類型的法治，它的決定因素是什么，它的各項(xiàng)具體機(jī)制是什么，它可以分為哪些階段等。解決這些重大的法治建設(shè)問題，需要對(duì)口法學(xué)意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)。在本性上，只有馬克思主義法學(xué)能夠滿足這個(gè)需求。
馬克思主義法學(xué)不僅需要對(duì)口中國(guó)法治建設(shè)，更應(yīng)該具備指導(dǎo)和推動(dòng)法治建設(shè)的能力。社會(huì)主義法治是比資本主義法治位階更高的法治形態(tài)，建設(shè)難度非常大，面對(duì)的細(xì)節(jié)問題更多，解決起來更加不容易。因此，需要指導(dǎo)法治建設(shè)的理論形態(tài)擁有更加強(qiáng)大的法學(xué)能力，成為高能法學(xué)，并且產(chǎn)生足夠多的法學(xué)接口，才能高效釋放法學(xué)指導(dǎo)力量。然而，馬克思主義法學(xué)暫時(shí)還難以全面滿足這些需求。它的基本范疇、基本原理和基本邏輯，還沒有被深度厘清并且高效表述，以至于基于現(xiàn)在的學(xué)科水平，馬克思主義法學(xué)還很難為中國(guó)法治建設(shè)提供足夠的法學(xué)理論支撐。
要想整體提高它的法學(xué)能力，必須先界定范疇本身，并找到它的基本適域。有學(xué)者提供了自己的思考，大致有幾種典型觀點(diǎn)。黎青從發(fā)展史角度出發(fā)，認(rèn)為“馬克思主義法學(xué)是伴隨著馬克思主義的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，到現(xiàn)在已經(jīng)有一百多年的歷史。它由馬克思、恩格斯所創(chuàng)立，而由各國(guó)共產(chǎn)黨人以及無數(shù)馬克思主義法學(xué)家所豐富和發(fā)展”楊貽澤引入立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，揭示道:“馬克思主義法學(xué)是客觀存在，從根本上講，是指馬克思主義創(chuàng)始人馬克思、恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)的觀察和分析判斷法律、法律現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法；根據(jù)這一基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，在法學(xué)發(fā)展史上，人們第一次找到了科學(xué)地回答和解決法的產(chǎn)生、本質(zhì)、特征、作用、發(fā)展規(guī)律等基本問題的理論武器，從而能科學(xué)地分析法的過去認(rèn)識(shí)法的今天，預(yù)見法的未來，形成了同歷史上一切剝削階級(jí)法學(xué)根本不同的馬克思主義法學(xué)體系�！睂O國(guó)華教授這樣界定:“馬克思主義法學(xué)是以馬克思主義的世界觀、方法論為指導(dǎo)來研究法律現(xiàn)實(shí)的一切法學(xué)學(xué)科的總稱。”與孫教授不同，李步云教授從派別角度加以描述:“馬克思主義法學(xué)及其法學(xué)原理，是一種以馬克思主義作為指導(dǎo)思想而得名的法學(xué)派別。它是伴隨馬克思主義的產(chǎn)生和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的到現(xiàn)在已經(jīng)有100多年的歷史了�！惫榻淌谥貜目茖W(xué)性角度厘定，認(rèn)為“只有在馬克思主義法學(xué)誕生以后，法學(xué)才成為一門真正的科學(xué)。馬克思主義法學(xué)的產(chǎn)生及其演變，是一個(gè)辯證的發(fā)展過程，其中每一個(gè)階段都是這一過程中的一個(gè)有機(jī)環(huán)節(jié)。它們既有聯(lián)系，又有區(qū)別，都以自己的特殊的質(zhì)構(gòu)成了在整個(gè)過程中所居的特殊地位，從而表現(xiàn)為一個(gè)統(tǒng)一的整體……以馬克思的名字為標(biāo)志的馬克思主義法學(xué)，是一個(gè)具有高度科學(xué)性和強(qiáng)大生命力的法學(xué)理論體系�！睏钭诳平淌趧t解釋了它的立場(chǎng)和唯物史觀內(nèi)涵:“馬克思主義法學(xué)思想是一種堅(jiān)持人民當(dāng)家作主的立場(chǎng)、堅(jiān)持唯物史觀的方法，堅(jiān)持中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)特色和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的具有真理性、人民性和實(shí)踐性的科學(xué)的法律思想體系，它具有跨越時(shí)代的正確性和跨越國(guó)度的影響力，它是指導(dǎo)人類實(shí)現(xiàn)解放、發(fā)展和追求美好生活的屬于人民的法律理論�！�
由上可見，學(xué)界對(duì)馬克思主義法學(xué)的界定呈現(xiàn)越來越豐富的成長(zhǎng)趨勢(shì)。學(xué)界早期的研究方向正確，但描述更加政治化，這適配當(dāng)時(shí)法學(xué)建設(shè)要求還不濃重的歷史狀態(tài)。近期的界定增加了不少學(xué)科細(xì)化的內(nèi)容使相關(guān)界定更加科學(xué)豐富。當(dāng)代法治日趨發(fā)展，問題不斷展現(xiàn)，既有的范疇梳理已不能完全滿足法治建設(shè)需要。時(shí)勢(shì)要求精準(zhǔn)定義馬克思主義法學(xué)。只有精細(xì)才能找到細(xì)節(jié)落實(shí)點(diǎn)，才能精準(zhǔn)發(fā)力。所以應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要針對(duì)性發(fā)展，需要把它的內(nèi)涵、屬性、概念、種差以及外延都界分清楚，從而確定這個(gè)基礎(chǔ)性的范疇。這需要弄清楚馬克思主義的基本使命。
