編者按：堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是全面深化改革的總目標(biāo)，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的題中應(yīng)有之義。圍繞這一主題，安徽師范大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心組織部分研究員開展專題研究，本版選登七篇，以饗讀者。
中國(guó)特色社會(huì)主義制度是黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成的科學(xué)制度，是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)、具有強(qiáng)大生命力的制度。它的形成和發(fā)展有著深厚的歷史意蘊(yùn)。
第一，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是在改革開放以來中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新實(shí)踐中形成的。改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的形成和完善，是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)的標(biāo)志性成就。在改革開放實(shí)踐中，我們黨緊緊抓住中國(guó)特色社會(huì)主義根本制度不動(dòng)搖，同時(shí)根據(jù)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐需要不斷推進(jìn)制度創(chuàng)新，形成和發(fā)展了黨的領(lǐng)導(dǎo)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、軍事、外事等各方面制度，構(gòu)建了相對(duì)完整的制度體系。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把制度建設(shè)擺在更加突出的位置，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度日趨成熟定型和科學(xué)規(guī)范。
中國(guó)特色社會(huì)主義制度的形成和發(fā)展，汲取了改革開放以來的新鮮原料和豐富養(yǎng)分，同時(shí)為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了可靠保證。改革開放偉大成果的創(chuàng)造、鞏固和提高以及與人民共享，離不開中國(guó)特色社會(huì)主義制度的科學(xué)設(shè)計(jì)、有效運(yùn)行和豐富完善。改革開放實(shí)踐已經(jīng)并將繼續(xù)證明，作為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的制度體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度擁有多方面顯著優(yōu)勢(shì)，是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本保障。
第二，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是在新中國(guó)成立以來我們黨治國(guó)理政的艱辛探索中創(chuàng)造的。1949年新中國(guó)的成立，標(biāo)志著黨的歷史方位發(fā)生了新的重大變化，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨。面對(duì)新形勢(shì)新要求，如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)向先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)變，如何實(shí)現(xiàn)中華民族從政治獨(dú)立向繁榮富強(qiáng)的轉(zhuǎn)變，沒有強(qiáng)有力的國(guó)家制度是實(shí)現(xiàn)不了的。為此，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民既學(xué)習(xí)借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義制度，又獨(dú)立自主地探索和建立起人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等適合中國(guó)國(guó)情的新型國(guó)家制度。
毋庸諱言，我們黨在治國(guó)理政過程中走過彎路，付出過代價(jià)。十一屆三中全會(huì)后，黨找到一條符合國(guó)情的治國(guó)理政新路。實(shí)踐表明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度不是蘇聯(lián)制度的“再版”，而是黨治國(guó)理政艱辛探索的重要結(jié)晶和偉大創(chuàng)造，是一套行得通、很管用、有效率的制度體系。我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，中華民族之所以能夠迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本所系，是解析“中國(guó)之治”的制度密碼。
第三，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是在我們黨誕生以來領(lǐng)導(dǎo)人民的偉大斗爭(zhēng)中淬煉的。中國(guó)共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)是革命者，是終生奮斗者。黨自成立之日起，就團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行艱苦卓絕的偉大斗爭(zhēng)，取得新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大勝利，不僅創(chuàng)立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制制度向人民民主制度的偉大飛躍，而且確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最廣泛最深刻的社會(huì)變革，為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)立奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開放以來，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開展了一系列具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，破除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的體制機(jī)制障礙，建立起促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度。
中國(guó)特色社會(huì)主義制度是在改革開放歷史新時(shí)期創(chuàng)立的，是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了20多年社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的，同時(shí)是在黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大斗爭(zhēng)中淬煉而成的。我們黨一登上歷史舞臺(tái)，就鄭重宣示初心和使命，在源頭上為中國(guó)特色社會(huì)主義制度注入最強(qiáng)勁基因、打下最厚實(shí)基礎(chǔ)，從根子上確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的根本屬性。
第四，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是在近代以來中國(guó)人民的長(zhǎng)期奮斗和反復(fù)比較中選擇的。近代以來，中華民族面臨著深刻危機(jī)，為了救亡圖存，各派政治力量及代表人物圍繞著建立什么樣的國(guó)家、實(shí)行什么樣的政治制度問題，提出各種方案和主張。中國(guó)人民在長(zhǎng)期探索中認(rèn)識(shí)到，無論是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)還是不觸動(dòng)封建制度根基的“自強(qiáng)”“求富”運(yùn)動(dòng)，無論是照搬西方政治制度的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)還是舊民主主義革命，都不能從根本上解決近代中國(guó)出路和前途命運(yùn)問題，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能為民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福提供制度保障。這是中國(guó)人民經(jīng)過長(zhǎng)期奮斗和反復(fù)比較得出的深刻結(jié)論。
我們要從理論和實(shí)踐上科學(xué)揭示和深刻闡明中國(guó)特色社會(huì)主義制度的必然性和必要性，全面厘清和充分展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。畢竟，人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)識(shí)不是一次性完成的，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的選擇不是一勞永逸的。
第五，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是在幾千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新中孕育的。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展制度，與該國(guó)廣大人民的意志和利益、與該國(guó)發(fā)展道路和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)，還與該國(guó)歷史傳統(tǒng)和文化積淀緊緊相連。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是植根本國(guó)土壤生存發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果，必然會(huì)打上中華民族歷史傳統(tǒng)和文化傳承的深厚烙印。
中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的滋養(yǎng)和熏陶是多方面的、深層次的。比如“民惟邦本，本固邦寧”“安民利民”“民貴君輕”等中國(guó)傳統(tǒng)以民為本的政治智慧，蘊(yùn)含著親民、愛民、重民的治國(guó)理念，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)的政治立場(chǎng)和價(jià)值追求有著深刻影響。比如“位卑未敢忘憂國(guó)”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等中國(guó)傳統(tǒng)理想人格的思想智慧，有著獨(dú)具特色的人格評(píng)價(jià)體系，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化制度建設(shè)提供不竭的精神資源。比如“天人感應(yīng)”“人法地，地法天，天法道，道法自然”等中國(guó)古代天人合一的生態(tài)智慧，把人與天地萬物看成相互聯(lián)系的整體，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明制度建設(shè)有著重要啟示。此外，如傳統(tǒng)文化中的經(jīng)濟(jì)智慧、監(jiān)察智慧、外交智慧等，為中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、監(jiān)察制度、外交制度的建設(shè)和發(fā)展融入了無法割裂的基因和血脈。中國(guó)特色社會(huì)主義制度正是通過源源不斷地汲取傳統(tǒng)文化的豐富營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)國(guó)家制度建設(shè)與中國(guó)文化深層結(jié)構(gòu)緊密結(jié)合和深入發(fā)展。
（作者單位：安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）