一、馬克思主義是干什么的？
馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，通過組織無產(chǎn)階級(jí)政黨，促進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)革命，以建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)作為根本目標(biāo)的意識(shí)系統(tǒng)。具體來說，馬克思主義的根本方向是建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)，進(jìn)而過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)。這就為整個(gè)理論系統(tǒng)設(shè)置了根本推進(jìn)器和判斷標(biāo)準(zhǔn)。而建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的直接前提是無產(chǎn)階級(jí)革命。無產(chǎn)階級(jí)革命的根本目標(biāo)，就是打碎資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，讓他們失去國(guó)家政權(quán)，從而建立無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的政權(quán)，這樣才能把政治指針調(diào)整到社會(huì)主義社會(huì)的刻度上來。這也就意味著馬克思主義根本使命和直接前提的承載者，只能是無產(chǎn)階級(jí)即工人階級(jí)。如馬克思所言，無產(chǎn)階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人，“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義實(shí)現(xiàn)的根本需要。同時(shí)根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要，彈性兼顧其他階級(jí)和階層的合理需求。在具體的社會(huì)制度上，也呈現(xiàn)出類似的彈性的主輔匹配。二者根據(jù)不同階段不同需要的變化，實(shí)現(xiàn)彈性的主輔匹配。反映到政黨關(guān)系上，無產(chǎn)階級(jí)政黨占據(jù)主導(dǎo)地位，而其他政黨根據(jù)自己的歷史貢獻(xiàn)按比例參與政權(quán)。
可見，馬克思主義的根本使命主要是論證應(yīng)該建設(shè)什么樣的社會(huì)制度、由什么階級(jí)來推動(dòng)、具體由什么政黨來帶領(lǐng)，所以政治性特別強(qiáng)烈。基于它的根本使命，馬克思主義內(nèi)生五個(gè)理論指向:第一，論證無產(chǎn)階級(jí)是社會(huì)主義革命和建設(shè)的承載階級(jí)；第二，揭示公有制主導(dǎo)是社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；第三，確定無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是社會(huì)主義的政治根本；第四，確保無產(chǎn)階級(jí)政黨即共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位；第五，探索社會(huì)主義具體實(shí)現(xiàn)路徑。其中，公有制主導(dǎo)、無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，意味著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)和全局推動(dòng)力量，是定盤性的核心三項(xiàng)。而按照推動(dòng)者優(yōu)先的基本原則，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)具有全盤決定性。由此，馬克思主義內(nèi)在要求承認(rèn)社會(huì)主義必然勝利，集中表現(xiàn)為堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)公有制主體地位和確保無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)三大指向。這三大指向?yàn)檎撟C馬克思主義類學(xué)科的范疇樹立基本方向，也為原理的形成奠定框架基礎(chǔ)。
馬克思主義作為社會(huì)主義國(guó)家的根本意識(shí)形態(tài)，可以直接引導(dǎo)各個(gè)學(xué)科的建設(shè)。它指向哪里，具體學(xué)科就應(yīng)該跟進(jìn)到哪里，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的同向指導(dǎo)性。而它對(duì)法學(xué)的引導(dǎo)，落實(shí)為馬克思主義法學(xué)的形成和建設(shè)上基于馬克思主義的基本任務(wù)，馬克思主義法學(xué)以建設(shè)社會(huì)主義法治作為根本目標(biāo)，具體衍生出五個(gè)歷史任務(wù):第一，論證社會(huì)主義法治必然建成；第二，論證通過法治堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；第三，論證通過法治確保公有制神圣不可侵犯；第四，論證通過法治堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；第五，論證社會(huì)主義法治的具體實(shí)現(xiàn)路徑。而中間三項(xiàng)，構(gòu)成馬克思主義法學(xué)得以奠基的關(guān)鍵所在。要想完成上述歷史任務(wù)，就必須深入發(fā)展馬克思主義法學(xué)作為邏輯起點(diǎn)，就是深入認(rèn)識(shí)馬克思主義法學(xué)是什么。
二、馬克思主義法學(xué)的界定
概括來說，馬克思主義法學(xué)是馬克思主義法理學(xué)，具有強(qiáng)大的統(tǒng)籌概括性，可以運(yùn)用到整個(gè)法學(xué)系統(tǒng)的建構(gòu)。
（一）法理學(xué)指向
法學(xué)的宏觀統(tǒng)籌部分，就是法學(xué)理論�；趯W(xué)科共鳴感，馬克思主義最能吸引法學(xué)中的法理學(xué)部分。也就是說，法理學(xué)是法學(xué)各學(xué)科中最能直接接收馬克思主義指導(dǎo)能量的第一感應(yīng)體。此外““法學(xué)”這個(gè)范疇本身也內(nèi)生統(tǒng)籌性和橫跨性，天生具有抽象概括性，意即“統(tǒng)籌性的法學(xué)”。能在統(tǒng)籌性上與之對(duì)應(yīng)的學(xué)科，只有法理學(xué)即法學(xué)理論。法學(xué)理論的研究課題具有抽象概括性，天然具有統(tǒng)籌性和普遍適用性。比如法理學(xué)中對(duì)于“法”的定義和闡述，在任何部門法學(xué)中都可以適用。所以，基于特性吻合，法理學(xué)天然代表“法學(xué)”。
法學(xué)在西方發(fā)展較為成熟，近代以來逐漸系統(tǒng)化。從西方法學(xué)衍生過程觀照，能夠稱之為“法學(xué)”的基本上都是法理學(xué)。如西方自然法學(xué)、實(shí)證主義法學(xué)和社會(huì)法學(xué)三大法學(xué)派別，以及由此延伸出來的其他多樣小位法學(xué)，如利益法學(xué)、目的法學(xué)或者綜合主義法學(xué)等，都是特指法理學(xué)分支及其在大分支基礎(chǔ)上演化出的細(xì)節(jié)化分支。不僅西方如此，我國(guó)法學(xué)界也早已形成心理慣性，在說到某個(gè)法學(xué)形態(tài)時(shí)，更大程度上意指法學(xué)形態(tài)即法學(xué)理論，而談及某個(gè)部門法學(xué)時(shí)，則更加傾向于使用具體詞匯加以指代，如“憲法學(xué)”“民法學(xué)”或者“刑法學(xué)”等。從學(xué)科效率視角來說，把馬克思主義法學(xué)放寬到所有學(xué)科，容易產(chǎn)生內(nèi)在的邏輯混亂和低效。
由上，馬克思主義本身最容易吸引法理學(xué)，而法學(xué)本身也只有法理學(xué)最能代表它。所以，馬克思主義法學(xué)指的就是馬克思主義法理學(xué)。因此論及馬克思主義法學(xué)是否形成或者是否足夠繁榮，根本還是要看馬克思主義法理學(xué)的體系化程度。
（二）政治型法理定位
雖然在學(xué)科定位上歸屬于法理學(xué)，但是馬克思主義法學(xué)并不是普通法理學(xué)，而是法理學(xué)系統(tǒng)中的政治部分，可以稱之為政治型法理學(xué)，即直接關(guān)涉馬克思主義五項(xiàng)任務(wù)實(shí)現(xiàn)的法理學(xué)部分。
從功能視角看，法理學(xué)主要分為三大塊:方向型法理、實(shí)用型法理和方法論法理。方向型法理學(xué)主要研究普適的法律運(yùn)動(dòng)規(guī)律和法治運(yùn)動(dòng)規(guī)律，主要論及法律從哪里來、有什么用和到哪里去等。實(shí)用型法理指普適原理找到具體落實(shí)點(diǎn)和落實(shí)機(jī)制而產(chǎn)生的法理，主要探索法律自身的諸多概念，它具體應(yīng)該怎么運(yùn)動(dòng)，即促進(jìn)法律實(shí)際產(chǎn)生和運(yùn)用以產(chǎn)生預(yù)期實(shí)效的法理。方法論法理是關(guān)涉研究法律、促進(jìn)法律產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)的細(xì)節(jié)化方法論和細(xì)節(jié)化技術(shù)的法理。方向統(tǒng)領(lǐng)實(shí)用，實(shí)用要求方法，方法歸屬方向。方向統(tǒng)領(lǐng)，實(shí)用跟進(jìn)，方法保障，三者適域融合、整體盤活，共同構(gòu)成法理系統(tǒng)。
第一，方向型法理。方向型法理主要分為政治方向型法理和普通方向型法理。政治方向型法理是基于政治性變量所產(chǎn)生的法律運(yùn)動(dòng)的法學(xué)理論，主要表現(xiàn)為政治性的法學(xué)基本原理及相關(guān)范疇，如西方法學(xué)的本體論，認(rèn)為法律是神的意志或者是自然的意志的表現(xiàn)等；再如馬克思主義法學(xué)中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定法律、法律的階級(jí)分析、法治的制度屬性、法治與階級(jí)政黨的關(guān)系等基本原理。
而普通方向型法理指研究基于法律自體或者普通社會(huì)變量，所產(chǎn)生的關(guān)于法律運(yùn)轉(zhuǎn)方向的法學(xué)原理等。比如論證法律自我完善機(jī)制，或者論述法律與道德之間的關(guān)系、法律與習(xí)慣之間的關(guān)系，或者認(rèn)為全社會(huì)應(yīng)該服從于法律規(guī)則，探索法律滯后于社會(huì)發(fā)展的規(guī)律之類的理論，就屬于普通方向的法理。
第二，實(shí)用型法理。實(shí)用型法理分為政治型實(shí)用法理和普通型實(shí)用法理。政治型實(shí)用法理指結(jié)合具體社會(huì)中的內(nèi)在需求，要求維護(hù)相應(yīng)的所有制、政治制度和政黨領(lǐng)導(dǎo)等的法學(xué)理論。它要求法律運(yùn)動(dòng)直接服務(wù)于政治需求，如認(rèn)為法律應(yīng)該服務(wù)于共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該維護(hù)公有制主導(dǎo)地位等。
政治型實(shí)用法理還可以細(xì)分為方向型部分和方法論部分。方向型部分以指引具體的實(shí)用方向作為目標(biāo)。例如，法律應(yīng)該把維護(hù)公有制神圣不可侵犯作為基本目標(biāo)。由此而來，就需要通過法理視角論證公有制為于政治需求，如認(rèn)為法律應(yīng)該服務(wù)于共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該維護(hù)公有制主導(dǎo)地位等。
政治型實(shí)用法理還可以細(xì)分為方向型部分和方法論部分。方向型部分以指引具體的實(shí)用方向作為目標(biāo)。例如，法律應(yīng)該把維護(hù)公有制神圣不可侵犯作為基本目標(biāo)。由此而來，就需要通過法理視角論證公有制為什么在社會(huì)主義國(guó)家神圣不可侵犯，它的合理性何在，以及它的合理性空間大小，并在此基礎(chǔ)上深人論證社會(huì)主義法治與公有制之間的關(guān)系，它們二者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)及其正向同比關(guān)系能否延伸下去等。
而法治要維護(hù)公有制，就需要研究具體落實(shí)方法，需要提取公有制的現(xiàn)實(shí)需求，分析出公有制的內(nèi)部比例，確定這種比例需要立法作出什么樣的適應(yīng)性表述和設(shè)計(jì)等，都是政治具體落實(shí)的法理部分。這樣，相關(guān)法理就是具體落實(shí)政治實(shí)用方向的方法論。
普通型實(shí)用法理則指落實(shí)普適法理所需要的普通法理部分。如探索法律與社區(qū)繼受之間關(guān)系的機(jī)制，或者把法律分為規(guī)范性文件與非規(guī)范性文件，或者根本法與普通法等類別的相關(guān)法理，以及論證特殊法優(yōu)于般法這樣的法律適用原則，就屬于普通型實(shí)用法理類別。
第三，方法論法理。按照是否集中體現(xiàn)政治性的標(biāo)準(zhǔn)，方法論法理可以分為政治型方法論法理和普通型方法論法理。而對(duì)方法論本身作出細(xì)節(jié)化劃分，它又可以分為法學(xué)方法論和法律技術(shù)論兩個(gè)部分。法學(xué)方法論主要論述研究法律和法學(xué)研究的具體方法。而法律技術(shù)論則集中論述具體應(yīng)該怎么制定法律與運(yùn)用法律等，主要提供法律運(yùn)動(dòng)的具體技術(shù)。
法學(xué)方法論分為政治型方法論和普通型方法論。政治型方法論以維護(hù)法學(xué)的政治性作為基本方向，如研究法律時(shí)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)思維對(duì)法律進(jìn)行分析，或者對(duì)法學(xué)作出階級(jí)分析等。而普通型方法論，則是不直接涉及政治性的法學(xué)方法論，如對(duì)法律進(jìn)行規(guī)范分析，對(duì)法學(xué)進(jìn)行邏輯分析，研究法學(xué)流派的多樣化規(guī)律等。
法律技術(shù)論也可以分為政治型技術(shù)論和普通型技術(shù)論。政治型技術(shù)論以維護(hù)政治性作為基本方向。如在確立我國(guó)政治歸屬和政治體制的法進(jìn)行分析，或者對(duì)法學(xué)作出階級(jí)分析等。而普通型方法論，則是不直接及政治性的法學(xué)方法論，如對(duì)法律進(jìn)行規(guī)范分析，對(duì)法學(xué)進(jìn)行邏輯分析，研究法學(xué)流派的多樣化規(guī)律等。
法律技術(shù)論也可以分為政治型技術(shù)論和普通型技術(shù)論。政治型技術(shù)論以維護(hù)政治性作為基本方向。如在確立我國(guó)政治歸屬和政治體制的法律過程中，在維護(hù)公有制的過程中，在維護(hù)意識(shí)形態(tài)穩(wěn)定性的法律適用過程中，是否需要或者需要什么樣的特別程序，以及黨規(guī)與國(guó)法之間的聯(lián)動(dòng)協(xié)同方法等，都需要有專門技術(shù)。而在需要對(duì)法律規(guī)則進(jìn)行擴(kuò)張性解釋或者限縮性解釋才能針對(duì)性保護(hù)公有制主導(dǎo)地位的場(chǎng)合，如何根據(jù)政治需要而作出相應(yīng)的法律論證，這實(shí)際上也歸屬于政治型方法論。
普通型技術(shù)論則包含很多，大類技術(shù)如規(guī)范分析技術(shù)、法律擬定技術(shù)、法律論證理論、法治指數(shù)提取技術(shù)、法治機(jī)構(gòu)設(shè)置技術(shù)等；細(xì)節(jié)技術(shù)則更加微觀，如法律擬定技術(shù)中具體可以分為法律提取技術(shù)、法律表述技術(shù)、規(guī)則聯(lián)結(jié)技術(shù)、法律評(píng)價(jià)技術(shù)等。此外，還有一些共用技術(shù)，如法律邏輯學(xué)中的三段論推理等。
由此，政治型方法論和政治型技術(shù)論共同構(gòu)成了政治型方法論法理，而普通型方法論和普通型技術(shù)論則共同構(gòu)成了普通型方法論法理。
綜合上述，政治方向型法理、政治型實(shí)用法理和政治型方法論法理共同構(gòu)成政治型法理。它們是獨(dú)屬現(xiàn)行社會(huì)制度，為現(xiàn)行政權(quán)服務(wù)的對(duì)口法理部分，是主動(dòng)的和特適的。而普通的方向型法理、實(shí)用型法理和方法論法理，則共同構(gòu)成普通型法理。普通法理是被動(dòng)的、可普適的，它們可以為共產(chǎn)黨政權(quán)服務(wù)，也可以為其他政黨政權(quán)服務(wù)。如法律評(píng)價(jià)技術(shù)，社會(huì)主義國(guó)家可以用，資本主義國(guó)家也可以用。關(guān)鍵是它們?cè)谑裁辞闆r下被誰所用，以什么樣的方式為人所用，最終又能產(chǎn)生什么結(jié)果。
政治型法理學(xué)在每個(gè)完整法學(xué)系統(tǒng)中都存在。它獨(dú)屬于具備相同制度基礎(chǔ)的同質(zhì)國(guó)家，由國(guó)情各異的同質(zhì)國(guó)家適應(yīng)性共享，但是在異質(zhì)國(guó)家之間卻不能共享，具備強(qiáng)烈的專屬性。如社會(huì)主義政治型法理可以普適于社會(huì)主義國(guó)家，但是資本主義國(guó)家不可能接受。而普通型法理卻可以由不同社會(huì)制度的異質(zhì)國(guó)家多系統(tǒng)共享，具備較大的共屬性。政治型法政治型法理學(xué)在每個(gè)完整法學(xué)系統(tǒng)中都存在。它獨(dú)屬于具備相同制度基礎(chǔ)的同質(zhì)國(guó)家，由國(guó)情各異的同質(zhì)國(guó)家適應(yīng)性共享，但是在異質(zhì)國(guó)家之間卻不能共享，具備強(qiáng)烈的專屬性。如社會(huì)主義政治型法理可以普適于社會(huì)主義國(guó)家，但是資本主義國(guó)家不可能接受。而普通型法理卻可以由不同社會(huì)制度的異質(zhì)國(guó)家多系統(tǒng)共享，具備較大的共屬性。政治型法理作為關(guān)鍵因素直接決定法學(xué)性質(zhì)和法學(xué)歸屬。作為決定性的法理部分，政治型法理在法理學(xué)系統(tǒng)中占據(jù)第一主位，對(duì)整個(gè)法理學(xué)系統(tǒng)能夠起到龍頭領(lǐng)盤式作用，甚至可以統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)國(guó)家的法學(xué)系統(tǒng)。
馬克思主義不是事務(wù)性思想系統(tǒng)，而是研究根本性關(guān)鍵問題的宏觀思想，它能夠掐住整個(gè)人類社會(huì)演進(jìn)的關(guān)鍵變量如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，揭示出關(guān)鍵性的社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。同理，馬克思主義法學(xué)也要研究法學(xué)題域中根本性的關(guān)鍵問題，如怎樣通過法律和法治維護(hù)社會(huì)主義制度和國(guó)家政權(quán)。
（三）三大根本指向
馬克思主義的核心三項(xiàng)是社會(huì)主義內(nèi)在需要公有制、需要工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、需要共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。這三項(xiàng)構(gòu)成了馬克思主義指導(dǎo)下的學(xué)科發(fā)展的三大根本指向，也是判斷相關(guān)法學(xué)是否為馬克思主義類法學(xué)研究的基本標(biāo)準(zhǔn)。這三大指向還要聯(lián)動(dòng)使用才能更加準(zhǔn)確高效。因?yàn)槿叨际菑纳鐣?huì)主義這個(gè)根本上直接衍生出來的，它們之間互為支撐，不可能在缺失其他項(xiàng)的前提下還能單獨(dú)堅(jiān)持其中一項(xiàng)。所以堅(jiān)持它們?nèi)咭惑w聯(lián)動(dòng)，才是真正堅(jiān)持馬克思主義法學(xué)方向。任何割裂三者聯(lián)動(dòng)關(guān)系的主張，都不是馬克思主義法學(xué)類的觀點(diǎn)。
社會(huì)主義這個(gè)根本上直接衍生出來的，它們之間互為支撐，不可能在缺失其他項(xiàng)的前提下還能單獨(dú)堅(jiān)持其中一項(xiàng)。所以堅(jiān)持它們?nèi)咭惑w聯(lián)動(dòng)，才是真正堅(jiān)持馬克思主義法學(xué)方向。任何割裂三者聯(lián)動(dòng)關(guān)系的主張，都不是馬克思主義法學(xué)類的觀點(diǎn)。
（四）馬克思主義法學(xué)界定
根據(jù)以上分析，可以提取出馬克思主義法學(xué)的基本范疇。馬克思主義法學(xué)指在馬克思主義指導(dǎo)下產(chǎn)生的政治型法理學(xué)，是社會(huì)主義法理學(xué)。它的根本目的是建立并確保社會(huì)主義制度和共產(chǎn)黨政權(quán)充分穩(wěn)固，并促進(jìn)它們不斷改善和升華。為此，它以公有制、工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)作為三大根本指向，并由此設(shè)定基本研域。它的本質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的法學(xué)意識(shí)形態(tài)，是整個(gè)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的重要組成部分。馬克思主義法學(xué)是社會(huì)主義國(guó)家直接對(duì)口的正位法學(xué)，在國(guó)家法學(xué)系統(tǒng)中占據(jù)第一主位，統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)法學(xué)系統(tǒng)的建構(gòu)、生效和演進(jìn)。在馬克思主義法學(xué)統(tǒng)領(lǐng)下，馬克思主義部門法學(xué)應(yīng)時(shí)排列，并隨著社會(huì)主義國(guó)家的不斷發(fā)展而逐漸高效適配，共同促進(jìn)社會(huì)主義制度和共產(chǎn)黨政權(quán)穩(wěn)定存續(xù)。
三、馬克思主義法學(xué)的適域
在界定馬克思主義法學(xué)范疇以后，需要找到它的適域，實(shí)現(xiàn)適域性能動(dòng)。所謂適域，指的是馬克思主義法學(xué)在哪些領(lǐng)域可以被充分運(yùn)用或者適用。功能催生適域，按照它內(nèi)含的法學(xué)功能，馬克思主義法學(xué)具備政治適域、制度適域、法治適域、法學(xué)適域和人類適域五大適域。
（一）政治適域
法學(xué)是國(guó)家政權(quán)的認(rèn)可產(chǎn)物，所以政治適域是第一位的。法學(xué)的政治適域，集中體現(xiàn)為它維護(hù)什么樣的執(zhí)政黨，維護(hù)什么樣的政權(quán)。因?yàn)椤霸跓o產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”，所以馬克思主義法學(xué)具有強(qiáng)烈的為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)的黨性，基本方向是維護(hù)社會(huì)主義制度和共產(chǎn)黨政權(quán)，從而體現(xiàn)出直接而強(qiáng)烈的政治性。它要探討的核心內(nèi)容是法治狀態(tài)及其演變將帶來什么政治意義，能引起怎樣的政治變化，通過法治怎么鞏固政權(quán)并發(fā)展政權(quán)，通過什么樣的法治手段才能更好地維護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。在這個(gè)意義上，馬克思主義法學(xué)可以被稱為政治法學(xué)，從而與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并列，成為馬克思主義指導(dǎo)下整個(gè)政治序列類社會(huì)科學(xué)的重要組成部分。
世界上沒有不具備政治性即黨性的法學(xué)。不論它表面上顯得多么價(jià)值無涉，多么客觀中立，最終法學(xué)效果都會(huì)落腳在為哪個(gè)階級(jí)、為哪個(gè)政權(quán)、為哪類政黨服務(wù)上。由此我們必須明確承認(rèn)，馬克思主義法學(xué)就是要為共產(chǎn)黨服務(wù)，就是要為社會(huì)主義法治建設(shè)服務(wù)，就是要為馬克思主義更加發(fā)展和廣泛傳播服務(wù)。
（二）制度適域
所有法學(xué)都是當(dāng)時(shí)社會(huì)制度運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，都集中反映社會(huì)制度的內(nèi)在需求。作為社會(huì)制度運(yùn)動(dòng)之果，任何法學(xué)研究都直接或者間接要求建立一定的社會(huì)制度，因而法學(xué)是意識(shí)形態(tài)屬性很強(qiáng)烈的學(xué)科之一。主張什么樣的法學(xué)，就是主張建立與之相匹配的社會(huì)制度系統(tǒng)。也因此，馬克思主義法學(xué)內(nèi)生制度適域。馬克思主義法學(xué)以社會(huì)主義制度作為根本服務(wù)目標(biāo)，所以它的制度適域基本上是社會(huì)主義制度。
但是因?yàn)轳R克思主義法學(xué)相當(dāng)大的部分也對(duì)整個(gè)人類的法律現(xiàn)象作出解釋和說明，所以它的這種普遍適用，也適用于包括資本主義國(guó)家在內(nèi)的其他所有社會(huì)制度。比如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定法律這個(gè)馬克思主義法學(xué)的基本原理，就適用于所有階級(jí)社會(huì)。
（三）法治適域
馬克思主義法學(xué)作為法學(xué)理論，必須面對(duì)法治實(shí)踐。馬克思主義法學(xué)的法治適域，就是社會(huì)主義法治。從法學(xué)本性上來說，馬克思主義法學(xué)要促進(jìn)的是社會(huì)主義法治，而不是資本主義法治，也不是什么其他法治類型。這些問題直接關(guān)涉馬克思主義法學(xué)的基本原則和內(nèi)容。以我國(guó)為例，當(dāng)代中國(guó)最大的法學(xué)主題，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治。
馬克思主義法學(xué)首先需要揭示社會(huì)主義要求什么樣的法治。這是社會(huì)主義法治建設(shè)的基本方向的問題，內(nèi)在決定后續(xù)的符合這個(gè)方向的所有法治實(shí)踐。這里需要重點(diǎn)論證法治如何從社會(huì)主義本性上內(nèi)生而來。相比較于西方資本主義法治而言，社會(huì)主義法治也應(yīng)該凸顯所獨(dú)有的進(jìn)化感，從而獲得法治建設(shè)的相對(duì)坐標(biāo)。
如果說社會(huì)主義法治建設(shè)是由各種維度共同構(gòu)成的大廈，那么揭示它的基本框架，就是馬克思主義法學(xué)的基本功能。法治在框架確立起來以后，會(huì)更加有拉開感和實(shí)現(xiàn)感，也會(huì)激發(fā)民眾對(duì)社會(huì)主義法治建設(shè)的基本信心。這需要馬克思主義法學(xué)針對(duì)性提取和表述。此外，馬克思主義法學(xué)還需要揭示社會(huì)主義法治的難點(diǎn)問題和具體突破方法論。這個(gè)就需要結(jié)合社會(huì)主義建設(shè)過程中具體的難點(diǎn)問題和法治建設(shè)視角下的專業(yè)問題來鋪排。
（四）法學(xué)適域
馬克思主義法學(xué)本身是法學(xué)理論，所以它必然產(chǎn)生法學(xué)適域。從近體厚緣度來看，馬克思主義法學(xué)的法學(xué)適域，首先是對(duì)法學(xué)理論系統(tǒng)的統(tǒng)籌。如前所述，它并不包含所有法學(xué)理論部分。這就會(huì)產(chǎn)生馬克思主義法學(xué)與其他法理部分的張力以及統(tǒng)調(diào)問題。馬克思主義法學(xué)要求其他法理部分按照自己的要求調(diào)整它們的方向感和歸屬感，實(shí)現(xiàn)法學(xué)歸位。有了其他法理部分的支持，馬克思主義法學(xué)更具備可以落實(shí)為大法理學(xué)系統(tǒng)的能力。這個(gè)過程的結(jié)果，就是馬克思主義法學(xué)對(duì)整個(gè)法學(xué)理論系統(tǒng)的一體化統(tǒng)籌。在統(tǒng)籌法理學(xué)系統(tǒng)之外，馬克思主義法學(xué)還會(huì)統(tǒng)籌部門法學(xué)的建設(shè)和思考。部門法學(xué)雖然在學(xué)科上離馬克思主義法學(xué)稍微遠(yuǎn)些，但它們都是社會(huì)主義法學(xué)系統(tǒng)中的重要組成部分，都要為社會(huì)主義法治建設(shè)服務(wù)，所以馬克思主義法學(xué)作為政治型法理，必然要求部門法學(xué)在方向上與自已統(tǒng)籌，并且在推動(dòng)部門法學(xué)的具體闡述上，全方位體現(xiàn)社會(huì)主義性和共產(chǎn)黨中心性。
通過這兩個(gè)法學(xué)統(tǒng)籌，馬克思主義法學(xué)找到自己的法學(xué)適域，從而統(tǒng)籌整個(gè)法學(xué)系統(tǒng)，成為無可爭(zhēng)議的法學(xué)核心，進(jìn)而指導(dǎo)具體的法學(xué)建設(shè)，為社會(huì)主義法治建設(shè)提供協(xié)同性的法學(xué)助力。
（五）人類適域
如前所述，馬克思主義的基本適域是社會(huì)主義國(guó)家的法治建設(shè)。但是馬克思主義法學(xué)在展開法學(xué)含量的過程中，必然研究全人類自古迄今的法學(xué)現(xiàn)象及其運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而得出普遍適用的法律運(yùn)動(dòng)規(guī)律。因此，這一部分就是普遍適用于全人類的法學(xué)理論。比如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定法律運(yùn)動(dòng)的基本原理，不僅適用于中國(guó)，也適用于美國(guó)等西方國(guó)家，同樣還適用于古希臘古羅馬的法律審視。也由此，馬克思主義法學(xué)呈現(xiàn)人類適域。普遍適用于全人類的法學(xué)原理，更具有法學(xué)解釋力，更能促進(jìn)其他國(guó)家形成不同的法學(xué)刻度，理解不同的法治進(jìn)度，進(jìn)而影響他們的對(duì)口思想和行動(dòng)力展現(xiàn)馬克思主義法學(xué)的人類適域不僅僅體現(xiàn)在它普遍適用的原理上，也體現(xiàn)在社會(huì)主義法學(xué)本身對(duì)其他法學(xué)產(chǎn)生的法學(xué)牽引力之上�；诓煌纳鐣�(huì)制度及其本性，法學(xué)形態(tài)本身有位階之分。從本性上說，社會(huì)主義法學(xué)是人類法學(xué)系統(tǒng)中最高位的法學(xué)形態(tài)。只要系統(tǒng)化成型，必然向全人類展現(xiàn)空前的法學(xué)動(dòng)能，促成強(qiáng)大的法學(xué)渦旋和法學(xué)引力。
由上可知，馬克思主義法學(xué)首先要為共產(chǎn)黨政權(quán)服務(wù)，為社會(huì)主義制度建設(shè)服務(wù)，為工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)服務(wù)。在具體性上，它要能夠?qū)谥笇?dǎo)社會(huì)主義法治，促進(jìn)社會(huì)主義法學(xué)系統(tǒng)，同時(shí)也有相當(dāng)大的適用于全人類的能力。在厘定馬克思主義法學(xué)的適域以后，就可以使之具體化以激發(fā)適域引導(dǎo)性。
四、馬克思主義法學(xué)的具體化
馬克思主義法學(xué)獲得基本適域，就是為了要在適域中被具體適用。馬克思主義法學(xué)必然具體化，即必然具體適用到社會(huì)主義國(guó)家的法治建設(shè)之中，因此也必然催生法學(xué)具體化。
馬克思主義法學(xué)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)法治國(guó)家，都有普遍的指導(dǎo)作用。寫莞原寶曼擺潭縣梅是條冠域，就是另李漫在造域車最乳你通馬克思主義法學(xué)必然具體化，即必然具體適用到社會(huì)主義國(guó)家的法治建設(shè)之中，因此也必然催生法學(xué)具體化。
馬克思主義法學(xué)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)法治國(guó)家，都有普遍的指導(dǎo)作用。但是它的普遍適用性也使它對(duì)具體國(guó)的法治實(shí)踐產(chǎn)生距離感。它需要具體的對(duì)口思想加以落實(shí)。馬克思主義法學(xué)與具體的社會(huì)主義國(guó)家的法治建設(shè)融合起來，產(chǎn)生與具體國(guó)法治實(shí)踐相對(duì)應(yīng)的法治思想。比如，蘇聯(lián)的法治思想、古巴的法治思想或者朝鮮的法治思想等。具體社會(huì)主義國(guó)家的法治，為馬克思主義法學(xué)提供適域和特殊經(jīng)驗(yàn)。有了諸多法治經(jīng)驗(yàn)，馬克思主義法學(xué)可以更加細(xì)節(jié)化地提取法學(xué)含量，不斷提高法學(xué)能力。法學(xué)能力提高以后，馬克思主義法學(xué)的指導(dǎo)能力會(huì)更加強(qiáng)大。這樣它反過來可以釋放更多法學(xué)能量，更高效促進(jìn)具體國(guó)的法治建設(shè)，促進(jìn)具體國(guó)法治思想更快地發(fā)展。于是就可以形成馬克思主義法學(xué)與具體國(guó)法治思想的正向循環(huán)，展現(xiàn)正向互推的良性生長(zhǎng)。
總體來說，馬克思主義法學(xué)一邊根據(jù)現(xiàn)有的思想含量，去指導(dǎo)具體國(guó)的法治建設(shè)，一邊需要從具體國(guó)法治經(jīng)驗(yàn)中提取更多法治含量，來不斷自我進(jìn)化。而具體國(guó)法治建設(shè)要一邊受馬克思主義法學(xué)的指導(dǎo)，一邊探索特適的法治思想。剛開始，馬克思主義法學(xué)與具體國(guó)法治思想都不成熟但后面二者就會(huì)越來越成熟。具體國(guó)對(duì)馬克思主義法學(xué)的需要的指向和細(xì)節(jié)會(huì)越來越清晰，而馬克思主義法學(xué)也會(huì)越來越有指導(dǎo)具體國(guó)法治建設(shè)的能力。隨之而來的結(jié)果是馬克思主義法學(xué)具體化越來越順利。
因?yàn)橹袊?guó)是當(dāng)代最大最典型的社會(huì)主義國(guó)家，所以馬克思主義法學(xué)中國(guó)化，是馬克思主義法學(xué)具體化之中最有代表性的過程。馬克思主義法學(xué)與馬克思主義法學(xué)的中國(guó)化，二者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)是抽象基礎(chǔ)與應(yīng)用成果的關(guān)系，類似于馬列主義與毛澤東思想的邏輯位置。
毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的集大成結(jié)果，但它本身并不等同于馬克思主義。同理，馬克思主義法學(xué)與馬克思主義法學(xué)中國(guó)化并不是同一范疇。馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的成果，指馬克思主義法學(xué)在中國(guó)場(chǎng)域中應(yīng)用得到的法理學(xué)系統(tǒng)，包括中國(guó)共產(chǎn)黨建黨之后政治層和學(xué)術(shù)界所有的，以解決中國(guó)法治問題作為指向的法律思想積累，在當(dāng)代集中體現(xiàn)為習(xí)近平法治思想。
結(jié)語(yǔ)
馬克思主義法學(xué)是維護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)公有制主導(dǎo)和無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的對(duì)口法學(xué)，以建設(shè)社會(huì)主義法治作為基本目標(biāo)。馬克思主義法學(xué)具有政治適域、制度適域、法治適域、法學(xué)適域和人類適域五大適域。找到相關(guān)適域的馬克思主義法學(xué)，必然會(huì)結(jié)合適域?qū)崿F(xiàn)具體化，這樣就出現(xiàn)各種具體的法治思想。在當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義法治建設(shè)過程中，提取馬克思主義原有的法學(xué)因素，并不斷融入法治建設(shè)實(shí)踐中的相關(guān)法學(xué)因素，馬克思主義法學(xué)必然更加系統(tǒng)化，也更加具備法學(xué)能力，從而越來越可以深入促進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)。
作者：王耀海，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所助理研究員。
來源：《上海法學(xué)研究》2024總第12卷。